Дхаммайиетра в Камбодже: ежегодный мирный поход буддийских монахов и мирян, начатый в 1992 году. Паломничество за истиной и благословение для местных жителей.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Дхаммаиетра (धम्मयात्रा, "паломничество") – ежегодный мирный поход в Камбодже, возникший во время исторической репатриации беженцев вдоль тайских пограничных лагерей в период перехода к демократии под контролем Организации Объединенных Наций в 1992 году. Кхмерское слово "dhammayietra", происходящее от палийского *dhamma* (धर्म, "дхарма") и *yātrā* (यात्रा, "поход" или "процессия"), означает "паломничество", но часто переводится как "паломничество истины". Мирный поход проходит в начале мая и обычно включает в себя собрание буддийских монахов и мирян, которые путешествуют по различным маршрутам в Камбодже. Вдоль маршрута собрание часто встречают жители деревень, ожидающие благословения (*teuk mon* или благословения с люстральной водой). Основателем Дхаммаиетры был Маха Госананда, буддийский монах, занимавший высокое положение в камбоджийской сангхе; он возглавил первую Дхаммаиетру по возвращении из изгнания после войны. В 1995 году Дхаммаиетра состояла почти из 500 камбоджийских буддийских монахов, монахинь и мирян, соблюдающих обеты. К ним присоединились "Межконфессиональное паломничество за мир и жизнь". Вместе эти две группы пересекли Камбоджу от тайской границы до Вьетнама, проведя несколько дней, проходя через территорию, контролируемую Красными Кхмерами. В 1997 году Дхаммаиетра прошла от Баттамбанга до Паилина, который в то время контролировался Красными Кхмерами, и далее до Бантей Чхмара в провинции Бантей Меанчеи. Красные Кхмеры запретили монахам находиться на своей территории в Паилине и запретили открытое исповедание религии до 1996 года, когда большинство Красных Кхмеров отдалились от Пол Пота и объявили Йенг Сари своим новым лидером. После этого массового перехода монахов в этом районе стали допускать. Дхаммаиетра 1994 года, которая также планировала пройти через Паилин, не смогла достичь своей цели из-за ожесточенных боев в провинции. В Паилине Госананда ненадолго встретился с Йенг Сари, который с уважением принял благословение, но не присутствовал на официальных церемониях. К маршу, состоявшемуся всего за несколько месяцев до Камбоджийского переворота 1997 года, неожиданно присоединились в Паилине на 15 километров Сэм Рейнси и его многочисленные телохранители. Рейнси воспользовался возможностью, чтобы раскритиковать отсутствие двух премьер-министров, Хун Сена и принца Нородома Ранаридха, которые, не подозревая об этом в то время, оказались втянуты в напряженность, которая вскоре переросла в вооруженные столкновения между ними и их сторонниками за контроль над правительством.
The Dhammayietra (, "pilgrimage"; ) is an annual peace walk in Cambodia that originated during the historic repatriation of refugees along the Thai border camps during the United Nations monitored transition to democracy in 1992. The Khmer word "dhammayietra", derived from the Pāli dhamma (, "dharma") and yātrā (, "walk" or "procession"), means "pilgrimage" but is often translated as "pilgrimage of truth". The peace walk takes place in early May and usually involves an assemblage of Buddhist monks and laity who travel various routes in Cambodia. The assemblage is often greeted by villagers along the route who expect a blessing (teuk mon or blessing with lustral water). The founder of the Dhammayietra was Maha Ghosananda , a Buddhist monk who ranked among the higher echelons of the Cambodian sangha; he led the first Dhammayietra as he returned from exile following the war. In 1995, the Dhammayietra consisted of almost 500 Cambodian Buddhist monks, nuns and precept taking lay people. They were joined by The Interfaith Pilgrimage for Peace and Life. Together the two groups crossed Cambodia from the Thai border all the way to Vietnam, spending several days walking through Khmer Rouge controlled territory along the way. The 1997 Dhammayietra marched from Battambang to Pailin, which was at the time controlled by the Khmer Rouge, and on to Banteay Chhmar in Banteay Meanchey Province. The Khmer Rouge banned monks from their territory in Pailin and prohibited the open practice of religion until 1996 when the majority of Khmer Rouge distanced themselves from Pol Pot and declared Ieng Sary their new leader. After this mass defection, monks were tolerated in the area. The 1994 Dhammayietra, which also aimed to march through Pailin failed to reach its destination due to heavy fighting in the province. In Pailin, Ghosananda briefly met with Ieng Sary who respectfully received a blessing but did not attend the official ceremonies. The march, which took place just months before the 1997 Cambodian Coup, was unexpectedly joined in Pailin, for 15 kilometers, by Sam Rainsy and his numerous bodyguards. Rainsy used the opportunity to criticize the absence of the two Prime Ministers, Hun Sen and Prince Norodom Ranariddh, who unbeknownst at the time, were embroiled in tensions that would soon erupt into armed fighting between the two and their supporters for control of the government.