История возникновения церкви Амишей-меннонитов Вивертауна: Отделение от старого порядка.
Weavertown Amish Mennonite Church
Церковь Weavertown Amish Mennonite: история, причины отделения от Old Order Amish, отказ от строгого отлучения (Streng Meidung). Ланкастер, Пенсильвания.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковь Weavertown Amish Mennonite – это община Beachy Amish Mennonite, расположенная в деревне Weavertown, между несколько более крупными деревнями Bird in Hand и Intercourse в округе Ланкастер, штат Пенсильвания.
Weavertown Amish Mennonite Church is a Beachy Amish Mennonite congregation located in the village of Weavertown, between the somewhat larger villages of Bird in Hand and Intercourse in Lancaster County, Pennsylvania.
История
Уивертаун имеет общую историю с церквями, известными как Амиши Старого Порядка, и его происхождение уходит корнями в вопросы, имевшие большое значение для общины Амишей Старого Порядка в 1890-х годах. Фундаментальным вопросом, лежавшим в основе церковного разделения, приведшего к образованию церкви Уивертауна, было несогласие с практикой амишей "Streng Meidung" – избеганием или социальным отторжением лиц, покинувших церковное общение Амишей для присоединения к другим церквям. Этот Streng Meidung был важной проблемой задолго до того, как более очевидные второстепенные вопросы, такие как принятие или непринятие автомобилей, электричества, тракторов, центрального отопления или телефонов, стали значимыми отличительными признаками. Некоторые амиши считали неправильным налагать строгое социальное отлучение за то, что по сути являлось сменой церковной принадлежности. Другие утверждали, что членство в церкви – это пожизненное обязательство, и что Streng Meidung является разумным ответом на отказ от этого обязательства. В 1910 году группа членов церкви Амишей Старого Порядка (около 85 человек из 35 семей, представлявших примерно одну пятую часть общины Амишей Старого Порядка в округе Ланкастер в то время), решительно не согласных с практикой Streng Meidung, начала собираться как группа, несколько отличная от остальной части Амишей Старого Порядка; эта группа в конечном итоге стала Амишской меннонитской церковью Уивертауна. Первые церковные службы группы состоялись 29 сентября 1909 года, хотя рукоположенных служителей не было. Разрыв с Амишами Старого Порядка начался 27 февраля 1910 года, когда были приглашены епископы извне для рукоположения служителей новой церкви. Это, возможно, произошло в доме Джорджа В. Бейлера, недалеко от деревни Гордонвилл, штат Пенсильвания. Богослужения проводились поочередно по воскресеньям в домах членов общины, как это делают Амиши Старого Порядка и сегодня. Однако осенью 1909 года первые собрания проводились каждые три-четыре недели. Церковная группа первоначально называлась Церковью Пичи (иногда Церковью Пичи Старого Порядка) в честь влиятельного проповедника и организатора Сэмюэля В. Пичи, а затем Церковью Криста Кинга (иногда Церковью Старого Порядка Криста Кинга) в честь одного из первых епископов, Кристиана Л. Кинга. Кристиан Кинг отделился от церкви в 1925 году, после чего церковь была названа Церковью Джона А. Столцфуса в честь своего нового епископа. В то время члены церкви были очень похожи на Амишей Старого Порядка по внешнему виду и практике; существенных различий между ними не было, пока новая группа постепенно не начала принимать использование телефона и электричества. Использование автомобилей было впервые разрешено в 1928 году. Дом собраний, первоначально построенный древнегерманскими баптистскими братьями в 1888 году, а затем принадлежавший Церкви Братьев, был приобретен около 1930 года. Расположение дома собраний закрепило за общиной постоянное название: хотя здание называлось Домом церкви "Птица в руке", оно находилось ближе к деревне Уивертаун; с тех пор и здание, и община стали известны как Амишская меннонитская церковь Уивертаун.
