Экзарх: от военной должности к церковному управлению.

Введение

Бывший политический и военный пост; ныне церковный пост. Политический и военный пост экзарха, а также об одноименном церковном посте.

Экзарх (/ɛ//k//s//ɑr//k/; от древнегреческого ἔξαρχος exarchos, что означает «предводитель») – это лицо, занимавшее различные исторические должности, некоторые из которых были политическими или военными, а другие – церковными. В поздней Римской и ранней Византийской империях экзарх был наместником определенной территории. Начиная с конца III или начала IV века, каждой римской епархией управлял викарий, который в восточных частях империи именовался «экзархом», где преобладали греческий язык и греческая терминология, хотя латынь оставалась языком имперской администрации с провинциального уровня вплоть до 440-х годов (греческие переводы рассылались вместе с официальным латинским текстом). В греческих текстах латинский титул пишется как βικάριος. Позднее в Византийской империи была учреждена должность экзарха как наместника с расширенными политическими и военными полномочиями, с юрисдикцией над определенной территорией, обычно пограничным регионом, расположенным на значительном расстоянии от столицы, Константинополя. В Восточных христианских церквях (Восточной православной, Древневосточной православной и Восточной католической) термин «экзарх» имеет три различных значения: митрополит, занимающий должность экзарха, является заместителем патриарха и обладает властью над епископами назначенного церковного региона (то есть занимает положение между патриархом и обычным митрополитом); или вспомогательный или титулярный епископ, назначенный экзархом над группой верующих, недостаточно многочисленной или организованной для образования епархии или диоцеза (то есть эквивалент апостольского викария); или священник или диакон, назначаемый епископом в качестве своего исполнительного представителя в различных областях епархиального управления (в Византийской империи исполнительные экзархи обычно собирали епархиальные доходы для местных епископов).

Политические экзархи

В гражданском управлении Византийской империи экзарх был, как указано выше, имперским наместником крупного и важного региона империи. Экзархаты стали ответом на ослабление имперской власти в провинциях и являлись частью общего процесса объединения гражданских и военных должностей, начатого в ранней форме Юстинианом I, который в конечном итоге привёл к созданию тематической системы либо императором Гераклием, либо Константом II. После распада Западной империи в конце V века Восточная Римская империя оставалась стабильной в начале Средневековья и сохранила способность к дальнейшей экспансии. Юстиниан I отвоевал Северную Африку, Италию, Далмацию и, наконец, части Испании для Восточной Римской империи. Однако это оказало колоссальное давление на ограниченные ресурсы Империи. Последующие императоры не отказывались от вновь завоеванных земель, чтобы исправить ситуацию. Таким образом, император Маврикий создал экзархаты для решения постоянно меняющейся ситуации в провинциях. В Италии ломбарды были главным противником византийской власти. В Северной Африке берберские князья усиливали своё влияние из-за римской слабости за пределами прибрежных городов. Проблемы, связанные с многочисленными врагами на различных фронтах (визиготы в Испании, славяне и авары на Балканах, персы Сасанидов на Ближнем Востоке и берберы в Северной Африке), вынудили имперское правительство к децентрализации и передаче власти бывшим провинциям. Термин «экзарх» чаще всего относится к экзарху Италии, который управлял территорией Италии и Далмации, остававшейся под византийским контролем после вторжения ломбардов в 568 году. Резиденция экзарха находилась в Равенне, откуда он известен как «Экзархат Равенны». Равенна оставалась резиденцией экзарха до восстания 727 года, вызванного иконоборчеством. После этого растущая угроза со стороны ломбардов и раскол между восточным и западным христианством, спровоцированный иконоборчеством, сделали положение экзарха всё более и более неустойчивым. Последний экзарх был убит ломбардами в 751 году. Второй экзархат был создан Маврикием для управления Северной Африкой, ранее являвшейся отдельной преторианской префектурой, островами западного Средиземноморья и византийскими владениями в Испании. Столицей Экзархата Африки был Карфаген. Император Восточной Римской империи Гераклий был сыном экзарха Африки до того, как Гераклий сверг узурпатора Фоку в 610 году. Фока восстал против императора Маврикия, который назначил отца Гераклия экзархом Африки. Экзархат оказался сильным как в финансовом, так и в военном отношении и просуществовал до арабского мусульманского завоевания Карфагена в 698 году.

