Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Notitiae Episcopatuum (в единственном числе: Notitia Episcopatuum) были официальными документами, предоставлявшими для восточных стран списки и иерархический ранг митрополий и суфраганных епископий церкви. В Римской церкви (преимущественно в латинском обряде, так называемом «Западном патриархате» Рима) архиепископы и епископы ранжировались по старшинству их посвящения, а в Африке – по возрасту. Однако в восточных патриархатах иерархический ранг каждого епископа определялся кафедрой, которую он занимал. Таким образом, в Константинопольском патриархате первым митрополитом считался не тот, кто был дольше всех рукоположен, а тот, кто в данный момент занимал Кесарийскую кафедру; вторым был архиепископ Эфесский и так далее. В каждой церковной провинции ранг каждого суфраганного епископа (кафедры) таким образом определялся и оставался неизменным, если только список впоследствии не изменялся. Иерархический порядок включал в себя, прежде всего, Патриарха; затем «крупных митрополитов», то есть тех, у кого были архиепископии с суфраганными кафедрами; далее – «автокефальных митрополитов», не имевших суфраганов и непосредственно подчинявшихся Патриарху; затем других архиепископов, хотя и не отличавшихся функционально от автокефальных митрополитов, чьи кафедры занимали более низкий иерархический ранг и также находились в непосредственной зависимости от Патриарха; затем «простых», то есть освобожденных от подчинения епископов, не являвшихся ни архиепископами, ни суфраганами; и, наконец, суфраганных епископов, зависевших от (крупной) митрополичьей архиепископии. Неизвестно, кем был установлен этот очень древний порядок, но вероятно, что изначально митрополичьи кафедры и освобожденные епископства ранжировались по дате их основания, а затем этот порядок был изменен под влиянием политических и религиозных соображений. Основные документы (по церквям):
The Notitiae Episcopatuum (singular: Notitia Episcopatuum) were official documents that furnished for Eastern countries the list and hierarchical rank of the metropolitan and suffragan bishoprics of a church. In the Roman Church (the mostly Latin Rite 'Western Patriarchate' of Rome), archbishops and bishops were classed according to the seniority of their consecration, and in Africa according to their age. In the Eastern patriarchates, however, the hierarchical rank of each bishop was determined by the see he occupied. Thus, in the Patriarchate of Constantinople, the first Metropolitan was not the longest ordained, but whoever happened to be the incumbent of the See of Caesarea; the second was the Archbishop of Ephesus, and so on. In every ecclesiastical province, the rank of each Suffragan (see) was thus determined, and remained unchanged unless the list was subsequently modified. The hierarchical order included first of all the Patriarch; then the 'greater Metropolitans', i. e., those who had archdioceses with suffragan sees; next 'Autocephalous Metropolitans', who had no suffragans, and were directly subject to the Patriarch; next other Archbishops, although not functionally differing from autocephalous metropolitans, whose sees occupied hierarchical rank inferior to theirs, and were also immediately dependent on the Patriarch; then 'simple', i. e. exempt bishops, neither Archbishop nor suffragan; and lastly suffragan bishops, who depended on a (Greater) Metropolitan Archbishopric. It is not known by whom this very ancient order was established, but it is likely that, in the beginning, metropolitan sees and simple exempt bishoprics must have been classified according to the date of their respective foundations, this order being modified later on for political and religious considerations. The principal documents (by church) are :
Антиохийский патриархат
Единственный известный список епископских кафедр (Notitia episcopatuum) для Антиохийской церкви был составлен в VI веке патриархом Анастасием (см. Vailhe в журнале Échos d'Orient, X, стр. 90–101, 139–145, 363–368).
The only known Notitia episcopatuum for the Church of Antioch is that drawn up in the sixth century by Patriarch Anastasius (see Vailhe in Échos d'Orient, X, pp. 90–101, 139–145, 363–8).
Патриархии Иерусалима и Александрии
У Иерусалимского Патриархата нет такого документа, как и у Александрийского, хотя для последнего Гельцер собрал документы, которые могут помочь восполнить этот пробел (Byzantische Zeitschrift, II, 23–40). Де Руже (Géographie ancienne de la Basse Egypte, Париж, 1891, 151–61) опубликовал коптский документ, который до сих пор не был изучен. О болгарской церкви Аχριды см. Гельцер, Byzantische Zeitschrift, II, 40–66, и Der Patriarchat von Achrida (Лейпциг, 1902). Другими церквями, располагающими нотициями, являются Кипрская православная церковь, Сербская православная церковь, Русская православная церковь и Грузинская православная церковь.
The Patriarchate of Jerusalem has no such document, nor has that of Alexandria, although for the latter Gelzer has collected documents that may help remedy the deficiency (Byzantische Zeitschrift, II, 23–40). De Rougé (Géographie ancienne de la Basse Egypte, Paris, 1891, 151–61) has published a Coptic document that has not yet been studied. For the Bulgarian Church of Achrida, see Gelzer, Byzantische Zeitschrift, II, 40–66, and Der Patriarchat von Achrida (Leipzig, 1902). Other churches having Notitiae are Cypriot Orthodox Church, Serbian Orthodox Church, Russian Orthodox Church and Georgian Orthodox Church.