Сборник произведений Октавии Батлер: «Потомство Лилит»

Введение

Книжная коллекция Октавии Э. Батлер. «Род Лилит» – это собрание из трех произведений Октавии Э. Батлер. Три тома этой серии научной фантастики («Рассвет», «Ритуалы взросления» и «Имаго») ранее выходили в сборном издании «Ксеногенез», которое сейчас снято с печати. Сборник впервые был опубликован под названием «Род Лилит» в 2000 году.

Рассвет (1987)

Первый роман трилогии, "Рассвет", начинается с Лилит Ияпо, темнокожей женщины, запертой в том, что кажется тюремной камерой. У неё есть воспоминания о том, что это уже происходило, и о загадочном голосе, задающем странные вопросы. Она не знает, кто это и чего от неё хотят. Она вспоминает ядерную войну и более раннюю автомобильную аварию, в которой погибли её муж и ребёнок. Истина открывается постепенно. Те же вопросы повторяются снова и снова. Затем её посещают гуманоидные существа, чей вид внушает ей ужас, несмотря на их вежливое поведение. Она узнаёт, что ядерная война сделала Землю необитаемой. Человечество почти вымерло. Немногих выживших спасла инопланетная раса, Оанкали, выхватив их с погибающей Земли. Лилит пробуждается через 250 лет после войны на живом корабле Оанкали. Сначала она испытывает отвращение к чужеродности своих спасителей/похитителей. Тело Оанкали покрыто сенсорными щупальцами, в том числе в местах расположения человеческих органов чувств, благодаря которым они воспринимают мир иначе, чем люди. Ещё более странно, у Оанкали три пола: мужской, женский и ооли. Оанкали способны воспринимать генетическую биохимию, а ооли манипулируют генетическим материалом, вызывая мутации у других существ и создавая потомство из генетического материала своих партнёров. В конце концов Лилит сближается с Никандж, ооли. Оанкали сделали Землю пригодной для жизни и просят Лилит помочь разбудить и обучить людей выживанию на изменившейся Земле. Взамен Оанкали хотят скрещиваться с людьми, чтобы смешать человеческую и оанкалийскую расы – это биологическая необходимость, которую они сравнивают с потребностью человека в дыхании. Они считают межвидовое скрещивание взаимовыгодным; в частности, оно должно решить проблему, которую Оанкали считают смертельной комбинацией человеческого интеллекта и склонности к иерархии. Их особенно привлекает человеческая "склонность" к раку, которую они намерены использовать для собственной трансформации. Люди восстают против Лилит и предложенной "генной сделки" и убивают Джозефа, нового партнёра Лилит. Эта группа отправляется на Землю без неё. Никандж использует собранную Джозефом ДНК, чтобы оплодотворить Лилит и зачать первого ребёнка, рождённого от Оанкали и человека.

The first novel in the trilogy, Dawn, begins with Lilith Iyapo, a black human woman, alone in what seems like a prison cell. She has memories of this happening before, with an enigmatic voice that asks strange questions. She has no idea who this is or what they want. She remembers a nuclear war and an earlier traffic accident in which her husband and child had been killed. The truth emerges by stages. The same questions are asked. She is then visited by humanoid beings whose appearance terrifies her, even though they behave well. She learns that the nuclear war had left the Earth uninhabitable. Humans are all but extinct. The few survivors were plucked from the dying Earth by an alien race, the Oankali. Lilith has awakened 250 years after the war on a living Oankali ship. At first, she is repulsed by the alienness of her saviors/captors. The Oankali have sensory tentacles all over their bodies, including locations of human sensory organs, with which they perceive the world differently than humans. Stranger still, the Oankali have three sexes: male, female, and ooloi. Oankali have the ability to perceive genetic biochemistry, but the ooloi manipulate genetic material to mutate other beings and build offspring from their mates' genetic material. Lilith eventually bonds to Nikanj, an ooloi. The Oankali have made Earth habitable and obtain Lilith's help in awakening and training humans to survive on the changed Earth. In exchange, the Oankali want to interbreed with the humans to blend the human and Oankali races, a biological imperative they compare to a human's need to breathe. They perceive the interbreeding as mutually beneficial; in particular, it will solve what the Oankali think is the humans' fatal combination of intelligence and hierarchical tendencies. They are particularly attracted to humans' "talent" for cancer, which they will use to reshape themselves. The humans rebel against Lilith and the proposed "gene trade," and kill Joseph, Lilith's new mate. This group is sent to Earth without her. Nikanj uses Joseph's collected DNA to impregnate Lilith with the first Oankali/human child.

