Древний город Сарды: История и археология Лидийской столицы

Введение

Древний город в Турции, древний лидийский город

Сардис ( /ˈsɑrdɪs/ SARdiss) или Сардес ( /ˈsɑrdɪːs/ SARdeess; лидийский: 𐤳𐤱𐤠𐤭, Σάρδεις;) был древним городом, наиболее известным как столица Лидийской империи. После падения Лидийской империи он стал столицей персидской сатрапии Лидия, а затем крупным центром эллинистической и византийской культуры. В настоящее время это действующая археологическая площадка, расположенная в современной Турции, в провинции Маниса, недалеко от города Сарт.

История

Сардиса была заселена на протяжении как минимум 3500 лет. За это время она то процветала как богатый город международного значения, то приходила в упадок до уровня скромных поселений.

Раннее поселение

Сардиса была заселена до 1500 года до н.э. Однако размер и характер раннего поселения остаются неизвестными, поскольку раскопаны лишь небольшие внестенные участки этих слоев. Свидетельствами заселения служат в основном керамика позднего бронзового и раннего железного веков, демонстрирующая сходство с микенской Грецией и культурой хеттов. К 2011 году ранней монументальной архитектуры обнаружено не было. Возможно, поселение существовало еще в эпоху неолита, о чем свидетельствуют разрозненные находки ранних керамических фрагментов. Однако эти фрагменты были найдены без стратиграфического контекста, поэтому сделать однозначные выводы невозможно. Кладбища эпохи ранней бронзы были обнаружены в 7 милях от озера Мармара, рядом с элитными захоронениями более позднего лидийского и персидского периодов. В археологических данных о персидской Сардисе сохранилось относительно мало свидетельств. Город, возможно, был даже перестроен за пределами стен лидийской эпохи, что подтверждается свидетельствами авторов, таких как Геродот, который располагает центральный район персидской эпохи вдоль ручья Пактол. Материальная культура города в значительной степени сохраняла преемственность с лидийским периодом, что затрудняет точную датировку артефактов по стилю. К сооружениям этой эпохи относятся возможный предшественник более позднего храма Артемиды, а также вероятное святилище Зевса. Текстовые источники указывают на то, что город был известен своими райскими садами, а также фруктовыми садами и охотничьими парками, созданными Тиссаферном и Киром Младшим.

Впоследствии торговля и организация коммерции оставались важными источниками богатства. После того как Константинополь стал столицей Восточной Римской империи, возникла новая система дорог, соединявшая провинции со столицей. Сардиса оказалась в стороне от основных транспортных путей и утратила часть своего значения. Во время катастрофической Византийско-Сасанидской войны VII века, в 615 году Сардиса была одним из городов, разграбленных персидским военачальником Шахином во время вторжения в Малую Азию. Хотя византийцы в конечном итоге одержали победу в войне, ущерб, нанесенный Сардисе, так и не был полностью восстановлен. Сардиса сохранила свой номинальный статус и оставалась резиденцией митрополита провинции Лидия, образованной в 295 году н.э. В X веке Константин Порфирогенит в своем труде «О темах» включил Сардису в список городов фракесийской темы, поставив ее на третье место после Эфеса и Смирны. Однако в течение последующих четырех столетий она находилась в тени провинций Магнезия над Сипилом и Филадельфия, которые сохранили свое влияние в регионе.