In the civil administration of the Byzantine Empire the exarch was, as stated above, the imperial governor of a large and important region of the Empire. The Exarchates were a response to weakening imperial authority in the provinces and were part of the overall process of unification of civil and military offices, initiated in early form by Justinian I, which would lead eventually to the creation of the Thematic system by either the Emperor Heraclius or Constans II. After the dissolution of the Western Empire in the late fifth century, the Eastern Roman Empire remained stable through the beginning of the Middle Ages and retained the ability for future expansion. Justinian I reconquered North Africa, Italy, Dalmatia and finally parts of Spain for the Eastern Roman Empire. However, this put an incredible strain on the Empire's limited resources. Subsequent emperors would not surrender the re conquered land to remedy the situation. Thus the stage was set for Emperor Maurice to establish the Exarchates to deal with the constantly evolving situation of the provinces. In Italy the Lombards were the main opposition to Byzantine power. In North Africa the Amazigh or Berber princes were ascendant due to Roman weakness outside the coastal cities. The problems associated with many enemies on various fronts (the Visigoths in Spain, the Slavs and Avars in the Balkans, the Sassanid Persians in the Middle East, and the Amazigh in North Africa) forced the imperial government to decentralize and devolve power to the former provinces. The term Exarch most commonly refers to the Exarch of Italy, who governed the area of Italy and Dalmatia, still remaining under Byzantine control after the Lombard invasion of 568. The exarchate's seat was at Ravenna, whence it is known as the "Exarchate of Ravenna". Ravenna remained the seat of the Exarch until the revolt of 727 over Iconoclasm. Thereafter, the growing menace of the Lombards and the split between eastern and western Christendom that Iconoclasm caused made the position of the Exarch more and more untenable. The last Exarch was killed by the Lombards in 751. A second exarchate was created by Maurice to administer northern Africa, formerly a separate praetorian prefecture, the islands of the western Mediterranean and the Byzantine possessions in Spain. The capital of the Exarchate of Africa was Carthage. An emperor of the Eastern Roman Empire, Heraclius, was the son of the exarch of Africa before Heraclius replaced the usurper emperor Phocas in 610. Phocas had revolted under emperor Maurice who had appointed Heraclius' father as exarch of Africa. The exarchate proved both financially and militarily strong, and survived until the Arab Muslim conquest of Carthage in 698.

Ранняя традиция

Термин "экзарх" впервые вошел в церковный язык для обозначения митрополита (архиепископа), обладающего юрисдикцией не только в пределах своей митрополии, но и над другими митрополитами в местных политических диоцезах. Поскольку имперский викарий (губернатор политического диоцеза) часто именовался "экзархом" в восточных, грекоязычных частях Империи, митрополитам епархиальных столиц (Эфес в Диоцезе Азии, Гераклея в Диоцезе Фракии и Кесария в Диоцезе Понта) стало обычным также использовать титул "экзарх", чтобы подчеркнуть своё первенство и главенствующий статус над другими митрополитами в пределах местных политических диоцезов. Халкидонский собор (451), даровавший особый авторитет Константинопольскому престолу как "резиденции императора и Сената", в своих канонах упоминал епархиальных "экзархов", подчиняя юрисдикции архиепископа Константинополя всех митрополитов в диоцезах Азии, Фракии и Понта (включая митрополитов-экзархов Эфеса, Гераклеи и Кесарии). Митрополиты-экзархи Эфеса пытались сопротивляться верховной юрисдикции Константинополя, но в конечном итоге потерпели неудачу, поскольку имперское правительство поддержало создание централизованного Патриархата. Когда идея управления вселенским христианством пятью патриархальными престолами (Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим, известных как пентархия) под эгидой единой вселенской империи была сформулирована в законодательстве императора Юстиниана I (527–565), особенно в его Новелле 131 (De regulis ecclesiasticis и т.д., глава III), и получила официальное церковное одобрение на Трулльском соборе (692), титул "патриарх" стал официальным наименованием глав крупных автокефальных церквей, а титул "экзарх" был еще более понижен в иерархии, поскольку все митрополиты стали именоваться "патриаршими экзархами" в своих церковных провинциях. Возвышение Константинополя положило конец привилегиям трех более древних, первоначальных экзархатов, которые вернулись к статусу обычных митрополий. Местное церковное развитие в некоторых регионах также включало в себя присвоение титула экзарха. Поскольку Кипрская церковь была провозглашена автокефальной (431), её Предстоятель получил титул Экзарха Кипра. По аналогичному принципу архиепископ горы Синай и Райту является экзархом, хотя в этом случае, как и на Кипре, современное восточно-православное употребление обычно предпочитает титул "архиепископ".

