Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Капи-ага (Kapı ağası, "Ага ворот"), официально называемый Ага ворот Счастья (Bâbüssaâde ağası), был начальником евнухов-слуг османского Сераля до конца XVI века, когда этот пост перешел к Кизлар-аге. В отличие от последней должности, также известной как Главный черный евнух, поскольку её занимали выходцы из числа чернокожих африканских рабов, Капи-ага также известен как Главный белый евнух.
The Kapi Agha (Kapı ağası, "Agha of the Gate"), formally called the Agha of the Gate of Felicity (Bâbüssaâde ağası), was the head of the eunuch servants of the Ottoman Seraglio until the late 16th century, when this post was taken over by the Kizlar Agha. In juxtaposition with the latter office, also known as the Chief Black Eunuch as its holders were drawn from Black African slaves, the Kapi Agha is also known as the Chief White Eunuch.
История и функции
Как следует из его названия, Капи Ага контролировал Ворота Счастья, отделявшие Внешний двор (Бирун, где велись государственные дела), от Внутреннего Дворца (Эндерун) и личных покоев султана во Дворце Топкапы. Ага занимал кабинет справа от ворот и отвечал за контроль доступа во Внутренний двор и передачу приказов султана его чиновникам, что, по словам османиста Халиля Иналджыка, делало его «единственным посредником между султаном и внешним миром». В обязанности Капи-аги и его белых евнухов также входило управление Дворцовой школой для пажей, выпускники которой впоследствии становились административной элитой Османской империи. «Мечеть Агасов» (Ağalar Camii) во Дворце Топкапы была построена для использования Капи-агой и его евнухами. Должность Капи-аги была влиятельной, ее обладатель становился близким советником султана и мог играть решающую роль в вопросах имперской преемственности. Обладатели этой должности имели ранг визиря и уступали в приоритете только великому визирю и шейх-уль-исламу. В период своего расцвета в XV и XVI веках Капи-ага соперничал по влиянию с великим визирем. Тем не менее, в отличие от его аналогов в других исламских государствах, обычно обозначаемых вариантами титула хаджиб, обладатели этой должности никогда не расширяли свою власть до такой степени, чтобы конкурировать с султаном. В отличие от своих коллег, Капи-ага не контролировали ни административный аппарат, который оставался в руках великого визиря, ни дворцовую стражу, которая находилась под командованием другого чиновника – Аги янычар, который, к слову, получал примерно в пять раз большую ежедневную зарплату, чем Капи-ага (100 акче). Тем не менее, многие Капи-ага впоследствии занимали важные провинциальные посты наместников (часто с эпитетом хадым, «евнух», в их дальнейшей карьере), и некоторые из них современными историками считаются величайшими османскими государственными деятелями того периода. Наивысшего могущества должность достигла во времена правления Сулеймана Великолепного (1520–1566), когда ее обладатели стали управляющими вакуфами – благотворительными фондами и пожертвованиями, предназначенными для содержания двух священных городов ислама (Харамейн) – Мекки и Медины, а также более семидесяти крупных мечетей. В это время обладатели должности открыто соперничали с великими визирями за контроль над государственными делами. Однако вскоре после этого, под влиянием женщин османского императорского гарема, Капи-ага был затмён Кызлар-агой, который руководил гаремом. Кызлар-ага стал независимым от Капи-аги в 1587 году, взял под контроль Харамейн и быстро занял положение высшего чиновника дворца. Окончательный удар по авторитету должности был нанесен в 1704 году, когда оставшиеся полномочия были переданы Силахдар-аге. Пост Капи-аги сохранился, но утратил всякое значение.
As his title implies, the Kapi Agha controlled the Gate of Felicity that separated the Outer Court (Birûn, where state affairs were conducted), from the Inner Court (Enderûn) and the Sultan's private apartments in the Topkapı Palace. The Agha occupied an office to the right of the gate and had the duty of controlling entrance to the Inner Court and of transmitting the Sultan's orders to his officials, rendering him, in the words of the Ottomanist Halil İnalcık, "the sole mediator between the Sultan and the world outside the Palace". The duties of the Kapi Agha and his white eunuchs also included running the Palace School for the pages of the palace, whose graduates then went on to become the administrative élite of the Ottoman Empire. The "Mosque of the Aghas" (Ağalar Camii) in the Topkapi Palace was built for use by the Kapi Agha and his eunuchs. The office of the Kapi Agha was an influential post, the holder became a close adviser to the Sultan and could play a decisive role in the imperial succession. Holders bore the rank of vizier and came in precedence only after the grand vizier and the shaykh al Islām. In his heyday in the 15th and 16th centuries, the Kapi Agha rivaled the Grand Vizier in importance. Nevertheless, and in contrast to his analogues in other Islamic states, usually denoted by variants of the title hajib, the holders of the office never expanded their power to the extent that they could rival that of the Sultan. Unlike their counterparts, the Kapi Aghas controlled neither the administrative apparatus, which remained firmly in the hands of the Grand Vizier, nor the palace troops, which came under the command of another official, the Agha of the Janissaries, who notably also received about five times the Kapi Agha's daily salary of 100 akçes. Nevertheless, many Kapi Aghas went on to assume major provincial governorships (often distinguished by the epithet hadım, "eunuch", in their subsequent careers), and several are considered by modern historians among the greatest Ottoman statesmen of the period. The post reached its height in the reign of Suleiman the Magnificent (1520–1566), when its holders became the stewards of the charitable foundations and endowments (waqfs) designated for the upkeep of the two holy cities (Haramayn) of Islam, Mecca and Medina, and of over seventy large mosques. During this time, the holders of the office engaged in open rivalry with the Grand Viziers for control over state affairs. Soon after, however, through the influence of the women of the Ottoman Imperial Harem, the Kapi Agha was eclipsed by the Kizlar Agha, who supervised the harem. The Kizlar Agha became independent of the Kapi Agha in 1587, assumed the control of the Haramayn and quickly rose to become the senior palace official. The final blow to the authority of the office came in 1704, when its remaining powers were transferred to the Silahdar Agha. The position of the Kapi Agha survived, but thereafter was devoid of any significance.