Введение

Махайога (санскритское слово "великая йога") – это наименование первой из трех Внутренних Тантр согласно девятичастному разделению практики, используемому школой Ньингма тибетского буддизма. Махайога акцентирует внимание на стадии порождения (или "стадии развития") Тантры, в то время как последующие две яны, ануйога и атийога, акцентируют внимание на стадии завершения и синтезе или превосхождении этих двух, соответственно.

Восемь Герук Нингма Махаёги

Считается, что Падмакара получил восемь Херука (Wylie: sgrub pa bka’ brgyad) традиции Нингма махайоги (и соответствующие им садханы) от восьми Видьядхаров (Тиб. Ридждзин), или Восьми Великих Ачарьев: Манджушримитры, Нагарджуны, Ваджрахункары, Вималамитры, Прабхахасти, Дханасамскриты, Шинтамгарбхи и Гухьячандры. Они были искусны в практике, соответственно:

1) Ямантаки (Тиб. Джампал Шинже, ’jam dpal sku) – гневного Манджушри, божества тела;
2) Хайагривы (Тиб. Пема Сунг, padma gsung) – гневного Авалокитешвары, божества речи;
3) Вишуддхи/Шри Самьяка (Тиб. Янгдак Тук, yang dag thugs) – гневного Ваджрапани, божества ума;
4) Ваджрамриты (Тиб. Дудци Йонтен, bdud rtsi yon tan) – гневного Самантабхадры, божества просветленных качеств;
5) Ваджракилаи/Ваджакумары (Тиб. Дордже Пурба, phur ba ‘phrin las) – гневного Ниваранавишкамбина, божества действия;
6) Матары (Тиб. Мамо Ботонг, ma mo rbod gtong) – гневного Акасагарбхи, божества призыва и отправки;
7) Локастотрапуджанаты (Тиб. Джигтен Чотод, ’jig rten mchod bstod) – гневного Кситигарбхи, божества мирских подношений и похвалы;
8) Ваджрамантрабхиру (Тиб. Мопа Драгнак, mod pa drag sngags) – гневного Майтрейи, божества гневных мантр.

Диффузия

Тибетский мастер Пельянг (dPal dbyangs) оказал значительное влияние на распространение Махайоги в Тибете. Он был известен своим акцентом на понимании (взгляде), в отличие от практики – подход, который впоследствии проявился и был поддержан в радикальной непосредственности переживания Дзогчен.