The term 'exarch' entered ecclesiastical language at first for a metropolitan (an archbishop) with jurisdiction not only for the area that was his as a metropolitan, but also over other metropolitans within local political dioceses. Since imperial vicarius (governor of a political diocese) was often called "exarch" in eastern, Greek speaking parts of the Empire, it became customary for the metropolitans of the diocesan capitals (Ephesus in the Diocese of Asia, Heraclea in the Diocese of Thrace and Caesarea in the Diocese of Pontus) also to use the title "exarch" in order to emphasize their precedence and primatial status over other metropolitans within local political dioceses. The Council of Chalcedon (451), which gave special authority to the see of Constantinople as being "the residence of the emperor and the Senate", in its canons spoke of diocesan "exarchs", placing all metropolitans in dioceses of Asia, Thrace and Pontus (including metropolitans exarchs of Ephesus, Heraclea and Caesarea) under the jurisdiction of the Archbishop of Constantinople. Metropolitans exarchs of Ephesus tried to resist the supreme jurisdiction of Constantinople, but eventually failed since imperial government supported the creation of a centralized Patriarchate. When the proposed government of universal Christendom by five patriarchal sees (Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch and Jerusalem, known as the pentarchy), under the auspices of a single universal empire, was formulated in the legislation of Emperor Justinian I (527–565), especially in his Novella 131 (De regulis ecclesiasticis etc., caput III), and received formal ecclesiastical sanction at the Council in Trullo (692), the name "patriarch" became the official one for the heads of major autocephalous churches, and the title of "exarch" was further demoted by naming all metropolitans as "patriarchal exarchs" in their ecclesiastical provinces. The advance of Constantinople put an end to privileges of three older, original exarchates, which fell back to the state of ordinary metropolitan sees. Local ecclesiastical development in some regions also included the title of exarch. Since the Church of Cyprus was declared autocephalous (431), its Primate received the title of Exarch of Cyprus. On a similar principle the Archbishop of Mount Sinai and Raithu is an exarch, though in this case, as in that of Cyprus, modern Eastern Orthodox usage generally prefers the title "Archbishop".

