Стивен Макналлен: Американский язычник и активист белого национализма.

Введение

Американский духовный лидер (род. 1948)

Стивен Энтони Макналлен (род. 15 октября 1948) — американский сторонник язычества, современного языческого нового религиозного движения и активист белого национализма. Он основал Ассамблею народа Асатру (AFA), которой руководил с 1994 по 2016 год, а ранее был основателем Братства викингов и Свободной Ассамблеи Асатру. Родился в Брекенридже, штат Техас, и увлекся дохристианской Скандинавией во время учебы в колледже. В 1969–70 годах он основал Братство викингов, через которое издавал информационный бюллетень The Runestone для продвижения формы язычества, которую он назвал «Asatru». После четырех лет службы в армии США он преобразовал Братство викингов в Свободную Ассамблею Асатру (AFA), посредством которой продвигал язычество в американском языческом сообществе. Он исповедовал веру, которую назвал «метагенетикой», согласно которой религии связаны с генетическим наследием, и утверждал, что язычество подходит только для людей с североевропейскими предками. Рост числа членов привел к внутренним конфликтам в AFA, в результате чего Макналлен принял решение исключить из организации тех, кто придерживался неонацистских и расовых экстремистских взглядов. Под сильным личным давлением он распустил Ассамблею в 1987 году. Переехав в Северную Калифорнию, Макналлен начал карьеру школьного учителя, а во время летних каникул путешествовал по миру в качестве военного журналиста, публикуя статьи в журнале Soldier of Fortune. Обеспокоенный ростом либеральных и универсалистских идей в язычестве, он вернулся к активному участию в языческом движении в середине 1990-х годов, основав Народную ассамблею Асатру, штаб-квартира которой находилась в Грас-Вэлли, Калифорния. В 1997 году он участвовал в создании Международного альянса Асатру/Одинистов вместе с Альянсом Асатру Валгарда Мюррея и Британским Одинистским Ритом. Его группа привлекла больше внимания после участия в дебатах вокруг «Человека из Кенневика», утверждая, что находка свидетельствует о присутствии европейцев в доисторической Америке. В XXI веке он стал более политически активным, участвуя как в экологических кампаниях, так и в группах белых националистов, связанных с движением альтернативных правых. Макналлен — противоречивая фигура в языческом и более широком неоязыческом сообществе. Его приверженность правым этнонационалистическим идеям и утверждение, что язычество должно быть зарезервировано для людей с североевропейским происхождением, привели к обвинениям в расизме со стороны как язычников, так и основных СМИ. В то же время многие представители крайне правого крыла языческого движения обвиняют его в предательстве своей расы за его противодействие неонацизму и отказ поддерживать идеологию превосходства белых.

Stephen Anthony McNallen (born October 15, 1948) is an American proponent of Heathenry, a modern Pagan new religious movement, and a white nationalist activist. He founded the Asatru Folk Assembly (AFA), which he led from 1994 until 2016, having previously been the founder of the Viking Brotherhood and the Asatrú Free Assembly. Born in Breckenridge, Texas, McNallen developed an interest in pre Christian Scandinavia while in college. In 1969–70 he founded the Viking Brotherhood, through which he printed a newsletter, The Runestone, to promote a form of Heathenry that he called "Asatru". After spending four years in the United States Army, he transformed the Viking Brotherhood into the Asatrú Free Assembly (AFA), through which he promoted Heathenry within the American Pagan community. He espoused the belief, which he named "metagenetics", that religions are connected to genetic inheritance, thus arguing that Heathenry was only suitable for those of Northern European ancestry. A growing membership generated internal conflict within the AFA, resulting in McNallen's decision to expel those with neo Nazi and racial extremist views from the organisation. Under increasing personal strain, in 1987 he disbanded the Assembly. Moving to Northern California, McNallen began a career as a school teacher; during the summer vacations he travelled the world as a military journalist, writing articles for Soldier of Fortune magazine. Concerned by what he saw as the growth of liberal, universalist ideas in Heathenry, he returned to active involvement in the Heathen movement in the mid 1990s, establishing the Asatrú Folk Assembly, which was headquartered in Grass Valley, California. In 1997 he was involved in the establishment of the International Asatru/Odinist Alliance alongside Valgard Murray's Ásatrú Alliance and the British Odinic Rite. He brought greater attention to his group after they became involved in the debate surrounding the Kennewick Man, arguing that it constituted evidence for a European presence in prehistoric America. In the 21st century he became more politically active, becoming involved in both environmentalist campaigns and white nationalist groups linked to the alt right movement. McNallen is a controversial figure in the Heathen and wider Pagan community. His espousal of right wing ethnonationalist ideas and his insistence that Heathenry should be reserved for those of Northern European ancestry has resulted in accusations of racism from both Pagans and the mainstream media. Conversely, many on the extreme right of the Heathen movement have accused him of being a race traitor for his opposition to neo Nazism and refusal to endorse white supremacism.

