Новый Масс: Американский марксистский журнал (1926–1948)

Введение

Американский марксистский журнал New Masses (1926–1948) был американским марксистским журналом, тесно связанным с Коммунистической партией США. Он являлся преемником журналов The Masses (1912–1917) и The Liberator (1918–1924). Позднее New Masses был объединен с журналом Masses & Mainstream (1948–1963). С наступлением Великой депрессии в 1929 году Америка стала более восприимчива к идеям левых политических сил, и New Masses приобрел значительное влияние в интеллектуальных кругах. Журнал был назван «главным рупором американских левых сил в области культуры, начиная с 1926 года».

Ранние годы

New Masses был запущен в Нью-Йорке в 1926 году как часть издательского отдела Рабочей (коммунистической) партии Америки, созданный коммунистическим руководством, но использующий работы множества независимых писателей и художников. Журнал был основан для заполнения пробела, образовавшегося в результате постепенного превращения The Workers Monthly (преемника The Liberator) в более теоретическое издание. Название нового журнала было данью уважения The Masses (1911–1917), предшественнику обоих изданий. В редакционный состав New Masses входили выпускники The Masses – Хьюго Геллерт, Джон Ф. Слоан, Макс Истман, Майк Голд, а также Джозеф Фриман, Гранвилл Хикс (с 1934 года), Уолт Кармон и Джеймс Рорти. Многие из его авторов сейчас считаются выдающимися, даже каноническими: Уильям Карлос Уильямс, Теодор Драйзер, Джон Дос Пассос, Аптон Синклер, Ричард Райт, Ральф Эллисон, Дороти Паркер, Дороти Дэй, Джон Бричер, Лэнгстон Хьюз, Юджин О’Нилл, Рекс Стаут и Эрнест Хемингуэй. Более того, журнал публиковал работы открыто левых, даже “пролетарских” (рабочего класса) художников: Кеннета Фейринга, Х. Х. Льюиса, Джека Конроя, Грейс Лампкин, Яна Матулки, Рут Маккенни, Максвелла Боденхайма, Меридель Лесуэр, Жозефины Гербст, Джейкоба Бёрка, Тилли Олсен, Стэнли Бёрншоу, Луи Зукофски, Джорджа Оппена, Крокетта Джонсона, Ванды Гаг, Альберта Халпера, Хаймана Варсагера и Аарона Копланда. Массовое производство левого популярного искусства 1930-х и 1940-х годов было попыткой создать радикальную культуру в противостоянии массовой культуре. Пронизанный оппозиционным настроем, этот культурный фронт стал богатым периодом в американской истории, который Майкл Деннинг назвал «Вторым американским Ренессансом», поскольку он навсегда трансформировал американский модернизм и массовую культуру. Одним из ведущих периодических изданий этого Ренессанса был New Masses. Журнал изначально придерживался умеренно левых позиций, и Фредерик Хоффман отмечает, что «из пятидесяти шести писателей и художников, так или иначе связанных с первыми выпусками New Masses, по сообщению [Джозефа] Фримана, только двое были членами Коммунистической партии, и менее десятка – сочувствующими». Однако впоследствии произошла трансформация: редакционный сдвиг от журнала радикальных левых, с его множеством конкурирующих точек зрения, уступил место оплоту марксистского конформизма. Когда Голд и Фриман получили полный контроль к 1928 году, разделение между «сталинистами и троцкистами» началось всерьез. Колонка Голда в январе 1929 года «Двигайтесь влево, молодые писатели» положила начало движению «пролетарской литературы», вызванному появлением писателей с подлинными рабочими корнями. Однако Барбара Фоули отмечает, что Голд и его единомышленники не отказывались от различных литературных форм в пользу строгого реализма; они выступали за стилистические эксперименты, но поддерживали и отдавали предпочтение подлинному пролетарскому авторству. Значительное количество стихов, рассказов, журналистских статей и полуавтобиографических «зарисовок» доминировали в журнале на начальном этапе (яркими примерами являются Ричард Райт и Джек Конрой), поскольку журнал подчеркивал присутствие рабочих корреспондентов на своих страницах, чтобы «сделать ‘рабочего писателя’ реальностью в американской радикальной прессе». Это движение высоко оценивало литературу, которая считалась более привлекательной для аудитории рабочего класса. Сближение литературной философии и политики Коммунистической партии в Америке эпохи Великой депрессии было облегчено клубом Джона Рида в Нью-Йорке, одной из литературных организаций, связанных с Коммунистической партией. Таким образом, классовая борьба должна была распространиться на литературную сферу и поддержать политическую революцию.

