Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий город в Анатолии
Ancient Greek city in Anatolia
Аназарбус, также известный как Юстинополис (Ἀναζαρβός / Ίουστινούπολις, средневековая Айн-Зарба; современная Анаварза; عَيْنُ زَرْبَة), был древним киликийским городом. В период поздней Римской империи он являлся столицей Киликии Секунды. Римский император Юстиниан I восстановил город в 527 году после разрушительного землетрясения. Город был разрушен в 1374 году войсками Мамлюкского султаната после завоевания ими Киликийской Армении.
Anazarbus, also known as Justinopolis (Ἀναζαρβός / Ίουστινούπολις, medieval Ain Zarba; modern Anavarza; عَيْنُ زَرْبَة), was an ancient Cilician city. Under the late Roman Empire, it was the capital of Cilicia Secunda. Roman emperor Justinian I rebuilt the city in 527 after a strong earthquake hit it. It was destroyed in 1374 by the forces of the Mamluk Empire, after their conquest of Cilician Armenia.
Местоположение
Он был расположен в Анатолии, на территории современной Турции, в нынешней Чукурове (или классической Алеянской равнине), примерно в 15 км к западу от русла современной реки Джейхан (или классической реки Пирам), и недалеко от её притока – реки Семпас Су. Возвышенная одинокая гряда служила его акрополем. Хотя некоторые каменные кладки в руинах, несомненно, предшествуют римскому периоду, отождествление Суды с Кииндой, известной как город сокровищ во время войн Эвмена Кардийского, не может быть принято, учитывая точное указание Страбона на расположение Киинды в западной Киликии.
It was situated in Anatolia in modern Turkey, in the present Çukurova (or classical Aleian plain) about 15 km west of the main stream of the present Ceyhan River (or classical Pyramus river) and near its tributary the Sempas Su. A lofty isolated ridge formed its acropolis. Though some of the masonry in the ruins is certainly pre Roman, the Suda's identification of it with Cyinda, famous as a treasure city in the wars of Eumenes of Cardia, cannot be accepted in the face of Strabo's express location of Cyinda in western Cilicia.
История
Согласно Суде, первоначальное название этого места было Кинда, Кунда или Квинда; и впоследствии оно было названо Диокесарией (Διοκαισάρεια). Город в Киликии по имени Кунду восстал против ассирийского царя Эссархаддона в VII веке до нашей эры, однако неясно, существует ли какая-либо связь между ними. По крайней мере, известно, что город под названием Аназарб (Ἀνάζαρβος), Аназарба (Ἀνάζαρβα) и Аназарбон (Ἀνάζαρβον), расположенный на реке Пирам, существовал в I веке до нашей эры и являлся частью небольшого зависимого царства Таркондимота I, пока не был аннексирован Римом. То, как город получил своё название, остаётся предметом предположений. Согласно Стефану Византийскому, после того как город был разрушен землетрясением, император Нерва отправил туда Аназарба, человека сенаторского достоинства, который восстановил город и дал ему своё имя. Однако, как отмечает Валезий, этот рассказ не может быть точным, поскольку во времена Плиния город назывался Аназарбом. Диоскорид считается уроженцем Аназарба, но период его жизни точно не установлен. Здесь же жил и поэт Оппиан. Позднее город стал известен как Кесарея при Аназарбе, и существует множество монет, на которых он назван как Аназарбом, так и Кесарией, или под Аназарбом. После разделения Киликии он стал главным городом римской провинции Киликия Вторая, с титулом Метрополис. В начале VI века, во время правления восточноримского императора Юстина I, город был переименован в Юстинополь или Иоустинуполис (Ἰουστινούπολις). Город пострадал от землетрясения в 526 году и был восстановлен Юстинианом I, получив новое название – Юстинианополь или Иоустиниануполис (Ἰουστινιανούπολις); однако старое название сохранилось, и когда Торос I, король Малой Армении, сделал его своей столицей в начале XII века, он стал известен как Аназарва. Благодаря своему выгодному расположению и естественной крепости, недалеко от устья прохода Сис и близ великой дороги, выходившей из Киликийских ворот, Аназарб играл важную роль в борьбе между Восточной Римской империей и ранними мусульманскими захватчиками. Он был восстановлен Харуном ар-Рашидом в 796 году и вновь укреплён с большими затратами Хамданидом Сайфом ад-Даулой. В конце 1097 или начале 1098 года город был захвачен армиями Первого крестового похода, а после завоевания Антиохии вошёл в состав Антиохийского княжества Боэмунда Тарентского. Вскоре этот район несколько раз переходил из рук Византийской империи в руки армян, пока окончательно не стал частью Армянского королевства Киликия. Аназарб был одним из звеньев цепи армянских укреплений, протянувшихся по всей Киликии. Замок Сис (современный Козан, Адана) находится к северу, замки Тумлу и Йиланкале – к югу, а крепости Амуда и Сарвандикар – к востоку. В 1374 году Египетская мамлюкская империя окончательно разрушила город.