Ранняя жизнь: 19481976

Макналлен родился в сельском городе Брекенридж, штат Техас, 15 октября 1948 года в семье практикующих римских католиков. После окончания средней школы он поступил в Университет штата Мидвестерн в Вичита-Фоллс, штат Техас. В 1999 году AFA приобрела землю в высокогорной Сьерре-Неваде Северной Калифорнии, где создала пространство для встреч и практики религии языческих родов. В соответствии со своими этнонационалистическими убеждениями, Макналлен поддержал Декларацию войны 1993 года против тех, кто эксплуатирует духовность лакота, выразив мнение, что белые люди должны возродить религии своих европейских предков, а не перенимать верования коренных американцев. Однако он вступил в конфликт с представителями коренных американских общин из-за находки Кенневикского человека – доисторического скелета, обнаруженного в штате Вашингтон. В то время как местные коренные общины считали останки одним из своих предков и добивались их возвращения, Макналлен утверждал, что скелет принадлежал представителю европеоидной расы. В октябре 1996 года AFA подала иск в окружной суд США по Округу Орегона в Портленде, чтобы предотвратить передачу Кенневикского человека коренным общинам в соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев (NAGPRA). Суд постановил, что человеческие останки не подпадают под определение "коренного американца" в рамках NAGPRA. Макналлен полагал, что коренные американские общины стремились воспрепятствовать проведению судебно-медицинской экспертизы останков Кенневикского человека, опасаясь, что она докажет его европеоидное происхождение, тем самым подтвердив присутствие представителей европеоидной расы в доисторической Америке. Он считал, что европеоиды проникли в Америку через Берингов пролив примерно в то же время, что и предки коренных американцев, но впоследствии были истреблены. Он предупреждал, что "это может случиться и с нами", и поэтому необходимо принять меры для сохранения существования европейского населения Северной Америки. В 2000 году AFA вышла из судебного процесса, касающегося Кенневикского человека, заявив об исчерпании финансовых средств. Тем не менее, освещение этого дела привлекло к AFA гораздо больше внимания. В конце 1990-х годов AFA начала продвигать концепцию "племенного устройства", поощряя язычников к созданию сетей расширенных семей для обеспечения будущего религии. К середине 2001 года Макналлен и другие лидеры организации почувствовали, что снова перегружены работой, и попытались упростить иерархическую структуру, отказавшись от формального членства. В XXI веке AFA активно развивалась в интернете, создав веб-сайт, блог, подкаст, онлайн-радио, а также страницы в Facebook и YouTube. Примерно в то же время она начала популяризировать труды авторов Новой правой, таких как Ален де Бенуа, продавая на своем сайте англоязычный перевод его книги "Быть язычником".

