Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бывший город древней Карии, Анатолия, испанский футболист.
Former city of ancient Caria, Anatolia
the Spanish footballer
Алабанда (Ἀλάβανδα) или Антиохия хризаоров была городом древней Карии, Анатолии, руины которого находятся недалеко от Доганюрта, в районе Чинэ, провинции Айдын, Турция. Город расположен в седловине между двумя возвышенностями. Эта местность известна своим темным мрамором и драгоценными камнями, похожими на гранаты. Стефан Византийский утверждает, что в Карии существовало два города под названием Алабанда (Алабандеус), однако другие древние источники это не подтверждают.
Alabanda (Ἀλάβανδα) or Antiochia of the Chrysaorians was a city of ancient Caria, Anatolia, the site of which is near Doğanyurt, Çine, Aydın Province, Turkey. The city is located in the saddle between two heights. The area is noted for its dark marble and for gemstones that resembled garnets. Stephanus of Byzantium claims that there were two cities named Alabanda (Alabandeus) in Caria, but no other ancient source corroborates this.
История
Согласно легенде, город был основан карийским героем Алабандом. На языке карийцев название представляет собой сочетание слов, означающих «лошадь» – ала, и «победа» – банда. Однажды Геродот упоминает Алабанду как находящуюся во Фригии, а не в Карии, однако речь шла об одном и том же городе. Аминтас, сын персидского сановника Бубареса и внук македонского царя Аминтаса, получил контроль над городом от царя Ксеркса I (правил в 486–465 гг. до н. э.). В ранний период Селевкидов город входил в состав Хризорийского союза – рыхлой федерации близлежащих городов, связанных экономическими и оборонительными узами, а возможно, и этническими связями. В честь селевкидского царя Антиоха III, сохранившего мир в городе, город был переименован в Антиохию Хризорийцев. В 201 г. до н. э. его захватил Филипп V Македонский. После поражения Селевкидов в битве при Магнезии в 190 г. до н. э. название вернулось к Алабанде. Вскоре после этого город был занят римлянами. По словам Цицерона, в Греции поклонялись множеству обожествленных людей, и в Алабанде почитали Алабанда. В 40 г. до н. э. город захватил повстанец Квинт Лабиен во главе парфянской армии. После того как гарнизон Лабиена был уничтожен жителями города, парфяне разграбили город и его сокровища. В период Римской империи город стал конвентом (Плиний, V, xxix, 105), а Страбон сообщает о его репутации места роскошной жизни и разврата. Город чеканил собственные монеты вплоть до середины III века. В эпоху Византийской империи город стал епископской кафедрой. Руины Алабанды расположены в 8 км к западу от Чинэ и состоят из остатков театра и ряда других построек, однако раскопки принесли очень мало надписей.
According to legend, the city was founded by the Carian hero Alabandus. In the Carian language, the name is a combination of the words for horse ala and victory banda. On one occasion, Herodotus mentions Alabanda being located in Phrygia, instead of in Caria, but in fact the same city were meant. Amyntas, son of the Persian official Bubares and grandson of the Macedonian King Amyntas, received control of the city from King Xerxes I (r. 486 465 BC). In the early Seleucid period, the city was part of the Chrysaorian League, a loose federation of nearby cities linked by economic and defensive ties and, perhaps, by ethnic ties. The city was renamed Antiochia of the Chrysaorians in honor of Seleucid king Antiochus III who preserved the city's peace. It was captured by Philip V of Macedon in 201 BC. The name reverted to Alabanda after the Seleucid defeat at the Battle of Magnesia in 190 BC. The Romans occupied the city shortly thereafter. According to Cicero in Greece they worshiped a number of deified human beings, at Alabanda there was Alabandus. In 40 BC, the rebel Quintus Labienus at the head of a Parthian army took the city. After Labienus's garrison was slaughtered by the city's inhabitants, the Parthian army stripped the city of its treasures. Under the Roman Empire, the city became a conventus (Pliny, V, xxix, 105) and Strabo reports on its reputation for high living and decadence. The city minted its own coins down to the mid third century. During the Byzantine Empire, the city was a created a bishopric. The ruins of Alabanda are 8 km west of Çine and consist of the remains of a theatre and a number of other buildings, but excavations have yielded very few inscriptions.
Церковная история
Имена некоторых епископов Алабанды известны благодаря их участию в церковных соборах. Так, Феодорит присутствовал на Халкидонском соборе в 451 году, Константин — на Трулльском соборе в 692 году, другой Константин — на Втором Никейском соборе в 787 году, а Иоанн — на Фотийском соборе в Константинополе (879). Известны также имена двух епископов, не принадлежавших к ортодоксальной церкви: Зевксис, отстраненный от должности за монофизитство в 518 году, и Юлиан, который был епископом примерно с 558 по 568 год и придерживался яковитства. Алабанда, утратив статус епархии с резиденцией епископа, сегодня числится в католической церкви как титулярная епископия.
The names of some bishops of Alabanda are known because of their participation in church councils. Thus Theodoret was at the Council of Chalcedon in 451, Constantine at the Trullan Council in 692, another Constantine at the Second Council of Nicaea in 787, and John at the Photian Council of Constantinople (879). The names of two non orthodox bishops of the see are also known: Zeuxis, who was deposed for Monophysitism in 518, and Julian, who was bishop from around 558 to around 568 and was a Jacobite. No longer a residential diocese, Alabanda is today listed by the Catholic Church as a titular see.