Ритуалы взрослой жизни (1988)

Вторая книга, "Ритуалы взрослой жизни", происходит спустя годы после окончания "Рассвета". Люди и оанкали живут вместе на Земле, но не в мире. Некоторые люди приняли условия сосуществования и живут с оанкали, рождая гибридных детей, называемых "конструктами". Другие же отказались от этих условий и живут в отдельных, полностью человеческих, "сопротивляющихся" поселениях. Ооли сделали всех людей бесплодными, поэтому единственные рождающиеся дети – это те, что созданы при участии ооли. Это порождает огромное напряжение и внутренний конфликт, поскольку люди считают свою жизнь бессмысленной без возможности размножения, особенно видя, как оанкали и человеческие конструкты превосходят их числом. Отчаявшиеся люди часто похищают человекоподобных конструктов, чтобы воспитать их как своих детей. Главный герой книги, Акин, – первый мужчина, рожденный от человеческой матери (Лилит). В нём больше человеческого, чем в любом конструкте до него. "Ритуалы взрослой жизни" посвящены борьбе Акина с его человеческим и оанкалийским наследием. Как человек, он понимает стремление бороться за выживание человечества как самостоятельного вида. Как оанкали, он осознает необходимость объединения видов и то, что человечество снова само себя уничтожит, если оставить его в покое. Акина похищают сопротивляющиеся, когда он еще младенец, и единственным признаком его конструкторской природы служит похожий на щупальце язык, с помощью которого он познает мир, как это делают оанкали для идентификации ДНК. Оанкали позволяют сопротивляющимся оставить его у себя на длительное время, чтобы он мог лучше понять свою человеческую природу, но ценой утраты связи с парным сородичем, которая могла бы возникнуть, если бы он остался со своей семьей. Эта изоляция причиняет огромную боль обоим, и его отправляют на орбитальный корабль, чтобы получить возможное исцеление для себя и своего недостаточно связанного сородича. Там он путешествует по кораблю с Акжай, оанкали, в ДНК которого отсутствует человеческий компонент. Благодаря этому опыту он приходит к пониманию, что людям тоже необходимы группы Акжай, и его убеждение в конечном итоге убеждает оанкали. Людям будет предоставлен Марс, модифицированный настолько, чтобы (с трудом) поддерживать человеческое существование, несмотря на уверенность оанкали в том, что марсианская колония в конечном итоге погибнет. Акин возвращается, чтобы сообщить об этом сопротивляющимся и начать собирать их для восстановления фертильности перед отправкой в их новый мир.

The second book, Adulthood Rites, takes place years after the end of Dawn. Humans and Oankali live together on Earth, but not in complete peace. Some humans have accepted the bargain and live with the Oankali, giving birth to hybrid children called "constructs." Others, however, have refused the bargain and live in separate, all human, "resister" villages. The ooloi have made all humans infertile, so the only children born are those made with ooloi intervention. This creates a great deal of tension and strain as the humans consider their lives meaningless without reproduction, especially as they see themselves being outbred by the Oankali human constructs. Desperate humans often steal human looking construct children to raise as their own. The main character of this book, Akin, is the first male construct born to a human mother (Lilith). Akin has more human in him than any construct before him. Adulthood Rites focuses on Akin's struggle with his human and Oankali heritage. As a human, he understands the desire to fight for the survival of humanity as an independent race. As an Oankali he understands that the combination of the species is necessary and that humans would destroy themselves again if left alone. Akin is kidnapped by the resisters as an infant, when the only evidence of his construct status is a tentacle like tongue through which he samples his world in the Oankali manner of identifying DNA. The Oankali allow the resisters to keep him for a sustained period of time so that he might understand his human nature more fully, but at the cost of the connection to his paired sibling that would have happened had he stayed with his family. His isolation is hugely painful to them both, and he is taken to the orbiting ship to experience whatever healing he and his insufficiently paired sibling can be granted. During that time, he travels around the ship with an Akjai, an Oankali who has no human DNA. Through these experiences, he realizes that humans, too, need an Akjai group, and his conviction ultimately persuades the Oankali. Humans will be given Mars, modified sufficiently to (barely) support human existence, despite the Oankali certainty that the Mars colony will destroy itself eventually. Akin returns to tell the resisters and begin gathering them up to have their fertility restored before transport to their new world.