McNallen was born in the rural town of Breckenridge, Texas on October 15, 1948, to a family of practicing Roman Catholics. After high school, he attended Midwestern State University in Wichita Falls, Texas. In 1999, the AFA purchased land in the higher Sierra of Northern California, there establishing a space where Heathen kindreds could meet together to practice their religion. In keeping with his ethnonationalist beliefs, McNallen endorsed a 1993 Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality, expressing the opinion that white people should resurrect the religions of their European ancestors rather than adopting the belief systems of Native Americans. However, he came into conflict with Native American communities over the discovery of Kennewick Man, a prehistoric skeleton unearthed in Washington State; while local Native communities viewed the body as one of their ancestors and sought its repatriation to them, McNallen argued that it was Caucasian. In October 1996 the AFA filed a suit in the U. S. District Court of Portland to prevent Kennewick Man being given to the Native communities under the Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA); the court ruled that the human remains were not "Native American" within the meaning of NAGPRA. McNallen expressed the view that Native American communities wanted to prevent forensic testing of the Kennewick Man's body because they feared that it would prove that he had been Caucasian, thus establishing that there had been a Caucasian presence in the prehistoric Americas. He believed that Caucasians had entered the Americas via the Bering Strait at around the same time as the ancestors of the Native Americans did, but that the Caucasians were subsequently wiped out; he warned that "that can happen to us too" and thus steps should be taken to preserve the existence of North America's European population. In 2000, the AFA withdrew from its involvement in the Kennewick Man legal case, stating that it had run out of funds to continue. The publicity surrounding the case nevertheless brought the AFA to far greater attention. During the late 1990s, the AFA began promoting what it termed "tribalism", encouraging Heathens to form networks of extended families to help secure the religion's future. By mid 2001, McNallen and other figures in the leadership felt that they were again overworked and overstretched and so tried to reduce the group's hierarchical structure by abandoning the concept of membership. In the 21st century, the AFA made significant inroads online, establishing a homepage, blog, podcast, online radio, as well as accounts on Facebook and YouTube. Around the same time it began to promote the writings of Nouvelle Droite authors such as Alain de Benoist, selling an English language translation of the latter's Being a Pagan on its website.

Растущая политическая активность

На рубеже XXI века Макналлен решил заняться более конкретной политической деятельностью, став президентом Европейского американского форума – организации, посвященной продвижению прав белых американцев, давним членом которой он являлся. Позднее один исследователь религии отметил, что эта группа «балансировала на опасной границе расистской политики». Однако, испытывая стресс из-за работы и страдая от рака толстой кишки, он впоследствии подал в отставку с поста президента. В 2009 году Макналлена пригласили в Международный летний лагерь Асатру, но этому выступило против множество участвующих групп, которые утверждали, что его не следует приглашать из-за его, по их мнению, расистских взглядов. Ряд европейских языческих групп, таких как норвежский Bifrost и шведский SAS, пригрозили бойкотировать мероприятие в знак протеста против приглашения Макналлена. В 2010 году он опубликовал статью в недавно созданном веб-журнале AlternativeRight.com, основанном сторонником идеологии превосходства белой расы Ричардом Б. Спенсером, где она была опубликована вместе со статьями других представителей этой идеологии, таких как Джаред Тейлор и Кевин Б. Макдональд. Спенсер отметил, что первые статьи для этого сайта представляли собой «первый этап» движения «альт-правых». В 2011 году AFA направила группу участников на ежегодную конференцию белой националистической организации Спенсера – Института национальной политики. По словам некоторых лиц, близких к Макналлену, это было сделано в попытке вербовать новых членов. После того, как этот инцидент стал известен, Макналлену и AFA были предъявлены обвинения в расизме со стороны различных представителей языческой блогосферы. В декабре 2012 года Макналлен создал страницу в Facebook Green Asatru для продвижения экологических идей в Асатру. В 2014 году он ушел в отставку с должности сотрудника исправительной службы по делам несовершеннолетних, где проработал предыдущие пять лет. В 2015 году он опубликовал книгу «Asatru: A Native European Spirituality». Ее рецензировал исследователь религии Джефферсон Калико для журнала The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies, отметив, что книга стала «важным моментом» для движения Асатру, будучи «всесторонней и масштабной, внимательно затрагивающей множество важных аспектов веры». Калико также отметил, что Макналлен «на протяжении всей книги явно думает о своем наследии, что проявляется в самореферентном тоне, который иногда проскальзывает».