Восточные православные церкви

В современной церковной практике Восточной православной церкви титул экзарха часто использовался для обозначения высшей иерархической должности под рангом патриарха. Когда в 1700 году умер русский патриарх Адриан Московский, император Петр Великий упразднил патриарший пост и назначил митрополита Стефана Яворского экзархом и главой Святейшего Синода Русской Православной Церкви. После того как имперская Россия аннексировала Грузию (восточную часть в 1801 году и западную часть в 1810 году), древняя Грузинская Православная Церковь (автокефальная с 750 года, глава которой с 1008 года именовался Католикосом-Патриархом) была реорганизована в Грузинский Экзархат, а вновь назначенный Экзарх Грузии (с 1817 года всегда этнический русский) заседал в Русском Священном Синоде в Санкт-Петербурге. Поскольку весь регион Кавказа попал под власть России, юрисдикция Грузинского Экзархата была расширена, охватывая территории современной Грузии, Армении и Азербайджана. 7 апреля 1917 года Грузинский Патриархат был восстановлен для архиепископов Мцхеты и Тбилиси с титулом Католикоса-Патриарха Всея Грузии, а титул Экзарха Грузии был упразднен, но лишь в отношении грузинской части Экзархата. Русская Православная Церковь и её экзарх Платон (Рождественский) сохранили свою юрисдикцию над негрузинскими частями Кавказского региона, и для этих территорий был создан Кавказский экзархат Русской Православной Церкви летом 1917 года, с митрополитом Платоном в качестве Экзарха Кавказа. Весной 1918 года ему на смену в качестве нового Экзарха Кавказа пришел митрополит Кирилл (Смирнов), но после его перевода на другую должность весной 1920 года новый экзарх не был назначен. 28 февраля 1870 года двадцатилетняя борьба между греками и болгарами за контроль над Православной Церковью в Болгарии завершилась созданием османским султаном Абдулазизом независимой болгарской церковной организации, известной как Болгарский Экзархат. Православная церковь в Болгарии стала независимой от Константинопольского Вселенского Патриархата, где доминировали греки. Болгарский экзарх, проживавший в Константинополе, стал наиболее известным носителем титула экзарха; его сторонники по всему региону назывались экзархистами, в отличие от греческих патриархистов. Последовавшая борьба, особенно в Македонии, была не только религиозной, но и имела заметное политическое измерение – столкновение между конкурирующими греческими и болгарскими национальными устремлениями. Подробнее см. статьи Болгарский Экзархат и Болгарская Православная Церковь. В 1921 году епархии Русской Православной Церкви в Украине были реорганизованы в Украинский Экзархат Русской Православной Церкви, возглавляемый патриаршим экзархом с кафедрой в Киеве. Украинский Экзархат существовал до 1990 года, когда ему была предоставлена более высокая степень церковной автономии в рамках Московского Патриархата. В 1989 году был образован автономный Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви, имеющий юрисдикцию над епархиями в Беларуси. В течение XX века принцип пентархии, уже отброшенный в случае Болгарии (X век), Сербии (XIV век) и России (XVI век), уступил место стремлению теперь политически независимых православных народов видеть свой суверенитет, отраженный в церковной автономии – автокефалии – и символическом титуле, венчающем её: «национальном» Патриархе. Например, Болгарский Экзархат был возведен в ранг Патриархата в 1953 году. В Восточной православной церкви должность экзарха может также предоставляться специальному заместителю Патриарха, имеющему юрисдикцию над общиной за пределами основной территории Патриархата. Так, в Соединенных Штатах есть экзархи, представляющие, среди прочего, Сербского, Румынского, Болгарского и Иерусалимского Патриархов. Стиль Экзархов Иерусалимского Патриархата – «Экзарх Святого Гроба». Мексиканские православные приходы в пяти деканатах (Мехико, штат Мехико, штат Халиско, штат Веракрус и штат Чьяпас) Православной Церкви в Америке управляются как «Экзархат Мексики», в настоящее время под руководством епископа Алехо из Мехико. Третий должностной чин Синода Вселенского Патриарха Константинополя, рассматривающий брачные дела (аналогично католическому defensor matrimonii), называется Экзархом.

