Введение
Анабаптистская секта
Амишские меннониты возникли в результате реформаторских движений среди североамериканских амишей, главным образом в период с 1862 по 1878 год. Эти амиши отошли от старых амишских традиций и сблизились с меннонитами, став меннонитами амишского происхождения. На протяжении десятилетий большинство групп амишских меннонитов исключили слово "амиш" из названия своих общин или объединились с меннонитскими группами. В последние десятилетия термин "амишский меннонит" иногда ошибочно используется для обозначения старообрядных меннонитов, использующих лошадей и экипажи, чей образ жизни в большей или меньшей степени схож с образом жизни старообрядных амишей. Иногда термин "амиш-меннониты" используется для обозначения всех групп амишей, как старообрядных амишей, так и амишских меннонитов, а также амишей до этого разделения во второй половине XIX века. В онлайн-энциклопедии Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online термин "амишский меннонит" используется в этом значении.
Отделение 18501878
Большинство общин амишей, основанных в Северной Америке, в конечном итоге не сохранили свою идентичность амишей. Основное разделение, приведшее к утрате идентичности многих собраний амишей, произошло в третьей четверти XIX века. Формирование группировок происходило в разное время и в разных местах. Этот процесс был скорее "взвешиванием" и поиском своего места, чем расколом. Амиши свободны присоединиться к другому собранию амишей в другом месте, которое им больше подходит. В период с 1862 по 1878 год в разных местах ежегодно проводились Dienerversammlungen (министерские конференции), посвященные обсуждению того, как амишам следует реагировать на давление современного общества. На первых нескольких встречах наиболее консервативные епископы согласились бойкотировать эти конференции. Более прогрессивные члены, составлявшие примерно две трети общины, стали известны как амиши-меннониты и в конечном итоге объединились с меннонитской церковью и другими меннонитскими деноминациями, преимущественно в начале XX века. Более консервативные группы стали известны как Амиши Старого Порядка. Амиши Эгли начали отходить от церкви амишей еще в 1858 году. Вскоре они отошли от старых традиций и в 1908 году сменили название на "Беззащитные меннониты". Собрания, которые не заняли чью-либо сторону в разделении после 1862 года, в 1910 году образовали Консервативную конференцию амишей-меннонитов, но в 1957 году исключили слово "амиш" из своего названия. Поскольку в Европе разделения не произошло, оставшиеся там общины амишей пошли тем же путем, что и амиши-меннониты в Северной Америке, и постепенно слились с меннонитами. Последним собранием амишей в Германии, которое объединилось, было собрание амишей из Иксхайма, объединившееся с соседней меннонитской церковью в 1937 году. Некоторые меннонитские собрания, в том числе большинство в Эльзасе, происходят непосредственно от бывших собраний амишей.
Первые конференции
В конце 1880-х годов, после разделения, амиши-меннониты сформировали региональные конференции. В начале XX века большинство из этих первоначальных групп амишей-меннонитов объединились с региональными конференциями меннонитов и утратили свою идентичность амишей. Конференция амишей-меннонитов штатов Индиана и Мичиган, организованная в 1888 году, объединилась с конференцией меннонитов штатов Индиана и Мичиган в 1916 году. Конференция амишей-меннонитов Западного округа, организованная в 1890 году, объединилась с конференциями меннонитов Западного округа в 1920–1921 годах. Восточная конференция амишей-меннонитов, организованная в 1893 году, объединилась с конференцией меннонитов Огайо в 1927 году. Конференция амишей-меннонитов Онтарио, организованная в 1925 году, ассимилировалась в основное течение меннонитов в 1950-х и начале 1960-х годов и изменила свое название на Конференцию меннонитов Западной Онтарио в 1963 году. Стукки-амиш (меннониты) из Иллинойса, возникшие в результате раскола в 1872 году, организовали конференцию в 1899 году и присоединились к Генеральной конференции меннонитов в качестве районной конференции в 1945 году. В 1957 году они объединились с Конференцией Среднего округа, образовав Центральный округ Генеральной конференции меннонитов. Эгли-амиш, также известные как Эгли-амиши, были организованы в 1865–1866 годах и изменили свое название на Церковь беззащитных меннонитов в 1908 году. В 1949 году они приняли название Евангелическая меннонитская церковь и стали частью основного течения. Хотя евангелические меннонитские церкви существуют и в настоящее время, в 2003 году более широкая группа меннонитов образовала Братство евангельских церквей.