Имаго (1989)

Последняя книга трилогии, "Имаго", – самая короткая и единственная, написанная от первого лица. "Имаго" раскрывает читателю то, что намекалось на протяжении двух предыдущих книг: весь потенциал нового гибридного вида – людей-оанкали. Повествование ведется от первого лица, глазами Джодаса, первого конструкта оолои и дитя Лилит. Благодаря своему уникальному происхождению он пробудил скрытый генетический потенциал людей и оанкали. Предложение Акина о колонии на Марсе, высказанное в предыдущей книге, было осуществлено, предоставив возможность тем людям, кто желает жить независимо от оанкали. Многие уже переселились туда, однако самые злобные и жестокие из них продолжают сопротивляться, из-за чего оанкали погружают их в бессознательное состояние и сохраняют на корабле для генетических исследований. "Имаго" завершает трилогию, позволяя читателю лучше понять оанкали через понимание Джодаса. Джодас продолжает дело Лилит и Акина по интеграции людей и оанкали, начатое в двух предыдущих романах; книга заканчивается тем, что люди более охотно принимают оанкали.

Темы

В трилогии «Ксеногенез» исследуются темы сексуальности, гендера, расы и видов. Оанкали полагают, что человеческий род обречен на саморазрушение из-за «Противоречия» между высоким интеллектом и иерархической природой. По мнению Оанкали, именно это вызвало войну, которая чуть не привела к гибели человечества, и поэтому они не могут оставить людей в покое. Лилит и гибриды людей и оанкали постоянно борются с этим внутренним конфликтом. Как отмечает Эрика Нельсон из Tor.com, трилогия перекликается с историей африканских рабов в Америке и конфликтом, который испытывают последующие поколения афроамериканцев в связи с их интеграцией в американское общество. Гибриды оанкали чувствуют, что они предали свою человеческую сущность, интегрировавшись в общество оанкали, но одновременно, из-за огромного дисбаланса сил, у них не было другого реального выбора. Помимо аллегории рабства, трилогия в целом написана «в контексте колонизации», как выразилась Нельсон, поднимая вопросы принуждения и свободы воли. Отношения между оанкали и людьми отражают широкий спектр империалистических отношений – от рабства до лагерей для интернированных и евгеники. Серия также опирается на элементы мифа о Лилит, первой жене Адама. Значительное место в ней занимают темы согласия и принуждения. Помимо социальных тем, возможные последствия развития генетической науки и биологически основанных технологий демонстрируются через генетическое мастерство оанкали. Биолог Джоан Слончевски опубликовала рецензию на серию, в которой обсуждает биологические последствия существования оолои и то, как они с помощью генной инженерии могут добиться положительных результатов даже от «плохих» генов, например, предрасположенности к раку. Биологический детерминизм – еще одна сквозная тема трилогии, связывающая использование социальных и научных мотивов Батлер; поскольку оанкали превыше всего верят во врожденные биологические тенденции вида, персонажам постоянно приходится искать компромисс между своими предполагаемыми биологическими возможностями и границами их личной воли. По мнению Теда Уайта из The Washington Post, роман «Имаго» многословен и «растянут», и он приходит к выводу, что в качестве завершения трилогии он «антиклиматичен». Каждый из трех романов был номинирован на премию «Локус» в категории «Лучший научно-фантастический роман» в год публикации (1987, 1988 и 1989), однако ни одна из книг не получила эту награду.