In modern ecclesiastical practice of the Eastern Orthodox Church, the title of exarch was often used to designate the highest hierarchical office under the rank of patriarch. When Russian Patriarch Adrian of Moscow died in 1700, Emperor Peter the Great abolished the patriarchal office and appointed Metropolitan Stefan Yavorsky as exarch and head of the Most Holy Synod of the Russian Orthodox Church. After imperial Russia annexed Georgia (the eastern part in 1801, and the western part in 1810), the ancient Georgian Orthodox Church (autocephalous since 750, whose head was since 1008 styled Catholicos Patriarchs) was reorganized into the Georgian Exarchate, and the newly appointed Exarch of Georgia (since 1817 always an ethnic Russian) sat in the Russian Holy Synod at St. Petersburg. Since the entire region of the Caucasus fell under Russian rule, the jurisdiction of the Georgian Exarchate was expanded, encompassing the territories of modern day Georgia, Armenia and Azerbaijan. On 7 April 1917, the Georgian Patriarchate was restored for the Archbishops of Mtsheta and Tbilisi, with the style Catholicos Patriarch of All Georgia, and the title Exarch of Georgia was extinguished, but only for the Georgian part of the Exarchate. The Russian Orthodox Church and its exarch Platon (Rozhdestvensky) kept their jurisdiction over non Georgian parts of the Caucasian region, and for those territories the Caucasian Exarchate of the Russian Orthodox Church was created in the summer of 1917, with metropolitan Platon as Exarch of the Caucasus. In the spring of 1918, he was succeeded by metropolitan Cyril (Smirnov) as new Exarch of the Caucasus, but after his transfer to another post in the spring of 1920 no new exarch was appointed. On 28 February 1870 the twenty year old struggle between Greeks and Bulgarians for control of the Orthodox Church in Bulgaria culminated when the Ottoman Sultan Abdulaziz created an independent Bulgarian ecclesiastical organization, known as the Bulgarian Exarchate. The Orthodox Church in Bulgaria had now become independent of the Greek dominated Ecumenical Patriarchate of Constantinople. The Bulgarian Exarch, who resided in Constantinople, became the most famous bearer of the title of exarch; his adherents throughout region were called exarchists, as opposed to the Greek patriarchists. The ensuing struggle, waged especially in Macedonia, was not only religious but had a conspicuous political dimension of a contention between competing Greek and Bulgarian national aims. For more information see Bulgarian Exarchate and Bulgarian Orthodox Church. In 1921, eparchies of the Russian Orthodox Church in Ukraine were reorganized as the Ukrainian Exarchate of the Russian Orthodox Church, headed by patriarchal exarch with seat in Kyiv. The Ukrainian Exarchate existed until 1990 when it was granted a higher degree of ecclesiastical autonomy within the Moscow Patriarchate. In 1989, an autonomous Belarusian Exarchate of the Russian Orthodox Church was formed, with jurisdiction over eparchies in Belarus. During the 20th century, the pentarchy number principle, already abandoned in the case of Bulgaria (10th century), Serbia (14th century) and Russia (16th century), gave way to the desire of the now politically independent Orthodox nations to see their sovereignty reflected in ecclesiastical autonomy – autocephaly – and the symbolic title to crown it: a 'national' Patriarch. For example, Bulgarian Exarchate was raised to the rank of Patriarchate in 1953. In the Eastern Orthodox Church, the office of exarch can be also given to a special deputy of a Patriarch, with jurisdiction over a community outside the home territory of the Patriarchate. Thus, in the United States there are Exarchs representing, among others, the Serbian, Romanian, Bulgarian and Jerusalem Patriarchs. The style of the Exarchs of the Patriarchate of Jerusalem is "Exarch of the Holy Sepulcher". The Mexican Orthodox parishes in five deaneries (Mexico City, D. F., State of Mexico, State of Jalisco, State of Veracruz and State of Chiapas) of the Orthodox Church in America are governed as the "Exarchate of Mexico", currently under the leadership of Bishop Alejo of Mexico City. The third officer of the court of the Ecumenical Patriarch of Constantinople, who examines marriage cases (analogous to the Catholic defensor matrimonii), is called the Exarch.

Восточные православные церкви

Восточный православный патриарх Антиохийский в настоящее время имеет под своей властью экзарха в Индии, известного под древним титулом Мафриа́н, хотя в народе его чаще называют Католикосом. Следует отличать его от автокефальной Католика́тской кафедры Востока, которая также расположена в Индии.