At the turn of the 21st century, McNallen decided to embark on more specifically political activity, becoming President of the European American Issues Forum, a group devoted to advancing the rights of white Americans of which he had been a longstanding member. The group, a scholar of religion later noted, "rode the dangerous margins of racist politics." However, finding the job stressful and afflicted with colon cancer, he later resigned from the presidency. In 2009 McNallen was invited to the International Asatru Summer Camp, but this was opposed by many of the groups attending, who argued that he should not be invited because of what they perceived as his racist views; a number of European Heathen groups, such as Norway's Bifrost and the Swedish SAS, threatened to boycott the event as a result of McNallen's invite. In 2010, he contributed an article to the newly founded webzine AlternativeRight. com, founded by the white nationalist Richard B. Spencer, which was featured alongside articles by other white nationalists like Jared Taylor and Kevin B. MacDonald. Spencer noted that the initial articles for this website represented "the first stage" of the alt right movement. In 2011, the AFA sent a contingent to the annual conference of a Spencer's white nationalist organization, the National Policy Institute, in what some figures close to McNallen revealed was an attempt to recruit members. After this incident was publicized it resulted in accusations of racism being levelled against McNallen and the AFA from various parts of the Pagan blogosphere. In December 2012, McNallen created the Facebook page Green Asatru to promote environmental ideas within Heathenry. In 2014, he retired from his profession as a juvenile corrections officer, where he had been employed for the previous five years. In 2015 he published Asatru: A Native European Spirituality; it was reviewed by the religious studies scholar Jefferson Calico for The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies, in which he noted that the book was "an important moment" for the Heathen movement, being "comprehensive and expansive, touching thoughtfully on numerous important aspects of the faith". Calico also noted that McNallen "clearly has his legacy in view throughout this book, apparent in the self referential tone that occasionally surfaces."

Пенсия: 2016 г. по настоящее время

В 2016 году Макналлен ушел с поста главы AFA, и его сменили Мэт Флавел, Аллен Тернадж и Патрисия Холл. В октябре 2023 года Стивен Макналлен выступил с речью о "двойственных аспектах Вотана – ярости и мудрости, как отмечал доктор Карл Юнг" и своей недавней книге "Копье" на конференции "Американский ренессанс", организованной AmRen, которая позиционирует себя как "ведущее издание Америки, занимающееся защитой интересов белых".

Личность и личная жизнь

Калико описал МакНаллена как личность "с весьма эклектичным характером, проявляющую интерес к политическим, культурным, технологическим и оккультным вопросам". Он охарактеризовал его как "подлинно харизматичного человека, обладающего сильным магнетизмом" и как "человека, сочетающего в себе прозорливость и упорство". Он также отметил, что когда МакНаллен писал о себе в третьем лице, это выдавало "некоторую нарциссическую самовлюбленность, свойственную психологии харизматичного религиозного лидера, основателя религиозного движения".