New Masses was launched in New York City in 1926 as part of the Workers (Communist) Party of America's publishing stable, produced by a communist leadership but making use of the work of an array of independent writers and artists. The magazine was established to fill a void caused by the gradual transition of The Workers Monthly (successor to The Liberator) into a more theoretically oriented publication. The name of the new magazine was a tip of the hat to The Masses (1911–1917), forerunner of both publications. The editorial staff of New Masses included The Masses alumni Hugo Gellert, John F. Sloan, Max Eastman, Mike Gold, as well as Joseph Freeman, Granville Hicks (starting in 1934), Walt Carmon, and James Rorty. Many contributors are now considered distinguished, even canonical authors/writers, artists, and musical composers: William Carlos Williams, Theodore Dreiser, John Dos Passos, Upton Sinclair, Richard Wright, Ralph Ellison, Dorothy Parker, Dorothy Day, John Breecher, Langston Hughes, Eugene O'Neill, Rex Stout and Ernest Hemingway. More importantly, it also circulated works by avowedly leftist, even “proletarian” (working class) artists: Kenneth Fearing, H. H. Lewis, Jack Conroy, Grace Lumpkin, Jan Matulka, Ruth McKenney, Maxwell Bodenheim, Meridel LeSueur, Josephine Herbst, Jacob Burck, Tillie Olsen, Stanley Burnshaw, Louis Zukofsky, George Oppen, Crockett Johnson, Wanda Gág, Albert Halper, Hyman Warsager, and Aaron Copland. The vast production of left wing popular art of the 1930s and 1940s was an attempt to create a radical culture in conflict with mass culture. Infused with an oppositional mentality, this cultural front was a rich period in American history and is what Michael Denning calls a “Second American Renaissance” because it permanently transformed American modernism and mass culture. One of the foremost periodicals of this renaissance was New Masses. The magazine adopted a loosely leftist position at its onset, and Frederick J. Hoffman describes “among the fifty six writers and artists connected in some way with the early issues of the New Masses, [Joseph] Freeman reports, only two were members of the Communist Party, and less than a dozen were fellow travelers”. There was, however, eventual transformation: the editorial shift from a magazine of the radical left, with its numerous competing points of view, gave way to a bastion of Marxist conformity. When Gold and Freeman gained full control by 1928 the “Stalinist/Trotskyist” division began in earnest. Gold’s January 1929 column “Go Left, Young Writers” began the “proletarian literature” movement, one spurred by the emergence of writers with true working class credentials. Barbara Foley points out, though, that Gold and his peers did not eschew various literary forms in favor of strict realism; they advocated stylistic experimentation but championed and preferred genuine proletarian authorship. A substantial number of poems, short stories, journalistic pieces and quasi autobiographical “sketches” dominated the magazine at its onset (Richard Wright and Jack Conroy being prime examples) because the magazine stressed the presence of worker correspondents in its pages “to make the ‘worker writer’ a reality in the American radical press”. This movement lauded literature considered more appealing to a working class audience. This convergence of literary philosophy and Communist Party policy in Depression era America was facilitated by the John Reed Club of New York City, one of the Communist Party’s affiliated literary organizations. Thus, class conflict was to expand to the literary realm and support political revolution.