Throughout the Xenogenesis trilogy themes of sexuality, gender, race, and species are explored. The Oankali believe that the human species have an inevitably self destructive "Contradiction" between their high intelligence and their hierarchical natures. According to the Oankali, this is what caused the war that almost ended the human race, and this is why they cannot leave humans alone. Lilith and the Oankali human hybrids are constantly battling with this inner conflict. According to Tor. com's Erika Nelson, the trilogy parallels the story of African slaves in America and the conflict that later generations of African Americans feel regarding their integration into American society. The human Oankali hybrids feel that they have somehow betrayed their human side by integrating into Oankali society, but at the same time, because of the vast power imbalance, they never really had another viable option. In addition to allegorizing slavery, the trilogy more generally is written "in the context of colonization," as Nelson puts it, raising broad questions of coercion and agency. The relationship between the Oankali and the humans speaks to a range of imperialist relationships, from slavery to internment camps to eugenics. The series also draws upon elements of the myth of Lilith, the first wife of Adam. The series also heavily draws on themes of consent and coercion. In addition to the social themes, the possible results of developing genetic science and biologically based technology are shown by the Oankali's genetic mastery. Joan Slonczewski, a biologist, published a review of the series in which she discusses the biological implications of the ooloi and how they can, through genetic engineering, achieve positive effects from "bad" genes such as a predisposition for cancer. Biological determinism is another ongoing thematic concern in the trilogy that links Butler's use of social and scientific themes; because the Oankali believe above all in a species' innate biological tendencies, characters must constantly negotiate between their supposed biological capacities and the limits of their individual will. Similarly, Ted White from The Washington Post finds Imago verbose and "wandering" and concludes that, as an end to the trilogy, it is "anticlimactic." Each of the three novels originally was nominated for the Locus Award for Best Science Fiction Novel in the year it was published (1987, 1988, and 1989), though none of the books won the award.

Адаптации

В сентябре 2015 года было объявлено, что продюсер Аллен Бэйн выкупил права на экранизацию "Рассвета" для телевидения. 26 февраля 2020 года Amazon Studios приобрела права на потоковое вещание, а Виктория Махони написала сценарий и сняла пилотный эпизод, основанный на "Рассвете", и будет продюсировать сериал совместно с Алленом Бэйном, Pearl, Bainframe Картера, Array Filmworks Авы ДюВерней и MACRO Чарльза Д. Кинга.