Weavertown shares a history with the churches known as Old Order Amish, and its origin is rooted in issues very important to the Old Order Amish church community of the 1890s. The fundamental issue behind the church division which led to the formation of the Weavertown church was disagreement with the Amish practice of Streng Meidung, the shunning or social avoidance of individuals who had left Amish church fellowship to join other churches. This Streng Meidung was an important issue long before more obvious secondary issues like acceptance or non acceptance of automobiles, electricity, tractors, central heating, or telephones became significant distinguishing characteristics. On shunning, some Amish felt that it was wrong to pronounce strong social excommunication for what amounted to changes of church membership. Others maintained that church membership was a lifelong commitment, and that the Streng Meidung was a reasonable response toward one forsaking that commitment. In 1910, a group of Old Order Amish church members (about 85 people in 35 families, representing about one fifth of Old Order Amish membership in Lancaster County at that time) who strongly disagreed with the practice of Streng Meidung commenced meeting as a group somewhat distinct from the rest of the Old Order Amish; this group eventually became the Weavertown Amish Mennonite Church. The first church services of the group had been held on September 29, 1909, though no ordained ministers were present. The break with the Old Order Amish began on February 27, 1910, when bishops from outside the community were invited to ordain ministers for the new church. This may have occurred at the home of George W. Beiler, near the village of Gordonville, Pennsylvania. Worship services were conducted on alternating Sundays in homes of members, as the Old Order Amish still do today. However, in the fall of 1909, the first meetings were held every three or four weeks. The church group was at first called the Peachey Church (sometimes the Peachey Old Order Church) after an influential preacher and organizer, Samuel W. Peachey, and later the Crist King Church (sometimes the Crist King Old Order Church) after an early bishop, Christian L. King. Christian King separated from the church in 1925, whereupon the church was called the John A. Stoltzfus Church after its new bishop. At this time, church members were very similar to the Old Order Amish in appearance and practice; there was little difference between the two until the new group gradually began to accept the use of telephone and electricity. Use of automobiles was first permitted in 1928. A meeting house, originally built by the Old German Baptist Brethren in 1888, and later part of the Church of the Brethren, was acquired around 1930. The location of the meeting house contributed a permanent name to the congregation: though the building had been named the Bird in Hand Church House, it was located nearer the village of Weavertown: from that time, both the building and the people came to be known as the Weavertown Amish Mennonite Church.
Знаки отличия
Члены церкви Уивертауна все еще одеваются довольно просто и своеобразно. Женщины носят покрывала для молитвы, женатые мужчины отращивают бороды, а члены церкви не смотрят телевидение и не слушают радио ни дома, ни в машинах. Однако использование электричества, телефона, центрального отопления, полевых тракторов и автомобилей отличает их от амишей старого обряда. В вопросах вероучения они, однако, довольно схожи, за исключением разногласий относительно практики Стренг Мейдунга, или отлучения. Церкви амишей обычно не занимаются проповедью Евангелия и, как правило, не принимают такие доктрины, как уверенность в спасении; в этом они также отличаются от общины Уивертауна. До 1966 года богослужения в церкви амишей-меннонитов в Уивертауне проводились исключительно на высоком немецком и пенсильванском диалекте; с тех пор богослужения проводятся на английском языке. В общине всегда пели без сопровождения музыкальных инструментов. Молодежь обычно посещает старшую школу, а иногда и колледж. Молодые люди из церкви Уивертауна проходили добровольную службу в Германии, Южной Америке, Центральной Америке, северной Канаде и различных регионах Соединенных Штатов, и обычно каждое лето отправляются в недельное турне в качестве хорового коллектива.
Weavertown church members still dress somewhat plainly and distinctively. Women wear the prayer covering, married men grow beards, and members do not make use of broadcast television or radio in their homes or cars. Acceptance of electricity, telephone, central heating, field tractors, and automobiles, however, marks them as quite distinct from the Old Order Amish. In matters of belief, however, except for the difference about the practice of Streng Meidung or shunning, they are quite alike. Amish churches are generally not evangelistic, nor do they generally embrace doctrines like the assurance of salvation, and on these points they are also different from the Weavertown congregation. Church services at the Weavertown Amish Mennonite Church had been conducted exclusively in High German and Pennsylvania Dutch until 1966; since then services have been conducted in English. Congregational singing has always been unaccompanied by musical instruments. Youth generally attend high school and occasionally college. Youth from the Weavertown church have served terms of voluntary service in Germany, South America, Central America, northern Canada, and various areas of the United States, and generally tour for a week each summer as a choral group.