Поздние годы и кончина

В 1930-х годах "Новые массы" вступили в новую фазу: журнал левых политических комментариев, в котором внимание к литературе ограничивалось книжными рецензиями и острыми редакционными статьями, направленными против немарксистских современников. Например, в 1935 году Джон Л. Спивак опубликовал две статьи: "Фашистский заговор Уолл-стрит: показания, которые комитет Дикстейна-МакКормака замял" и "Фашистский заговор Уолл-стрит: Морган дергает за ниточки", с вырезанной частью протокола конгресса. Он утверждал, что существует заговор финансистов, являющийся частью фашистского сговора с целью захвата власти в Соединенных Штатах, и назвал имена влиятельных бизнесменов. Более того, как утверждал Сэмюэл Ричард Уэст, "пролетарские сталинисты из основательской группы" начали применять марксистский критерий оценки ко всем материалам, в результате чего менее идеологически выдержанные авторы и редакторы стали уходить. Журнал продолжал публиковать литературный и художественный контент до своего окончательного закрытия, хотя и не в прежнем объеме. Хотя этот контент постепенно вытеснялся журналистскими материалами, "Новые массы" продолжали оказывать влияние на левую культурную среду. Например, в 1937 году "Новые массы" опубликовали антилинчевую поэму Абеля Мирополя "Странные плоды", позже ставшую известной в исполнении Билли Холидей. Журнал также спонсировал первый концерт "From Spirituals to Swing", состоявшийся 23 декабря 1938 года в Карнеги-холле, организованный Джоном Хаммондом. Великая депрессия вызвала подъем американского коммунистического движения, и читательская аудитория "Новых масс" резко возросла – настолько, что Голд и его коллеги ответили, превратив журнал в еженедельное издание, начиная с января 1934 года. Однако "Новые массы" в конечном итоге столкнулись с конкуренцией со стороны журнала "Partisan Review". Одна из главных целей журнала – предоставлять площадку для левой литературы – постепенно уступала место насущным требованиям политической и экономической дискуссии, а также строгому следованию партийной доктрине. Кроме того, по мнению Артура К. Феррари, "Новые массы" демонстрируют, что обстоятельства, при которых сходятся политические и культурные силы, могут быть временными. К концу 1930-х годов "Новые массы" активно поддерживали движение "Народный фронт" Коммунистической партии США в ответ на рост фашизма и гражданскую войну в Испании. При этом, несмотря на то, что "Новые массы" являлись официальным органом Коммунистической партии, они потеряли партийную поддержку, когда партия перешла к стратегии "Народного фронта" – борьба с угрозой фашизма и мировой войны отодвинула на второй план классовую борьбу и политическую революцию. Хотя журнал поддерживал эти цели, 1940-е годы принесли изданию серьезные философские и практические трудности, вызванные идеологическим кризисом, спровоцированным пактом Молотова-Риббентропа (а также негативной реакцией на поддержку Московских процессов), а также ожесточенным антикоммунизмом и цензурой во время войны. В 1948 году редактор Бетти Миллард опубликовала влиятельную статью "Женщина против мифа", в которой исследовала и объяснила историю женского движения в Соединенных Штатах, в социалистическом движении и в СССР. В том же году издание "Новые массы" прекратило свою деятельность. В 1948 году журнал объединился с другим коммунистическим ежеквартальником, образовав "Masses & Mainstream" (1948–1963). В 2016 году Партия коммунистов США возродила это издание.

In the 1930s New Masses entered a new phase: a magazine of leftwing political comment, its attention to literature confined to book reviews and explosive editorials aimed at non Marxist contemporaries. For example, in 1935, John L. Spivak published two articles, “Wall Street’s Fascist Conspiracy: Testimony that the Dickstein MacCormack Committee Suppressed” and “Wall Street's Fascist Conspiracy: Morgan Pulls the Strings”, with a deleted portion of a congressional committee. He said there was a plot that was part of a fascist conspiracy of financiers to take over the United States, and cited the names of business leaders. Furthermore, “[t]he proletariat Stalinists of the founding group,” according to Samuel Richard West, “began applying a Marxist litmus test to every contribution; as a result, the less ideological contributors and editors began to drop away”. The magazine still included literary and artistic content until its eventual demise, just not in the same abundance as in its previous years. While this content was slowly crowded out in favor of more journalistic pieces, New Masses still influenced the leftist cultural scene. For example, in 1937 New Masses printed Abel Meeropol’s anti lynching poem “Strange Fruit,” later popularized in song by Billie Holiday. The magazine also sponsored the first From Spirituals to Swing concert on 23 December 1938 at Carnegie Hall and was organized by John Hammond. Though the Great Depression caused resurgence in the American Communist movement and New Masses readership surged – so much so that Gold and his colleagues responded by turning the magazine into a weekly publication starting in January of 1934 – New Masses would eventually encounter competition from Partisan Review. One of its chief aims, to provide a place for creative writing of a leftist character, was gradually crowded out of New Masses by its urgent demands for political and economic discussion and strict adherence to Party doctrine. Furthermore, according to Arthur C. Ferrari, New Masses illustrates how the circumstances under which political and cultural forces converge can be temporary. By the late 1930s, New Masses strongly backed the Communist Party USA’s Popular Front movement as a response to the rise of fascism and the Spanish Civil War. More specifically, though New Masses was an official organ of the Communist Party, it lost Party support when the Party entered the Popular Front stage – fighting the threat of fascism and global war trumped class conflict and political revolution for the foreseeable future
Though the magazine supported these aims, the 1940s brought significant philosophical and practical troubles to the publication, as it faced the ideological upheaval created by the Molotov–Ribbentrop Pact (as well as blowback from its support for the Moscow Trials), while at the same time facing virulent anti communism and censorship during the war. In 1948, editor Betty Millard published the influential article "Woman Against Myth", which examined and explained the history of the women's movement in the United States, in the socialist movement, and in the USSR. The New Masses ceased publication later that year. In 1948, the magazine merged with another Communist quarterly to form Masses & Mainstream (1948–1963). In 2016, the Party of Communists USA revived this publication.