Введение

Сасан (среднеперсидское 𐭮𐭠𐭮𐭠𐭭 Sāsān > персидское ساسان), считающийся родоначальником династии Сасанидов (правившей в 224–651 гг.) в Персии, был «великим воином и охотником» и зороастрийским первосвященником в Парсе. Он жил примерно во время падения империи Аршакидов (Парфянской) в начале III века.

Средневековые источники

Существует множество несколько отличающихся историй о Сасане и его отношении к Ардаширу I, основателю империи Сасанидов. Северноиранский историк Табари упоминает, что Сасан женился на Рамбехеште, принцессе из семьи Базарангидов, вассальной династии Парса, и что Сасан был дедом Ардашира I, тогда как Папак назван отцом Ардашира I. Согласно пахлавскому тексту «Карнамак и Артакшир и Папакан», жена Сасана была дочерью знатного человека по имени Папак. Брак был организован Папаком после того, как он узнал, что у Сасана «ахеменидская кровь». Их сыном был Ардашир I. Сасан исчезает вскоре после появления Ардашира в повествовании, и Папак «считается отцом Ардашира». По мнению Фрая, эти различные рассказы об отношениях между Ардаширом, Папаком и Сасаном имеют зороастрийское объяснение. Сасан действительно был отцом Ардашира и «исчезает» из истории после его рождения. Подобно современным зороастрийским обычаям, Папак взял на себя ответственность за свою дочь и её сына Ардашира после исчезновения Сасана и впоследствии был назван отцом Ардашира. В надписи Кабе Зартошта Шапура I Великого четыре упомянутых лица – «Сасан, Папак, Ардашир, Шапур» – имеют разные титулы: Сасан назван *хва́тау* или *хвада́й* («господин», обычно даваемый правителям небольших местных княжеств), Папак – шахом, Ардашир – шаханшахом («Король царей империи Сасанидов»), а Шапур – «Король царей Ирана и Анирана».

Современные источники

Однако, по словам Тураджа Дарьяи, сосанидским источникам нельзя доверять, поскольку они происходят из королевских сосанидских архивов, созданных при дворе, которые, по словам Дарьяи, были составлены "чтобы соответствовать мировоззрению позднего сосанидского мира". Дарьяи и ряд других ученых утверждают, что Сасан получил свое имя от божества, известного во многих частях Азии, но не в Фарсе, родине сасанидов. Это означает, что Сасан был иранцем-чужеземцем с запада или востока, поселившимся в Фарсе, жители которого не знали о божестве, которому он поклонялся. Позже Сасану удалось стать жрецом важного храма Анахиты в Эстахре, столице Фарса. Согласно "Бундахишну", который, по мнению Дарьяи, был создан независимо от сосанидского двора, дочь Сасана впоследствии вышла замуж за Папака и родила ему Ардашира. Кроме того, в "Бундахишне" говорится, что Сасан был сыном некоего Вех-Африда.

Политика семьи Сасанидов

Политические амбиции Сасана были вызваны проблемами и слабостью последних лет Парфянской империи. Согласно Табари, Папак сумел укрепить свою власть при помощи своих сыновей Шапура и Ардашира. Это считается началом династии Сасанидов. Семья Сасана стала правителями второй Персидской империи и управляла значительной частью западной Азии (первой Персидской империей правила династия Кира Великого). Трое основателей этой новой империи – то есть Папак и его два сына – изображены и упоминаются на стене гарема Ксеркса в Персеполе, сохранившем остатки Ахеменидской эпохи; считается, что это изображение является свидетельством заявленной ими претензии на ахеменидское наследие, вероятно, добавленной позднее. Сасан известен своими усилиями по возрождению зороастризма в империи. Он даже побуждал Папака захватить парфянскую сатрапию Парс.