Евреи в Дании: История и численность населения

Введение

+ Результаты переписи населения год Евреи Население %17871,830841,80618403,8391,289,0751901 3,4762,449,5401911 5,1642,757,076

История евреев в Дании начинается в 1600-х годах. В настоящее время еврейская община Дании составляет небольшое меньшинство, насчитывающее около 6000 человек. Численность общины достигла пика до Холокоста, когда датское Сопротивление (при поддержке многих датских граждан) предприняло коллективные усилия по эвакуации около 8000 евреев и их семей из Дании морским путем в соседнюю нейтральную Швецию, что обеспечило спасение почти всех датских евреев.

Происхождение

Средневековое датское искусство содержит изображения евреев, изображенных в остроконечных шляпах, однако нет никаких свидетельств того, что евреи фактически жили в Дании в тот период. После завершения датской Реформации в 1536 году евреям, наряду с католиками, был запрещен въезд в Данию. Первое известное поселение на датской территории было основано на основании королевского разрешения. Трудолюбивый Кристиан IV основал Глюкштадт на реке Эльбе, в современной немецкой земле Шлезвиг-Гольштейн, в 1616 году. Когда городу изначально угрожала неудача, он решил в 1619 году разрешить еврейскому купцу Альберту Дионису поселиться в нем, надеясь таким образом обеспечить его процветание. Это разрешение было распространено на нескольких других евреев, и в 1628 году их статус был официально закреплен, им была обещана защита, право проводить частные богослужения и содержать собственное кладбище. Альберт Дионис получил особый статус при датском королевском дворе, по-видимому, как источник финансирования для амбициозных проектов. Габриэль Гомес, также получивший признание, убедил Фредерика III разрешить сефардским евреям проживать в Дании и заниматься торговлей. Одним из первых колониальных губернаторов был сефардский еврей Габриэль Милан.

Интеграция в датскую жизнь

Когда еврейское Просвещение достигло Дании в конце XVIII века, король инициировал ряд реформ, чтобы способствовать интеграции еврейских подданных в датское общество. Евреям было разрешено вступать в гильдии, учиться в университете, приобретать недвижимость и создавать школы. Наполеоновские войны и катастрофическая война на канонерских лодках привели к полной эмансипации датских евреев (в то время как события в Норвегии привели к конституционному запрету на въезд евреев в Норвегию). Тем не менее, в 1819 году в Дании произошли серьезные антисемитские беспорядки, продолжавшиеся несколько месяцев, хотя, к счастью, обошлось без жертв. С другой стороны, начало XIX века ознаменовалось расцветом еврейской культуры в Дании. Большая синагога Копенгагена – выдающееся здание, спроектированное архитектором Г. Ф. Хетшем. Значительную известность приобрели ряд деятелей еврейской культуры (или лица еврейского происхождения, которые не всегда идентифицировали себя как евреи), среди них меценат и редактор Мендель Левин Натансон, писатель Меир Арон Голдшмидт, основатель газеты Politiken Эдвард Брандес, его брат, литературный критик Георг Брандес (оказавший значительное влияние на норвежского драматурга Генрика Ибсена), Анри Натансен и другие.

Рост и кризисы XX века

Как и во многих других обществах, растущая интеграция ускорила ассимиляцию евреев в основное датское общество, включая увеличение числа смешанных браков. В начале XX века такие события, как кишинёвский погром 1903 года, русско-японская война 1904 года и серия русских революций, привели к притоку в Данию около 3000 еврейских беженцев. Новые переселенцы значительно изменили облик датского еврейства. Они в большей степени были сторонниками социалистического Бунда, чем религиозными, и основали идишский театр и несколько идишских газет. Во время Первой мировой войны, в 1918 году, Всемирная сионистская организация открыла центральный офис в Копенгагене для представления требований еврейского народа на Парижской мирной конференции. Однако этот офис просуществовал недолго, и Дания закрыла свои границы для дальнейшей иммиграции в начале 1920-х годов. Выдающимся датским евреем этого периода был раввин доктор Мордехай Шорнштейн, один из главных раввинов Копенгагена, который, после иммиграции в Эрец-Исраэль, основал Тель-Авивский зоопарк.