Пляжные амиши
Термин "Пляжный амиш" впервые был использован после аналогичного разделения в церкви амишей, произошедшего в 1927 году в округе Сомерсет, штат Пенсильвания. В этом случае церковь, выступавшая против "Строгой избегания" (Streng Meidung), стала называться "Бичи" в честь своего епископа Мозеса М. Бичи. В 1950 году церковь Уивертауна была принята в полное общение с церковью округа Сомерсет и другими собраниями Бичи. Церкви этой группы часто называют "Пляжными амишами", хотя в округе Ланкастер более распространен термин "Амиш-меннониты". Они имеют сходство с консервативными меннонитами. По состоянию на 1996 год в США насчитывалось 92 собрания Пляжных амишей, восемь – в Канаде, одно – в Коста-Рике, два – в Сальвадоре, четыре – в Белизе, два – в Парагвае и одно – в Ирландии. Миссионерская работа продолжается во всех перечисленных странах, а также в Кении и Уганде. По данным на 1990 год, было насчитано 7238 крещеных членов. Детали одежды, отношение к технологиям и использование немецкого языка значительно различаются от собрания к собранию. Все собрания признают Шлейтхаймское исповедание 1527 года и Дордрехтское вероисповедание 1632 года как изложение христианского учения и практики.
The term Beachy Amish was first used after a similar Amish church division occurred in Somerset County, Pennsylvania, in 1927. In that case, the church opposed to the Streng Meidung came to be called Beachy after their bishop, Moses M. Beachy. In 1950, the Weavertown church was welcomed into full fellowship with the Somerset County and other Beachy congregations. Churches in that group are frequently called Beachy Amish, though in Lancaster County, the term Amish Mennonite is still more common. They have similarities to the Conservative Mennonites. As of 1996, there were 92 Beachy Amish congregations in the U. S., eight in Canada, one in Costa Rica, two in El Salvador, four in Belize, two in Paraguay, and one in Ireland. Missionary work continues in all the countries named, and also in Kenya and Uganda. 7,238 baptized members were counted as of 1990. Particulars of dress, acceptance of technology, and use of German vary greatly from congregation to congregation. All congregations honor the Schleitheim Confession of 1527 and the Dordrecht Confession of Faith of 1632 as summaries of Christian doctrine and practice.
Сегодня
Из-за роста общины Уивертаун за эти годы было основано три дочерние общины: две в округе Ланкастер — Амишская меннонитская церковь Пекиа (произносится "пек-уэй") в 1962 году и Амишская меннонитская церковь Майн-Роуд в 1969 году; ещё одна дочерняя община была основана в округе Вашингтон, штат Пенсильвания, в 2000 году. Другие церкви амишей-меннонитов в округе Ланкастер включают церковь Амишей-меннонитов Гэп-Вью, христианское сообщество Саммит-Вью и Амишскую меннонитскую церковь Уэстхейвен. В 1990 году община Уивертаун насчитывала около 110 домохозяйств, с 220 крещёнными членами. Школа меннонитов Уивертаун расположена напротив церкви. Воскресные богослужения включают воскресную школу в 9:00 утра и начало богослужения в 10:00 утра. Церковь славится своими традициями гостеприимства и рада приветствовать гостей.
Because of growth of the Weavertown congregation, three daughter congregations have been established over the years: two in Lancaster County — Pequea (pronounced "peck way") Amish Mennonite Church in 1962, and Mine Road Amish Mennonite Church in 1969; another daughter congregation was established in Washington County, Pennsylvania, in 2000. Other Amish Mennonite churches in Lancaster county include Gap View Amish Mennonite Church, Summitview Christian Fellowship, and Westhaven Amish Mennonite Church. Membership of the Weavertown congregation in 1990 was about 110 households, with 220 baptized members. Weavertown Mennonite School is across the street from the church. Sunday church services include Sunday School at 9:00 AM and a worship service starts at 10:00 AM. The church has a strong tradition of hospitality and welcomes visitors.