Введение

Новый Завет — политический лозунг, использованный президентом США Биллом Клинтоном для описания его политической философии и программы. Этот термин эпизодически применялся во время предвыборной кампании 1992 года и на протяжении президентства Клинтона для обозначения "нового общественного договора" между правительством Соединенных Штатов и его гражданами. В своей речи перед Советом лидеров Демократической партии в мае 1991 года Клинтон использовал лозунг "Новый выбор". Он начал публично использовать фразу "Новый Завет" после объявления о своей кандидатуре на выдвижение от Демократической партии 3 октября 1991 года. Авторство этой фразы приписывают советнику Клинтона Уильяму Галстону.

Выступления в Джорджтаунском университете

Новый Завет стал темой серии выступлений, произнесенных тогдашним губернатором Биллом Клинтоном в его альма-матер, Джорджтаунском университете, в конце 1991 года, чтобы представить свою политическую философию в начале предвыборной кампании. В этих выступлениях под "Новым Заветом" понималась политика как во внутренней, так и во внешней сфере. Названия выступлений были следующими: "Новый Завет: ответственность и возрождение американского сообщества" (23 октября 1991 года), "Новый Завет ради экономических перемен" (20 ноября 1991 года) и "Новый Завет ради американской безопасности" (12 декабря 1991 года). Этот термин также был использован в партийной платформе 1992 года.

1995 Говорящий о состоянии Союза

После того, как Республиканская партия получила контроль над Конгрессом в 1994 году, Клинтон вернулся к теме «Нового курса» в своем обращении о положении страны в 1995 году, но переосмыслил эту философию как центристский подход, включающий меньшее правительство, снижение налогов и сокращение бюрократии. Консерватор Уильям Кристол назвал это обращение «самым консервативным обращением о положении страны, произнесенным президентом-демократом в истории». В своей речи Клинтон сузил рамки «Нового курса» до внутренней политики и сосредоточился на принципах «возможностей и ответственности», чтобы описать свои предложения в рамках законодательной повестки дня, такие как реформа системы социального обеспечения. Я называю это «Новым курсом». Но это основано на очень старой идее о том, что все американцы имеют не только право, но и несомненную обязанность подняться настолько высоко, насколько позволяют их таланты, дарованные Богом, и их решимость, а также внести свой вклад в свои общины и свою страну в ответ. Возможности и ответственность – это неразделимые понятия. Мы не можем иметь одно без другого. И наше национальное сообщество не может существовать без обоих. Наш «Новый курс» – это новый набор принципов, определяющих, как мы можем подготовить наших граждан к вызовам новой экономики, как мы можем изменить работу правительства, чтобы оно соответствовало новому времени, и, прежде всего, как мы можем восстановить разрушенные связи в обществе и объединиться вокруг общей цели. Мы должны добиться кардинальных перемен в экономике, правительстве и самих себе.

Комментарии

Призыв Клинтона к "Новому Завету" был воспринят как утверждение, что 12 предыдущих лет правления президентов Рональда Рейгана и Джорджа Буша-старшего ознаменовали разрыв традиционных отношений между американским народом и правительством, вероятно, из-за тесной связи лидеров этих администраций с интересами крупного бизнеса, а не с традиционными демократическими электоральными группами, такими как профсоюзы, женские организации и представители меньшинств. Клинтон, очевидно, надеялся, что этот термин станет общепринятым для обозначения политики, проводимой его администрацией. Однако термин не получил широкого распространения и поэтому не так прочно связан с Клинтоном и его политикой, как "Справедливая сделка" Теодора Рузвельта, "Новый курс" Франклина Д. Рузвельта, "Справедливая сделка" Гарри С. Трумэна, "Новый рубеж" Джона Ф. Кеннеди или "Великое общество" Линдона Джонсона. Термин имел выраженные христианские коннотации, восходящие к Новому Завету в Библии.