Расовые и политические взгляды

В видео в Интернете МакНаллен настаивал на том, что "раса реальна. Это не социальный конструкт", и ссылался на таких авторов, как Николас Уэйд, в подтверждение этой точки зрения. МакНаллен также верит в неразрывную связь между генетическим или расовым наследием и религией. Таким образом, он считает, что древняя религия ацтеков запечатлена в подсознании современных мексиканцев, а древняя религия нордических народов – в подсознании потомков древних северных европейцев. Он полагает, что язычество принадлежит всем людям, происходящим от древних северных европейцев, и стремится сделать его максимально доступным для этой демографической группы, утверждая, что это религия, наилучшим образом способная удовлетворить духовные искания многих белых американцев. Хотя обычно язычество связывают с народами, происходящими от древних северных европейцев, в некоторых контекстах МакНаллен упоминал более широкую пан-европейскую идентичность, заявляя, что "европейские культуры все уникальны – уникальны как варианты базового европейского уклада". Он стремился создать теоретическую основу для этой народной языческой веры, назвав ее "метагенетикой". Это убеждение в том, что религиозные и культурные практики кодируются в ДНК и передаются из поколения в поколение таким образом. Он также связывает эту идею с концепциями, заимствованными из юнгианской психологии, утверждая, что архетипы специфичны для определенных расовых групп и передаются генетически. В начале 1980-х годов, представляя эту идею с использованием научной терминологии, Калико отметил, что более поздние дискуссии МакНаллена на эту тему стали больше напоминать "расовый мистицизм". Его мотивация при разработке "метагенетики" заключалась, отчасти, в том, чтобы сделать его религию более привлекательной для более широкого круга американцев и дистанцировать его движение от неонацистских и других откровенно сторонников превосходства белой расы, которые хотели включить ее в свои идеи расовой войны. Он выразил мнение, что его AFA занимает "промежуточное положение в расовых вопросах. С одной стороны, мы гордились нашим европейским наследием и активно отстаивали интересы народов европейского происхождения. С другой стороны, мы выступали против тоталитаризма и расовой ненависти, убежденные в том, что порядочность и честь требуют уважительного отношения ко всем расам". Согласно статье Южного центра правовой защиты от нищеты 1998 года, хотя МакНаллен пытался избежать "идентификации как нацистского одиниста", он "выразил сочувствие к законным разочарованиям белых мужчин, обеспокоенных судьбой своего народа". Для МакНаллена белые американцы по сути являются европейцами из-за своего генетического происхождения. Он написал статьи о том, чего он опасается – о грядущем вымирании белой расы, утверждая, что в Соединенных Штатах белые люди будут в значительной степени заменены испаноязычными, а сопутствующий демографический сдвиг приведет к снижению политического влияния белого населения страны. Он утверждает, что отсутствие четкой этнической идентичности поставило европейских американцев в социально невыгодное положение, заявляя: "Результаты очевидны для всех: больше нас умирает, чем рождается, наши дети ищут образцы для подражания в других народах и культурах, наше наследие и история неуклонно вытесняются. Это путь к маргинализации и исчезновению". По словам Снук, опасения МакНаллена отражают "недовольство белых американцев потерей статуса и привилегий в современном мультикультурном обществе в особенно раздирающее политическое время". Она добавила, что повторяющийся элемент его аргументации – представление белых людей как жертв – широко распространено в дискурсе сторонников превосходства белой расы. МакНаллен не считает себя расистом, утверждая, что "расизм" подразумевает веру в расовое превосходство, точки зрения, которой он не придерживается. Он настаивает на том, что его поддержка расовой сегрегации не влечет за собой "неприязни, тем более ненависти" к другим расовым группам. Однако в мае 2015 года журнал Vice опубликовал статью, в которой обвинил МакНаллена в том, что он расист, манипулирующий древними норвежскими верованиями "в своих ненавистных целях". "Американский языческий коллектив" Круг Анзуз опубликовал статьи, в которых описывал МакНаллена как "активного участника американского неофашистского радикального традиционалистского движения" и "бескомпромиссного сторонника белого национализма". В то же время многие представители радикального расистского крыла язычества обвинили МакНаллена в предательстве расы, поскольку он не поддержал однозначно идеи превосходства белой расы и неонацистские взгляды; они негативно отозвались о его "отказе работать над выживанием арийской расы" и обвинили его в продвижении "трусливой политкорректности". Исследователь религии Джеффри Каплан заявил, что политика МакНаллена "комфортно вписывается в правое крыло политического спектра", хотя добавил, что в языческом сообществе МакНаллен "вдруг становится человеком центра – и, следовательно, является законной целью для обеих сторон". Историк религии Маттиас Гарделл охарактеризовал МакНаллена как либертарианца. МакНаллен отвергает определение "консерватор", полагая, что в современном западном обществе мало что стоит сохранять. МакНаллен представляет себе будущее – безгосударственную американскую конфедерацию, основанную на экологически устойчивых, децентрализованных племенных группах. Он также выразил поддержку всем этническим сепаратистским движениям по всему миру, включая движения тибетцев, игбо, карен и африканеров. Это вызвало критику со стороны радикального расистского крыла языческого сообщества, которые утверждают, что это отвлекает внимание от борьбы белой или арийской расы против других рас. По словам Катьи Лейн, соосновательницы радикального расистского движения Wotansvolk, МакНаллен "продвигает все, кроме арийского дела". Однако в своих публикациях и видео на YouTube Стивен МакНаллен положительно отзывался о вотанизме и Четырнадцати словах Дэвида Лейна, сотрудничая с Red Ice TV – платформой социальных сетей, связанной с альтернативными правыми.