Нацистская эпоха

В апреле 1933 года Кристиан X должен был выступить в центральной синагоге в Копенгагене на праздновании ее столетнего юбилея. Когда в январе 1933 года Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, лидеры общины предложили королю отложить визит. Однако король настоял и стал первым скандинавским монархом, посетившим синагогу. Кристиан X также стал героем устойчивой городской легенды, согласно которой во время нацистской оккупации он надевал Звезду Давида в знак солидарности с датскими евреями. Это не соответствует действительности, поскольку датских евреев не заставляли носить Звезду Давида. Однако легенда, вероятно, берет начало из британского доклада 1942 года, в котором утверждалось, что он угрожал надеть звезду, если это будет навязано датским евреям. Тем не менее, впоследствии он финансировал транспортировку датских евреев в неоккупированную Швецию, где они были бы в безопасности от нацистских преследований. Для датского населения в целом и его еврейских граждан в частности наступил период напряженности. Датская политика стремилась обеспечить свою независимость и нейтралитет, идя на уступки соседнему нацистскому режиму. После оккупации Дании Германией в ходе операции «Везерюбунг» 9 апреля 1940 года ситуация становилась все более шаткой. В 1943 году ситуация достигла критической точки, когда Вернер Бест, уполномоченный представитель Германии в Дании, приказал арестовать и депортировать всех датских евреев, что должно было начаться 1 октября, совпавшего с Рош-ха-Шана. Датских евреев предупредили, и первоначально были арестованы лишь 202 человека. 7550 бежали в Швецию на лодках через пролив Эресунн, а 500 евреев были депортированы в концентрационный лагерь Терезиенштадт. Датские власти часто ходатайствовали за них (как и за других датчан, находящихся под стражей у немцев), отправляя им продукты питания. Из 500 депортированных евреев около 50 умерли во время транспортировки. Остальных спасли датчане, и они вернулись в Данию, что считалось патриотическим долгом в борьбе с нацистской оккупацией. Многие датчане, не являющиеся евреями, защищали имущество и дома своих еврейских соседей во время их отсутствия. Исследование датского профессора Петера Наннестада показало, что антисемитизм в Дании проявляется в основном среди других меньшинств и не является проблемой для датского общества в целом. Скорее, растущая секуляризация Дании в последние годы может быть лучшим объяснением трудностей, с которыми сталкиваются евреи и другие группы с сильным религиозным наследием при адаптации к жизни в Дании. Действительно, предполагается, что неортодоксальные евреи не испытывают или почти не испытывают проблем с чувством дома в Дании. Почти все евреи хорошо интегрированы в датское общество. Датское общество в целом поддерживает безопасную и дружелюбную среду для своего еврейского меньшинства. Сегодня в Дании действует три синагоги, все в Копенгагене. Большая синагога на улице Кристалгаде является общиной консервативного современного православия и открыта для всех членов, хотя и придерживается традиционной литургии. Синагога Махсике Хадас – православная синагога, а также в Копенгагене представлен Хабад. «Шир Хацафон» – реформистская еврейская синагога и община в Дании. Кроме того, на датском языке издаются два еврейских периодических издания: «Rambam», издаваемый Selskabet for Dansk Jødisk Historie, и «Alef» – журнал еврейской культуры.