Последующие конференции
"Консервативная конференция амишей-меннонитов" (ныне известная как Сеть церквей Розедейла) возникла спустя несколько десятилетий после первоначального движения амишей-меннонитов. В 1910 году лидеры трёх независимых общин амишей-меннонитов встретились в Мичигане, чтобы обсудить создание конференции, обеспечивающей автономию каждой общины и одновременно оказывающей помощь отдельным церквям в решении проблем. Предполагалось, что эта конференция будет более консервативной, чем ранее существовавшие конференции амишей-меннонитов. Однако она постепенно сблизилась с основными меннонитскими группами и в конечном итоге утратила свою амишскую идентичность. В 1954 году голосованием большинства было принято решение исключить слово "Амишей" из названия Консервативной конференции амишей-меннонитов (ККМ), что было реализовано при пересмотре конституции в 1957 году. Сторонники этого предложения считали, что конференции "амишей-меннонитов" устарели. В 1960-х годах у некоторых членов возникла обеспокоенность по поводу ослабления строгости в вопросах, касающихся покрывания голов и стрижки волос женщинами, телевидения и одежды. Отдельные церкви стали значительно различаться в своей практике. После обеспокоенности, проявленной в 1960-х годах, конференция отказалась от чёткой позиции по вышеупомянутым вопросам, что привело к созданию в 2000 году Библейского меннонитского альянса, который продолжает поддерживать традицию покрытия голов для женщин. В дальнейшем, продолжая процесс ассимиляции, "Совместная конференция меннонитов Огайо и восточных амишей-меннонитов" в 1955 году стала "Конференцией меннонитов Огайо и Востока", а "Конференция амишей-меннонитов Онтарио" в 1963 году стала "Конференцией меннонитов Западного Онтарио".
Кауфман Амиш Меннонит
Кауфманские амиши-меннониты, также известные как Церкви спящего проповедника или Тампико амиши-меннониты, — это старообрядческая ветвь амишей-меннонитов, чья традиция восходит к Джону Д. Кауфману (1847–1913), который проповедовал в состоянии транса. По состоянию на 2017 год, их число составляло около 2000 крещённых членов, проживающих преимущественно в штатах Миссури и Арканзас. В отличие от других амишей-меннонитов, они в значительной степени сохранили пенсильванский немецкий язык и другие традиции конца XIX века. Они допускают использование некоторых современных удобств, таких как электричество и автомобили. Кауфманские общины амишей-меннонитов – одна из немногих групп, чётко определяющих себя как часть амишей-меннонитского сообщества.