According to the Suda, the original name of the place was Cyinda or Kyinda or Quinda ; and that it was next called Diocaesarea (Διοκαισάρεια). A city in Cilicia called Kundu rebelled against the Assyrian king Esarhaddon in 7th century BC, but it's unclear if there is a connection. At least it's known a city called Anazarbus (Ἀνάζαρβος) and Anazarba (Ἀνάζαρβα) and Anazarbon (Ἀνάζαρβον), situated on the river Pyramus, existed in the first century BC and was a part of the small client kingdom of Tarcondimotus I until it was annexed by Rome. How the city obtained the name is a matter of conjecture. According to Stephanus of Byzantium, after the city was destroyed by an earthquake, the emperor Nerva sent thither one Anazarbus, a man of senatorial rank, who rebuilt the city, and gave to it his own name. This account cannot be accurate, as Valesius remarks, for it was called Anazarbus in Pliny's time. Dioscorides is called a native of Anazarbus; but the period of Dioscorides is not certain. It was also the home of the poet Oppian. Its later name was Caesarea ad Anazarbum, and there are many medals of the place in which it is both named Anazarbus and Caesarea at or under Anazarbus. On the division of Cilicia it became the chief place of the Roman province of Cilicia Secunda, with the title of Metropolis. Early in the sixth century, in the reign of Eastern Roman emperor Justin I, it was named Justinopolis or Ioustinoupolis (Ἰουστινούπολις). The city suffered from an earthquake in 526 and was rebuilt by Justinian I and renamed Justinianopolis or Ioustinianoupolis (Ἰουστινιανούπολις); but the old name persisted, and when Thoros I, king of Lesser Armenia, made it his capital early in the 12th century, it was known as Anazarva. Its great natural strength and situation, not far from the mouth of the Sis pass, and near the great road which debouched from the Cilician Gates, made Anazarbus play a considerable part in the struggles between the Eastern Roman Empire and the early Muslim invaders. It had been rebuilt by Harun al Rashid in 796, refortified at great expense by the Hamdanid Sayf al Dawla In late 1097 or early 1098 it was captured by the armies of the First Crusade and after the conquest of Antioch it was incorporated into Bohemond of Taranto's Principality of Antioch. The site briefly exchanged hands between the Byzantine Empire and Armenians, until it was formally part of the Armenian Kingdom of Cilicia. Anazarbus was one of a chain of Armenian fortifications stretching through Cilicia. The castle of Sis (modern Kozan, Adana) lies to the north while Tumlu Castle and Yilankale are to the south, and the fortresses of Amouda and Sarvandikar are to the east. The Mamluk Empire of Egypt finally destroyed the city in 1374.
Остатки
Вероятно, крестоносцы построили внушительный донжон на вершине центра скального выступа. Большинство сохранившихся укреплений, включая занавесные стены, массивные башни в форме подковы, подземелья, цистерны и отдельно стоящие постройки, датируются периодами армянской оккупации, начавшимися с прибытия рубенидского барона Т‛ороса I, около 1111 года. Внутри крепости находятся две армянские часовни и великолепная (но сильно поврежденная) трехнефная церковь, построенная Т‛оросом I в ознаменование его завоеваний. Церковь когда-то была окружена непрерывной, искусно выполненной посвятительной надписью на армянском языке. Современная стена нижнего города построена позднее. Она охватывает массу руин, среди которых выделяются прекрасная триумфальная арка, колоннады двух улиц, гимназия и т.д. Стадион и театр расположены за стенами к югу. Остатки укреплений акрополя представляют большой интерес, включая дороги и рвы, высеченные в скале. В верхнем городе нет заметных сооружений. По живописности это место не имеет себе равных в Киликии, и стоит проследить путь трех прекрасных акведуков к их истокам. В 2017 году археологи обнаружили известняковую статую богини Гигиеи и бога Эроса. Считается, что статуя датируется III или IV веком до н.э.
The Crusaders are probably responsible for the construction of an impressive donjon atop the center of the outcrop. Most of the remaining fortifications, including the curtain walls, massive horseshoe shaped towers, undercrofts, cisterns, and free standing structures date from the Armenian periods of occupation, which began with the arrival of the Rubenid Baron T‛oros I, c. 1111. Within the fortress are two Armenian chapels and the magnificent (but severely damaged) three aisle church built by T‛oros I to celebrate his conquests. The church was once surrounded by a continuous, well executed dedicatory inscription in Armenian. The present wall of the lower city is of late construction. It encloses a mass of ruins conspicuous in which are a fine triumphal arch, the colonnades of two streets, a gymnasium, etc. A stadium and a theatre lie outside the walls to the south. The remains of the acropolis fortifications are very interesting, including roads and ditches hewn in the rock. There are no notable structures in the upper town. For picturesqueness the site is not equaled in Cilicia, and it is worthwhile to trace the three fine aqueducts to their sources. In 2017, archaeologists discovered a limestone statue of the goddess Hygieia and the god Eros. The statue is thought to date to the third or fourth century B. C.
В IV веке одним из епископов Аназарба был Афанасий, «последовательный излагатель богословия Ария». Его богословский оппонент, Афанасий Александрийский, в De Synodis 17, 1 упоминает Аназарб как Ναζαρβῶν. Максимин Аназарбский присутствовал на Халкидонском соборе. Notitia Episcopatuum VI века указывает, что в его подчинении находились епископства Эпифания, Малая Александрия, Иренополь, Флавия, Кастабала и Эгеи. Рос также подчинялся Аназарбу, но после VI века был освобожден, а Мопсуэстия была возведена в ранг автокефальной митрополии, хотя и без суфраганов.
In the 4th century, one of the bishops of Anazarbus was Athanasius, a "consistent expounder of the theology of Arius." His theological opponent, Athanasius of Alexandria, in De Synodis 17, 1 refers to Anazarbus as Ναζαρβῶν. Maximin of Anazarbus attended the Council of Chalcedon. A 6th century Notitia Episcopatuum indicates that it had as suffragan sees Epiphania, Alexandria Minor, Irenopolis, Flavias, Castabala and Aegeae. Rhosus was also subject to Anazarbus, but after the 6th century was made exempt, and Mopsuestia was raised to the rank of autocephalous metropolitan see, though without suffragans.