In April 1933, Christian X was scheduled to appear at the central synagogue in Copenhagen to celebrate its centennial anniversary. When Adolf Hitler came to power in Germany in January 1933, the community leaders suggested that the king postpone his visit. The king insisted, however, and became the first Nordic monarch to visit a synagogue. Christian X also became the subject of a persistent urban legend according to which, during Nazi occupation, he donned the Star of David in solidarity with the Danish Jews. This is not true, as Danish Jews were not forced to wear the star of David. However, the legend likely stems from a 1942 British report that claimed he threatened to don the star if this was forced upon Danish Jews. He did, however, later on, finance the transport of Danish Jews to unoccupied Sweden, where they would be safe from Nazi persecution. A period of tension ensued, for the Danish population in general and its Jewish citizens in particular. Danish policy sought to ensure its independence and neutrality by placating the neighboring Nazi regime. After Denmark was occupied by Germany following Operation Weserübung on April 9, 1940, the situation became increasingly precarious. In 1943, the situation came to a head when Werner Best, the German plenipotentiary in Denmark, ordered the arrest and deportation of all Danish Jews, scheduled to commence on October 1, which coincided with Rosh Hashanah. The Jewish Danes were warned and only 202 were arrested initially. 7,550 fled to Sweden, ferried across the Øresund strait; 500 Jews were deported to the Theresienstadt concentration camp. Danish authorities often interceded on their behalf (as they did for other Danes in German custody), sending food. Of the 500 Jews who were captured, approximately 50 died during deportation. Danes rescued the rest and they returned to Denmark in what was regarded as a patriotic duty against the Nazi occupation. Many non Jewish Danes protected their Jewish neighbours' property and homes while they were gone. Research from Danish professor Peter Nannestad has shown that antisemitism in Denmark is confined to other minority groups and is not an issue in Danish society at large. Rather, the fact that Denmark has become increasingly secular in recent years might be a better explanation for why Jews and other groups with a strong religious heritage face difficulties in adapting to life in Denmark. Indeed, it has been suggested that non orthodox Jews have little or no problems feeling at home in Denmark. Almost all Jews are very integrated into mainstream Danish society. Danish society has generally maintained a safe and friendly environment for its Jewish minority. There are three active synagogues in Denmark today, all in Copenhagen. The larger synagogue in Krystalgade is a Modern Orthodox Conservative community and is inclusive of its members, though follows a traditional liturgy. The Machsike Hadas Synagogue is an Orthodox synagogue, and Chabad also has a presence in Copenhagen. Shir Hatzafon is a Reform Jewish synagogue and community in Denmark. In addition, there are two Jewish periodicals published in Danish: Rambam, published by Selskabet for Dansk Jødisk Historie; and Alef, a journal of Jewish culture.

Современный антисемитизм

С 2012 года терпимость к еврейскому населению в Дании стала более шаткой из-за растущих антиизраильских настроений и враждебности со стороны увеличивающегося мусульманского иммигрантского населения, насчитывающего более 250 000 человек. В феврале 2014 года AKVAH (Отдел по картографированию и обмену знаниями об антисемитских инцидентах) опубликовал свой доклад об антисемитских инцидентах в Дании за 2013 год. В докладе описаны 43 антисемитских инцидента, произошедших в Дании в течение года, включая нападения и физические домогательства, угрозы, антисемитские высказывания и вандализм. Согласно докладу, уровень антисемитизма в стране не изменился по сравнению с предыдущими годами. Еврейская община Дании сообщила об увеличении количества угроз и антисемитских нападений, вызванных конфликтом между Израилем и Газой в 2014 году. В августе 2014 года "Carolineskolen" – еврейская школа, детский сад и комплекс дошкольного образования в Копенгагене – подвергся вандализму: были разбиты окна и на стенах школы распылены антисемитские граффити. Граффити носили политический характер и касались продолжающегося конфликта между Израилем и ХАМАС в Газе. До этого инцидента руководство школы рекомендовало родителям не разрешать своим детям носить еврейские религиозные символы в общественных местах из-за участившихся сообщений об антисемитских домогательствах в Дании. Еврейская община Дании сообщила о 29 инцидентах, связанных с конфликтом в Газе. В сентябре 2014 года датский имам Мохамад Аль Халед Самха, выступая с лекцией в мечети, принадлежащей Исламскому обществу Дании, заявил, что евреи – это «потомки обезьян и свиней». В июле 2014 года Аль-Халед произнес: «О Аллах, уничтожь сионистских евреев. Они ничто для тебя. Пересчитай их и убей до последнего. Не пощади ни одного из них».