Пляжные амиши-меннониты
Самая большая и доминирующая современная группа амишей-меннонитов – это амиши-меннониты Бичи. Амиши Бичи получили свое название в честь Мозеса М. Бичи, бывшего старообрядческого епископа амишей в округе Сомерсет, штат Пенсильвания. Бичи отказался применять строгую форму отлучения к членам, единственным проступком которых был переход в соседский консервативный сбор амишей-меннонитов. Половина собрания поддержала Бичи, а другая половина – его сослужителей Йодера и Йодера. Собрание Бичи объединилось с аналогичным собранием амишей-меннонитов в округе Ланкастер, которое сегодня известно как церковь амишей-меннонитов Уивертаун. В 1940-х годах из групп амишей Старого Порядка в штатах Огайо, Индиана, Иллинойс, Айова, Канзас, Оклахома и Вирджиния возникло несколько других течений. Эти собрания стремились к присоединению к общине Бичи. Сегодня практики амишей Бичи сильно различаются, поскольку община представляет собой объединение с автономией отдельных собраний, не подчиняющееся руководящей конференции. Большинство из них сохранили консервативные, простые традиции, но это все чаще подвергается сомнению, особенно в более прогрессивных церквях в районах, где преобладают амиши Старого Порядка, хотя это не ограничивается исключительно этими регионами. Новые распространенные новшества в более прогрессивных собраниях включают радио и просмотр DVD или видео. Одежда в этих собраниях также менее отличительна, особенно среди мужчин; однако женская одежда стала менее узнаваемой из-за более облегающего кроя и ношения свитеров или жакетов, а покровы стали короче. В связи с этими тенденциями некоторые собрания амишей-меннонитов Бичи объединились в братства, чтобы сохранить традиционный акцент на скромной одежде и непричастности к миру, включая церкви Maranatha Amish Mennonite, Ambassadors Amish Mennonite, Mennonite Christian Fellowship, Berea Amish Mennonite Churches и Midwest Beachy Amish Mennonite, также известные как Old Beachy Amish. Самые консервативные собрания Бичи используют немецкий язык в богослужениях, отказываются фотографироваться и одеваются как амиши Нового Порядка. Между этими двумя крайностями существует большое разнообразие практик.
Христианское братство меннонитов
Церковь христианского братства меннонитов, также известная как "церкви братства", возникла из нескольких общин, отделившихся от старого порядка амишей в 1950-х и 1960-х годах. Эти общины были близки к наиболее консервативному крылу общины меннонитов-амишей Бичи в то время. Обе группы поддерживали общение, и эти церкви были включены в структуру Бичи. Однако в 1977 году некоторые рукоположенные служители этих церквей выразили обеспокоенность по поводу наблюдаемых мирских тенденций среди амишей Бичи. Они встретились с другими рукоположенными служителями амишей Бичи. Среди опасений были случаи крещения людей без истинного обращения в христианство, влияние мирских модных тенденций в одежде и образе жизни, а также тенденция к объединению церквей в крупных общинах вместо распространения по разным местам. После этой встречи обеспокоенные служители решили выйти из церковного общения амишей Бичи и организовать Христианское братство меннонитов. В 1978 году эти церкви начали проводить собственные ежегодные собрания служителей. Они содержат собственные христианские дневные школы и используют учебные материалы для воскресных школ, издаваемые Rod and Staff Publishers в Крокетте, штат Кентукки. Они поддерживали миссионерскую деятельность в Никарагуа, Коста-Рике, Гондурасе и Парагвае. В 2006 году церкви братства насчитывали 1518 членов в 34 общинах.
Другие собрания
Несколько других общин амишей-меннонитов существуют в независимом, не входящем ни в какие объединения формате. Большинство из них называют себя консервативными меннонитами или консервативными амишами-меннонитами и могут поддерживать общение с различными общинами Beachy или консервативных меннонитов. Две более новые связанные группы включают церкви Береа амишей-меннонитов и церкви Амбассадор амишей-меннонитов. Также существует небольшая группа общин Old Beachy Amish, которые до сих пор используют немецкий язык.
Членство и собрания
Около 2000 года в пяти штатах США существовало 13 общин амишей-меннонитов, насчитывавших 1222 человека. Кроме того, в девяти штатах было 16 независимых общин амишей-меннонитов с 737 членами.
Справочник
В "Амишском меннонитском справочнике", опубликованном издательством Abana Books, перечислены общины амишей-меннонитов, относящиеся к Бичи, Фэллоушипу и независимым группам. Справочник содержит подробную информацию, включая демографические и профессиональные данные домохозяйств. Справочник издавался в 1993, 1996, 2000, 2005, 2008 и 2011 годах.