Введение

Традиция в Русской Православной церкви

Русское православное колокольное звончество имеет историю, восходящую к крещению Руси в 988 году, и играет важную роль в традициях Русской Православной Церкви.

Виды звонков

Русский православный типокон предусматривает различные виды колокольного звона. Различный звон используется в разные дни (в будние дни, в воскресенье, в праздники, во время постов, Великого поста, Пасхи и так далее). Различный звон требуется для разных богослужений (для утреннего богослужения, панихиды, Литургии и так далее). Эти различия достигаются путем звона в определенные колокола определенным образом.

Терминология

Чтобы понять русский православный метод звона колоколов, необходимо ознакомиться с некоторыми терминологическими понятиями. Колокола в православной колокольне (zvonnitsa) организованы в три группы: Zazvonny – самые маленькие, или сопрано колокола. Podzvonny – средние, или альтовые колокола. Blagovestnik – самые большие, или басовые колокола. В каждой из этих трех групп может быть несколько колоколов разного размера, все в пределах общего диапазона группы. Чем больше колокол, тем ниже его звучание. Звон – это удар в любой колокол или в несколько колоколов. Звонарь – звонарь. В православной церкви это монашеская (духовная) должность, и существует особый чин "Наречение звонаря". Использование электрических колоколов запрещено в Православной Церкви, поскольку это священнодействие, которое может совершать только член церкви. Прежде чем войти в колокольню, звонарь обращается к священнику (или игумену, если это монастырь) за благословением на звон. Различные типы звона используются в разные моменты богослужения (перед началом службы, во время важнейших частей Всенощного бдения или Божественной Литургии, при выносе покойного на кладбище и т.д.). Различают четыре вида канонических звонов, которые, звуча по отдельности или в сочетании, составляют все многообразие православного звона: Благовест, Перебор, Перезвон и Трезвон.

Перебор

Перебор – похоронный звон. Каждый колокол ударяется один раз, от самого маленького до самого большого, медленным и ровным перезвоном. После этого все колокола ударяют одновременно. Последовательное звучание колоколов от самого маленького к самому большому символизирует этапы жизни человека от рождения до смерти; заключительный одновременный звон всех колоколов символизирует конец земного пути. Во время перебора следующий удар колокола должен производиться только после того, как утихнет звук предыдущего. Перебор может повторяться столько раз, сколько потребуется, и совершается, когда тело покойного выносят из храма (церковного здания) к могиле.

Перезвон

Перезвон – это последовательное звучание каждого колокола, от самого большого к самому маленькому, один или несколько раз, завершающееся одновременным ударом по всем колоколам. Этот узор может повторяться многократно, но финальный удар по всем колоколам совершается лишь в самом конце. Этот прием символизирует кенозис (самоуничижение) Сына Божия, как его понимает Православная Церковь, в момент Его воплощения (Филиппийцам 2:7–8 (KJV)), и исполняется лишь дважды в год – в Великую пятницу и Великую субботу, в те моменты богослужения, которые повествуют о смерти Иисуса Христа на кресте и Его погребении.

Трезвон

Трезвон (тройной перезвон) – это ритмичное звучание нескольких колоколов, использующих все основные группы колокольной гаммы. Трезвон – самый радостный из различных видов перезвонов. Порядок звучания разных колоколов не фиксирован, но может быть составлен самим звонарем и вдохновлён его творчеством и самовыражением. Для трезвона сложный узор повторяется три раза с короткой паузой между каждым повторением. В трезвоне участвуют все три группы колоколов (сопрано, альт, бас), и каждая группа имеет свою партию в перезвоне. Традиционно, размер трезвона определяется самым большим колоколом, который может в нём участвовать – это благовестник, использовавшийся для звона благовести к данной службе, или колокол поменьше, но не больше. Трезвон обычно исполняется в три этапа: начало, сам перезвон и финал. Начало обычно состоит из трёх медленных ударов в благовестник этого дня, символизирующих Святую Троицу. Основная часть трезвона, звон, часто исполняется в нескольких частях – одной, двух или трёх, часто называемых «стихами», каждая из которых завершается одним, двумя или тремя аккордами (образуемыми одновременным ударом нескольких выбранных колоколов), соответствующими количеству стихов. Каждая часть может иметь свой собственный ритм, динамику и композицию. Трезвон обычно завершается тремя аккордами. Продолжительность трезвона обычно равна времени, необходимому для прочтения Псалма 50, но в более торжественные дни она должна быть больше. Двузвон (двойной перезвон) аналогичен трезвону, за исключением того, что узор повторяется только два раза вместо трёх.