Титинг: Историческая единица английского права и административного деления.

Введение

Десятина или титинг — историческая английская юридическая, административная или территориальная единица, первоначально состоявшая из десяти гайд (и, следовательно, одна десятая часть сотни). Позднее десятины стали рассматриваться как подразделения поместья или гражданской общины. Глава или представитель десятины был известен как десятинный староста.

Этимология

Существительное "tithing" разбирается на "ten" (десять) + "thing" (вещь), то есть вещь (собрание) домохозяйств, проживающих на территории, составляющей десять "hides" (единиц земельной площади). Сравнимыми словами являются датское "herredthing" для сотни и английское "husting" для одного домохозяйства. Звуковые изменения в праанглийском языке объясняют, почему первая часть слова так отличается от слова "ten". В западногерманских диалектах, которые стали древнеанглийским, звук "n" имел тенденцию к выпадению, когда он находился непосредственно перед "th". Это существительное не следует путать с глаголом "to tithe" (десятить), его причастием настоящего времени "tithing" или самим действием десятины, хотя все они частично имеют общий корень.

История

Термин возник в X веке, когда «десятина» означала группу домохозяйств, составляющих территорию в десять «хайд» (единица измерения земли). Главы этих домохозяйств назывались «десятинниками»; исторически предполагалось, что все они – мужчины старше 12 лет (считавшиеся взрослыми в то время). Каждый десятитник нес индивидуальную ответственность за действия и поведение всех членов своей десятины в рамках системы, известной как франкпледж. Если обвиняемый в преступлении не являлся, его десятина подвергалась штрафу; если же он не входил в состав франкпледжа, штраф налагался на весь город. В отличие от территорий, находившихся под властью Уэссекса, Кент был заселен ютами, а не саксами, и сохранил элементы своей исторической идентичности как отдельного и богатого королевства вплоть до Средневековья. В то время как Уэссекс и Мерсия объединяли свои сотни в графства, Кент объединял сотни в «лэты» (lathes). Сассекс, также бывший отдельным королевством, аналогично объединял свои сотни в «рейпы» (rapes). Различия в терминологии сохранялись и на уровне десятины: в Кенте, частях Суррея и Сассекса эквивалентным термином были «борг», «боро» или «боро» (не следует путать с «боро» в его обычном значении – хартированный или привилегированный город); их аналогом десятичника был «борхолдер», «боро-холдер» или «хедборо» (headborough). Нормандское завоевание привело к установлению феодальной системы, которая быстро снизила значение сотни как административной единицы. С акцентом на манориальных судах для управления и мелкого правосудия, десятины стали рассматриваться как подразделения манора. Последующий распад феодальной системы не изменил этого, поскольку введение мировых судей привело к появлению участковых заседаний, которые заменили многие административные и судебные функции манориальных судов. К Реформации гражданские приходы заменили манор как основную местную административную единицу, и десятины стали рассматриваться как подразделения прихода. Франкпледж в конечном итоге эволюционировал в систему присяжных и мелкую констеблярскую службу, но сами десятины утратили свою практическую значимость и вышли из употребления. Тем не менее, действующие десятины продолжали существовать в некоторых частях сельской Англии вплоть до XIX века, и десятины и сотни так и не были официально упразднены.

The term originated in the 10th century, when a tithing meant the households in an area comprising ten hides. The heads of each of those households were referred to as tithingmen; historically they were assumed to all be males, and older than 12 (an adult, in the context of the time). Each tithingman was individually responsible for the actions and behaviour of all the members of the tithing, by a system known as frankpledge. If a person accused of a crime was not forthcoming, his tithing was fined; if he was not part of the frankpledge, the whole town was subject to the fine. Unlike areas dominated by Wessex, Kent had been settled by Jutes rather than Saxons, and retained elements of its historical identity as a separate and wealthy kingdom into the Middle Ages. While Wessex and Mercia eventually grouped their hundreds into Shires, Kent grouped hundreds into lathes. Sussex, which had also been a separate kingdom, similarly grouped its hundreds into rapes. The different choice of terminology continued to the level of the tithing; in Kent, parts of Surrey, and Sussex, the equivalent term was a borgh, borow, or borough (not to be confused with borough in its more usual sense of a chartered or privileged town); their equivalent to the tithingman was therefore a borsholder, borough holder or headborough. The Norman Conquest introduced the feudal system, which quickly displaced the importance of the hundred as an administrative unit. With the focus on manorial courts for administration and minor justice, tithings came to be seen as subdivisions of a manor. The later break down of the feudal system did not detract from this, as the introduction of Justices of the Peace lead to petty sessions displacing many of the administrative and judicial functions of the manorial courts. By the Reformation, civil parishes had replaced the manor as the most important local administrative concept, and tithings came to be seen as a parish subdivision. Frankpledge eventually evolved into both the Jury system and the petty constabulary, but tithings themselves had lost their practical significance, and fell into disuse. Despite this, active tithings continued to be found in some parts of rural England well into the 19th century, and tithings and hundreds have never been formally abolished.