In an online video, McNallen insisted that "race is real. It is not a social construct", and has pointed to writers like Nicholas Wade in defense of this point. McNallen also believes in an integral link connecting one's genetic or racial heritage to one's religion. He thus considers the ancient religion of the Aztecs to be inscribed on the subconscious of contemporary Mexicans, and the ancient religion of the Norse to be inscribed on the subconscious of those descended from ancient North Europeans. He regards Heathenry as belonging to all people descended from ancient northern Europeans and wants to make it as accessible as possible to this demographic, arguing that it is the religion best suited to fill the spiritual yearning of many white Americans. While typically linking Heathenry to peoples descended from ancient Northern Europeans, in some contexts, McNallen has referred to a broader, pan European identity, stating that "European cultures are all unique — unique that is, as variants on the basic European pattern." He has sought to provide a theoretical basis for this Folkish Heathen belief, calling it "metagenetics". This is the belief that religious and cultural practices become encoded in DNA and are passed down the generations in this manner. He also ties this idea in with concepts drawn from Jungian psychology, arguing that archetypes are distinct to specific racial groups and are passed down genetically. While initially presenting this idea using scientific language during the 1980s, Calico noted that McNallen's later discussions on the subject appeared more like "race mysticism". His motivation in devising "metagenetics" was, in part, to make his religion more appealing to a broader range of Americans and to distance his movement from neo Nazi and other explicitly white supremacist movements who wanted to incorporate it into their ideas of race war. He has expressed the view that his AFA exhibits the "middle ground on racial issues. On the one hand we were proud of our European heritage, and we actively espoused the interests of European descended peoples. On the other hand we opposed totalitarianism and racial hatred, convinced that decency and honor required us to treat individuals of all racial groups with respect." According to a 1998 Southern Poverty Law Center article, although McNallen has attempted to evade the "Nazi Odinist identification", he has "expressed sympathy with what he sees as the "legitimate frustrations of white men who are concerned for their kind". For McNallen, white Americans are essentially Europeans because of their genetic ancestry. He has penned articles on what he fears is the coming extinction of the white race, arguing that in the United States, white people will be largely replaced by Hispanics, with the concomitant demographic shift resulting in a decreased political influence for the country's white population. He claims that a lack of clear ethnic identity has left European Americans in a socially disadvantaged position, claiming that: "The results are clear for all to see, more of us are dying than are being born, our children look to other peoples and cultures for their models, our heritage and history are steadily displaced. This is the road to marginalization and extinction." According to Snook, McNallen's concerns reflect "white American resentment of a perceived loss of status and privilege in modern, multicultural society in particularly divisive political times." She added that a repeated element of his argument, the presentation of white people as victims, was common throughout white supremacist discourse. McNallen does not consider himself to be a racist, arguing that "racism" entails expressing a belief in racial superiority, a viewpoint he does not hold. He insists that his support for racial separatism does not necessitate a "dislike, much less hatred" for other racial groups. However, in May 2015, the magazine Vice published an article in which it accused McNallen of being a racist who manipulated ancient Norse beliefs "for his own hateful devices". The "American Heathen collective" Circle Ansuz issued articles in which they described McNallen as "an active participant in the American neo fascist radical traditionalist movement" and "an unapologetic advocate for white nationalism". Conversely, many in the extreme racialist wing of Heathenry have accused McNallen of being a race traitor because he has not unequivocally endorsed white supremacist and neo Nazi perspectives; they have commented negatively on his "refusal to work for the survival of the Aryan race" and accused him of promoting "cowardly PC politics". The religious studies scholar Jeffrey Kaplan stated that McNallen's politics "fit comfortably into the right wing of the political spectrum", although added that in the Heathen community McNallen "suddenly becomes very much the man of the centre – and is thus a legitimate target for both sides." The historian of religion Mattias Gardell characterized McNallen as a libertarian. McNallen rejects the descriptor "conservative", expressing the view that there is little in modern Western society worthy of conserving. McNallen envisions a future stateless American confederacy based on ecologically sustainable, decentralized tribal groups. He has also expressed support for all ethnic separatist movements across the world, including those of the Tibetan, Igbo, Karen, and Afrikaner people. This has attracted criticism from the racial extremist wing of the Heathen community, who have claimed that it detracts from the focus on the white or Aryan struggle against other racial groups. According to Katja Lane, co founder of the extreme racialist Wotansvolk, McNallen is "promoting everything BUT the Aryan cause." However, in writings and YouTube videos, Stephen McNallen has spoken favorably of Wotanism and the Fourteen Words of David Lane, networking with Red Ice TV, a social media outlet of the alt right.

Прием и наследие

Калико отметил, что Макналлен был ключевой фигурой, олицетворяющей народное язычество в Соединенных Штатах. Он добавил, что имя Макналлена связано с рождением, развитием и противоречиями американского Асатру больше, чем имя кого-либо другого. Некоторые американские язычники считают его "отцом" американского язычества, хотя многие практикующие оспаривают его роль в движении, отвергая его фолькский подход к религии. Калико полагал, что "Макналлен заслуживает упоминания как один из многих американских религиозных диссидентов, которые, благодаря сильным личным убеждениям и видению, стойко отстаивали свои взгляды, несмотря на трудности и противодействие".