15 февраля 2015 года произошла стрельба возле главной синагоги в Копенгагене, в результате которой погиб еврей (обеспечивавший охрану во время церемонии бат-мицвы) и были ранены два полицейских. Премьер-министр Хель Торнинг Шмидт возложила цветы к синагоге и заявила: «Сегодня наши мысли с еврейской общиной. Они принадлежат Дании, они – важная часть нашего общества. И мы сделаем все возможное, чтобы защитить еврейскую общину в нашей стране». Раввин синагоги Яир Мелхиор заявил: «Террор – не повод для переезда в Израиль. Надеюсь, полиция будет делать свою работу, но наша жизнь должна продолжаться в обычном русле. Цель террора – изменить нашу жизнь, и мы не позволим этого. Мы потеряли дорогого члена общины, и теперь мы должны продолжать делать то, чем он занимался, – помогать поддерживать нормальную еврейскую жизнь в Дании. Это и есть настоящий ответ на этот злобный, жестокий и трусливый акт террора». Через два месяца было разбито окно в местном магазине кошерных продуктов, а на стене нарисован антисемитский граффити. Обзорное исследование, опубликованное в 2015 году Институтом изучения глобального антисемитизма и политики, показало, что в опросе, проведенном в Дании, число антисемитских стереотипов среди иммигрантов турецкого, пакистанского, сомалийского и палестинского происхождения было значительно выше (до 75 процентов), чем среди этнических датчан (до 20 процентов). Опрос, проведенный Институтом политических наук Орхусского университета, включал интервью с 1503 иммигрантами и 300 этническими датчанами. В деле Кундби датский подросток увлеклась идеями ИГИЛ, исламизма и джихада, приняла ислам и была осуждена за приобретение материалов для изготовления бомб с целью взрыва еврейской школы в Копенгагене. В сентябре 2017 года солдаты Королевской датской армии были развернуты для охраны синагог в Копенгагене, чтобы освободить полицию Дании, которая все чаще была занята перестрелками между бандами в городе.

On 15 February 2015, a shooting occurred outside the main synagogue in Copenhagen, and killed a Jewish man (who had been providing security during a bat mitzvah) and injured two police officers. Prime Minister Helle Thorning Schmidt laid flowers at the synagogue, and stated "Our thoughts go to the whole of the Jewish community today. They belong in Denmark, they are a strong part of our community. And we will do everything we can to protect the Jewish community in our country." The synagogue's Rabbi, Jair Melchior, stated, "Terror is not a reason to move to Israel Hopefully the [police] should do what they do, but our lives have to continue naturally. Terror’s goal is to change our lives and we won’t let it We lost a dear member of the community and now we have to continue doing what he did, which was helping to continue regular Jewish lives in Denmark. This is the real answer to [this] vicious, cruel and cowardly act of terror." Two months later, a window at a local Kosher food store was smashed and an anti Semitic graffiti was scrawled on a wall. A review study published in 2015 by the Institute for the Study of Global Antisemitism and Policy revealed that in a survey conducted in Denmark the number of antisemitic stereotypes among immigrants of Turkish, Pakistani, Somali and Palestinian origin were significantly more common (up to 75 percent) than among ethnic Danes (up to 20 percent). The survey, managed by the Institute for Political Science at Aarhus University, consisted of interviews with 1,503 immigrants, as well as 300 ethnic Danes. In the Kundby case a Danish teenager became an enthusiast admirer of ISIS, Islamism, and Jihad, converted to Islam, and was convicted of acquiring bomb making materials for her plan to blow up a Jewish school in Copenhagen. In September 2017, soldiers from the Royal Danish Army were deployed to guard synagogues in Copenhagen to relieve the Police of Denmark, which was increasingly occupied with gang related shootings in the city.