Дальнейшая история

Сардиса начала приходить в упадок в 600-х годах н.э. Город оставался частью Византийской империи до 1071 года н.э., когда был завоеван сельджукскими турками. В 1097 году он был отвоёван византийским генералом Иоанном Дукой и перешёл под власть Византийской империи Никеи после захвата Константинополя венецианцами и франками в 1204 году. Однако, после возвращения византийцами Константинополя в 1261 году, Сардиса и окрестные земли попали под контроль эмиров Гази. Долины реки Каистр и крепость на цитадели Сардиса были переданы им по договору в 1306 году. Город продолжал приходить в упадок до своего захвата и, вероятно, разрушения турко-монгольским военачальником Тимуром в 1402 году. К 1700-м годам на этом месте существовало лишь две небольшие деревушки. В XX веке был построен новый город. Имя "Сардис" впервые встречается в произведениях поэтессы архаической эпохи Сапфо. Страбон утверждает, что первоначальное название города было "Гида". Первая масштабная археологическая экспедиция в Сардисе была организована командой Принстонского университета под руководством Говарда Кросби Батлера в период с 1910 по 1914 год, в ходе которой был обнаружен храм Артемиды и более тысячи лидийских гробниц. Раскопки были приостановлены из-за Первой мировой войны, а затем и турецкой войны за независимость, хотя они ненадолго возобновились в 1922 году. Некоторые сохранившиеся артефакты, найденные в ходе раскопок Батлера, пополнили коллекцию Метрополитен-музея искусств в Нью-Йорке. В 1958 году была основана новая экспедиция, известная как Археологические исследования Сардиса, под руководством Г. М. А. Ханфманна, профессора факультета изящных искусств Гарвардского университета, и Генри Детвейлера, декана архитектурной школы Корнелльского университета. Ханфманн проводил масштабные раскопки в городе и регионе, раскапывая и реставрируя крупный комплекс римских бань и гимназии, синагогу, поздние римские дома и лавки, лидийский промышленный район для переработки электрома в чистое золото и серебро, лидийские поселенческие зоны и курганные гробницы в Бинтепе. В 1960-х годах значимость местной еврейской общины в Сардисе получила заметное подтверждение благодаря обнаружению большого зала собраний в северо-западной части города, ныне известного как синагога Сардиса. Этот объект, украшенный надписями, менорами и различными артефактами, подтверждает его функцию синагоги с IV по VI век. Раскопки в прилегающих жилых и торговых районах также выявили дополнительные свидетельства еврейской жизни. С 1976 по 2007 год раскопки продолжались под руководством Кроуфорда Х. Гринволта-младшего, профессора кафедры классической филологии Калифорнийского университета в Беркли. С 2008 года раскопками руководит Николас Кахилл, профессор Университета Висконсина-Мэдисона. Некоторые важные находки с территории Сардиса хранятся в Археологическом музее Манисы, включая позднеримские мозаики и скульптуры, шлем середины VI века до н.э. и керамику различных периодов.

Sardis began to decline in the 600s AD. It remained part of the Byzantine Empire until 1071 AD, when it was conquered by the Seljuk Turks. It was reconquered in 1097 by the Byzantine general John Doukas and came under the rule of the Byzantine Empire of Nicea when Constantinople was taken by the Venetians and Franks in 1204. However once the Byzantines retook Constantinople in 1261, Sardis and surrounding areas fell under the control of Ghazw emirs. The Cayster valleys and a fort on the citadel of Sardis were handed over to them by treaty in 1306. The city continued its decline until its capture and probable destruction by the Turco Mongol warlord Timur in 1402. By the 1700s, only two small hamlets existed at the site. In the 20th century, a new town was built. The name "Sardis" appears first in the work of the Archaic era poet Sappho. Strabo claims that the city's original name was "Hyde". The first large scale archaeological expedition in Sardis was directed by a Princeton University team led by Howard Crosby Butler between years 1910–1914, unearthing a temple to Artemis, and more than a thousand Lydian tombs. The excavation campaign was halted by World War I, followed by the Turkish War of Independence, though it briefly resumed in 1922. Some surviving artifacts from the Butler excavation were added to the collection of the Metropolitan Museum of Art in New York. A new expedition known as the Archaeological Exploration of Sardis was founded in 1958 by G. M. A. Hanfmann, professor in the Department of Fine Arts at Harvard University, and by Henry Detweiler, dean of the Architecture School at Cornell University. Hanfmann excavated widely in the city and the region, excavating and restoring the major Roman bath gymnasium complex, the synagogue, late Roman houses and shops, a Lydian industrial area for processing electrum into pure gold and silver, Lydian occupation areas, and tumulus tombs at Bintepe. During the 1960s, the acknowledgment of the local significance of the Jewish community in Sardis received notable confirmation through the identification of a substantial assembly hall in the northwestern part of the city, now known as the Sardis Synagogue. This site, adorned with inscriptions, menorahs, and various artifacts, establishes its function as a synagogue from the 4th to the 6th century. Excavations in adjacent residential and commercial areas have also uncovered additional evidence of Jewish life. From 1976 until 2007, excavation continued under Crawford H. Greenewalt, Jr., professor in the Department of Classics at the University of California, Berkeley. Since 2008, the excavation has been under the directorship of Nicholas Cahill, professor at the University of Wisconsin–Madison. Some of the important finds from the site of Sardis are housed in the Archaeological Museum of Manisa, including Late Roman mosaics and sculpture, a helmet from the mid 6th century BC, and pottery from various periods.