Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Практика толкования предзнаменований по птицам
Practice of reading omens from birds
Орнитомантия (современный термин, образованный от греческих слов ornis — «птица» и manteia — «прорицание»; в древнегреческом: οἰωνίζομαι — «искать предзнаменования по полёту и крикам птиц») — это практика предсказания будущего по поведению птиц, широко распространенная во многих древних культурах, включая греческую, и являющаяся эквивалентом аугурии, практиковавшейся древними римлянами. Орнитомантия в различных формах встречалась по всему миру среди множества доиндустриальных народов.
Ornithomancy (modern term from Greek ornis "bird" and manteia "divination"; in Ancient Greek: οἰωνίζομαι "take omens from the flight and cries of birds") is the practice of reading omens from the actions of birds followed in many ancient cultures including the Greeks, and is equivalent to the augury employed by the ancient Romans. Ornithomancy in some form has been found globally among a wide variety of pre industrial peoples.
Развитие ситуации в Средиземноморье
Прорицания по птицам возникли у хеттов в Анатолии, о чем свидетельствуют тексты о птичьих прорицаниях, написанные на хеттском языке и датируемые 13-м или 14-м веком до н.э. Именно от хеттов греческая практика могла произойти. Эта практика была также известна этрускам, которые, возможно, занесли её в Рим.
Prophesying by birds appeared among the Hittites in Anatolia, with texts on bird oracles written in Hittite known from the 13th or 14th century BCE, and from whom the Greek practice may derive. It was also familiar to the Etruscans, who may have brought it to Rome.
Греческие доказательства
Орнитомантия восходит к раннегреческим временам, встречаясь на архаических вазах, а также у Гесиода и Гомера: один заметный пример у последнего – в «Одиссее», где орел появляется трижды, летя направо с мертвым голубем в когтях, что было истолковано как предзнаменование прихода Одиссея и гибели женихов его жены. Эсхил приписывает Прометею введение орнитомантии в мир людей, указав среди птиц «благоприятных по природе и зловещих». Орнитомантия могла быть спонтанной или результатом формального гадания: прорицатель обращался лицом на север, и птицы, появлявшиеся справа от него – на востоке, в направлении восхода солнца – считались благоприятными (в отличие от римского авгура, который, напротив, смотрел на юг). Хотя в основном изучались полеты и пение птиц, любое их поведение могло быть истолковано как предсказание будущего или послание от богов.
Ornithomancy dates back to early Greek times, appearing on Archaic vases, as well as in Hesiod and Homer: one notable example from the latter occurs in the Odyssey, when an eagle appears three times, flying to the right, with a dead dove in its talons, an augury interpreted as the coming of Odysseus, and the death of his wife's suitors. Aeschylus has Prometheus claim to have introduced ornithomancy to mankind, by indicating among the birds “those by nature favourable, and those/Sinister”. Ornithomancy could be spontaneous, or it could be the result of a formal consultation: the seer would face north, and birds on their right—the east, the direction of sunrise—were taken as favourable (the reverse being true of the Roman augur, who by contrast faced south). Although it was mainly the flights and songs of birds that were studied, any action could have been interpreted to either foretell the future or relate a message from the gods.
Римская практика
Римляне относились к предзнаменованиям, определяемым по полету птиц, с величайшей серьезностью. Практика орнитомантии, осуществляемая жрецами, называемыми аугурами, была частью римской государственной религии еще до основания города и имела собственный жреческий колледж для контроля за ее соблюдением. Слово "инаугурация" происходит от латинского существительного *inauguratio*, образованного от глагола *inaugurare*, что означало "снимать предзнаменования по полету птиц". Поскольку римские аугуры в основном искали предзнаменования в полете птиц, их также называли ауспексами ("наблюдатель за птицами", множественное число – *auspices*), однако они также толковали гром, молнию, поведение определенных животных и необычные явления. Выражение "под эгидой" (или "под покровительством") происходит от необходимости благоприятного толкования предзнаменований аугурами.
Omens from observation of the flight of birds were considered with the utmost seriousness by Romans. The practice of ornithomancy by priests called augurs was a branch of Roman national religion from before the founding of the city, which had its own priestly college to supervise its practice. The word "inauguration" is derived from the Latin noun inauguratio derived from the verb inaugurare which was to "take omens from birds in flight." Since Roman augurs predominantly looked at birds for omens, they were also called auspex ("bird watcher", plural auspices), however they also interpreted thunder, lightning, the behavior of certain animals, and strange events. The phrase "under the auspices" is derived from this need for a favourable reading of the omens by the augurs.
Культурные эхо
Льюис Намиер начал свое просопографическое исследование политики XVIII века в Англии с цитаты из Эсхила об орнитомантии: «Я приложил усилия, чтобы определить полет птиц с крючковатыми когтями, отметив, какие из них по природе правой стороны, а какие – левой, и каков был образ жизни каждого, согласно своему роду». Песенка о пересчете сорок – это фольклорный пережиток орнитомантии.
Lewis Namier introduced his prosopographical study of eighteenth century politics in England with a quotation from Aeschylus on ornithomancy: “I took pains to determine the flight of crook taloned birds, marking which were of the right by nature, and which were of the left, and what were their ways of living, each after his kind”. The magpie counting song is a folklore remnant of ornithomancy.
Тайвань
Тайваньцы называют крик ворон «о-а, о-а» pháinn kiat tiāu, что является предзнаменованием несчастья и может также указывать на скорое нападение со стороны других коренных общин. Охотникам не рекомендуется отправляться на охоту, если они услышали такой крик. Скульптуры черных птиц, часто встречающиеся на крышах общественного зала Конг Кай в тайваньских общинах, таких как Раурон, считаются изображением воронов.
The Taivoan people refer to the 'oh ah, oh ah' call of crows as pháinn kiat tiāu, signifying an omen of bad luck and could also indicate an impending attack by other indigenous communities. Hunters are advised not to leave for hunting if they heard such a call. The black bird sculptures, commonly seen on the roofs of the Public Hall Kong kài in Taivoan communities like Rauron, are believed to represent crows.