Латинская церковь

Исторически зафиксировано лишь небольшое количество случаев присвоения гражданского титула экзарха светскими властями прелатам Латинской Церкви, как, например, когда император Фридрих I назначил архиепископа Лионского экзархом Бургундии в 1157 году. Однако в Западной Католической Церкви церковный титул экзарха вышел из употребления, уступив место терминам "примат" (имеющему ранг выше архиепископа-митрополита) и "апостольский викарий" (имеющему ранг ниже суфраганного епископа).

Современные восточные католические церкви

В Восточных Католических Церквах (восточной традиции, но в полном общении с Римским епископом, Папой), церковный титул экзарха широко используется, как и в их Православных аналогах. Эти Церкви, как правило, не связаны с каким-либо конкретным литургическим обрядом. Таким образом, не менее четырнадцати из них используют один и тот же Византийский обряд, преимущественно на одном из двух языков – греческом и церковнославянском, однако они сохраняют свою самобытность. Вследствие миграции населения, примерно половина этих Церквей имеет не только экзархаты, но и полноценные епархии (епископства) или даже архиепархии (архиепископии) за пределами своей исторической территории.

Апостольские экзархи

Апостольский экзарх обычно является хиротонисанным епископом титулярного епископства, которому Папа, как епископ Римской кафедры апостола Петра, поручил пастырское окормление верных автономной Восточной католической частной Церкви sui iuris в регионе, не имеющем статуса епархии (диоцеза), расположенном за пределами исторической территории Восточной католической Церкви. Таким образом, должность апостольского экзарха соответствует должности апостольского викария в Латинской Церкви. Апостольские экзархаты, как правило, освобождены от юрисдикции (непосредственно подчиняются Святому Престолу) и находятся под ограниченным надзором патриарха, великого архиепископа или митрополита данной Восточной Церкви. Если в конкретной Восточной католической Церкви нет митрополита, апостольские экзархаты на её территории непосредственно подчиняются Риму. Например, Византийский католический апостольский экзархат Сербии принадлежит Византийской католической Церкви Хорватии и Сербии, но поскольку в этой Церкви нет митрополита, Апостольский экзарх Сербии непосредственно подчиняется Святому Престолу.

Патриархальные экзархи

Патриарший экзарх назначается в тех Восточных Католических церквях, главой которых является патриарх. Этот пост часто (но не всегда) предоставляется посвященному епископу титулярного епископства. Их полномочия ограничены традиционной территорией их церкви, с основной задачей управления регионом, который еще не имеет статуса епархии (дицезии). Они могут быть суфраганами архиепископии или архиепархии Восточной Католической церкви или непосредственно подчиняться Патриарху.

Архиепископские экзархи

Архиепископский экзарх назначается в тех Восточных Католических церквях, главой которых является Великий Архиепископ. Должность архиепископского экзарха обычно поручается освященному епископу титулярного епископства. Назначение архиепископских экзархов ограничено традиционной территорией их соответствующей церкви. Они также могут быть суфраганами архиепископии или архиепархии своей Восточной Католической церкви или непосредственно подчиняться Великому Архиепископу.

Коадъюторские экзархи

В особых случаях, как правило, из-за болезни или иной проблемы, экзарху любого ранга может помогать назначенный коллега, называемый экзархом-сопомощником. Положение экзарха-сопомощника по отношению к вышестоящему экзарху аналогично положению латинского коадъютора епископа по отношению к его вышестоящему епархиальному епископу. Экзархи-сопомощники назначаются с правом престолонаследия. Например, в 1993 году титулярный епископ Кристо Пройков из Брюлы был назначен коадъютором Апостольского Экзарха Софии Мефодия Стратьева, а после смерти последнего в 1995 году экзарх-сопомощник занял его место в качестве нового Апостольского Экзарха.

Помощные экзархи

На практике экзарху любого ранга может дополнительно помогать вспомогательный экзарх, назначаемый для оказания помощи экзарху в управлении его экзархатом. Положение вспомогательного экзарха по отношению к вышестоящему экзарху аналогично положению латинского вспомогательного епископа по отношению к вышестоящему епархиальному епископу. Вспомогательные экзархи назначаются без права престолонаследия.