Стипендия

Мехта (2019) "Здоровье коренных матерей и детей". "Рассвет" Октавии Батлер используется в программе курса, Университет Манитобы, факультет общественного здравоохранения. Семья 4606. Акерман, Эрин М. Прайор. "Становление и принадлежность: продуктивность удовольствий и желаний в трилогии Октавии Батлер "Ксеногенез". Extrapolation 49.1, весна 2008. Белк, Нолан. "Определенность плоти: использование Октавией Батлер эротики в трилогии "Ксеногенез". Utopian Studies 19.3, сентябрь 2008. Боннер, Фрэнсис. "Различие и желание, рабство и соблазн: "Ксеногенез" Октавии Батлер. Contemporary Literary Criticism, под редакцией Джеффри У. Хантера, т. 230. Gale, 2007. Первоначально опубликовано в Foundation 48 (весна 1990): 50–62. Брэйд, Кристина. "Рассуждение о насилии и противодействие ему в антиутопии: насилие в трилогии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Contemporary Justice Review 9.1 (март 2000): 47–65. Бултер, Аманда. "Полиморфные будущие: трилогия "Ксеногенез" Октавии Э. Батлер. American Bodies: Cultural Histories of the Physique. Под ред. Тима Армстронга. Нью-Йорк: NYU P, 1996. 170–185. Братаас, Делайла Бермудес. "Становление утопии в серии "Ксеногенез" Октавии Е. Батлер. Foundation: The International Review of Science Fiction 35 (96) (весна 2006): 84–101. Кёртис, Клэр П. "Утопические возможности: инвалидность, нормы и евгеника в "Ксеногенезе" Октавии Батлер. Journal of Literary & Cultural Disability Studies 9.1 (январь 2015): 19–33. Федермайер, Ева. "Материнские киборги Октавии Батлер: мир чернокожих женщин в трилогии "Ксеногенез". Hungarian Journal of English and American Studies 6.1 (весна 2000): 103–118. Фреччеро, Карла. "Ксеногенез" Октавии Батлер. Popular Culture: An Introduction. Нью-Йорк: New York UP, 1999. 72–75. Грин, Мишель Эрика. "'Вот и пришло время': требование Октавии Батлер о разнообразии в утопиях". Contemporary Literary Criticism, под редакцией Джеффри У. Хантера и Полли Веддер, т. 121. Gale, 2000. Первоначально опубликовано в Utopian and Science Fiction by Women: Worlds of Difference, под редакцией Джейн Л. Донаверт и Кэрол А. Колмертен, Syracuse University Press, 1994, с. 166–189. Госс, Теодора. "Готическое технологическое воображение в "Франкенштейне" Мэри Шелли и "Ксеногенезе" Октавии Батлер. Modern Fiction Studies 53.3 (осень 2007): 434–459. Греве Вольпп, Криста. "Октавия Батлер и разрыв между природой и культурой: экофеминистский подход к трилогии "Ксеногенез". Restoring the Connection to the Natural World: Essays on the African American Environmental Imagination. Под ред. Сильвии Майер. Мюнстер, Германия: LIT, 2003. 149–173. Холден, Ребекка Дж. "Высокая цена выживания киборгов: трилогия "Ксеногенез" Октавии Батлер. In Foundation: The International Review of Science Fiction, № 72 (весна 1998): 49–57. Джейкобс, Наоми. "Постчеловеческие тела и агентность в "Ксеногенезе" Октавии Батлер. Dark Horizons: Science Fiction and the Dystopian Imagination. Под ред. Тома Мойлана и Рафаэллы Бакколини. Нью-Йорк: Routledge, 2003. 91–112. Джессер, Нэнси. "Кровь, гены и пол в "Родословной" и "Рассвете" Октавии Батлер. Contemporary Literary Criticism Select. Gale, 2008. Первоначально опубликовано в Extrapolation 43.1 (весна 2002): 36–61. Джессер, Нэнси. "Кровь, гены и пол в "Родословной" и "Рассвете" Октавии Батлер. Extrapolation: A Journal of Science Fiction and Fantasy 43.1 (2002): 36–61. Джонс, Адам. "Октавия Батлер и искусство псевдонауки. English Language Notes 47.2 (осень/зима 2009). Джонс, Дж. Адам. "Становление Медузы: "Лилитово гнездо" Октавии Батлер и социобиология. Science Fiction Studies, т. 37, № 3, 2010, с. 382–400. Магеданц, Стейси. "Повествование о плене в "Ритуалах взрослости" Октавии Е. Батлер. Extrapolation 53.1 (2012): 45+. Миллер, Джим. "Постапокалиптическая надежда: дистопическое/утопическое видение Октавии Батлер. Science Fiction Studies, т. 25, № 2, 1998, с. 336–360. Нанда, Апараджита. "Переписывание Бхабьянского "Мимика": Акин, постчеловеческий Другой в "Ритуалах взрослости" Октавии Батлер. Ariel, 41.3/4 (июль/октябрь 2011): 115–135. Нанда, Апараджита. "Власть, политика и домашнее желание в "Лилитовом гнезде" Октавии Батлер. Callaloo 36.3 (2013): 773–788. Обурн, Меган. "Будущее инвалидов в произведениях Октавии Батлер. Contemporary Literature. 54.1 (весна 2013). Ошероу, Мишель. "Рассвет новой Лилит: ревизионистское создание мифов в женской научной фантастике. NWSA Journal 12.1 (весна 2000): 68–83. Аутерсон, Сара. "Разнообразие, изменения, насилие: педагогическая философия Октавии Батлер. Utopian Studies 19.3 (2008): 433–456. Пепперс, Кэти. "Происхождение и инопланетные идентичности в "Ксеногенезе" Батлер. Science Fiction Studies 22.1 (1995): 47–62. Пепперс, Кэти. "Диалогическое происхождение и инопланетные идентичности в "Ксеногенезе" Батлер. Science Fiction Studies. № 65, т. 22, 1995. Плиснер, Эндрю. "Древесная диалектика: экокритическое исследование "Рассвета" Октавии Батлер. African Identities 7.2 (май 2009). Сэндс, Питер. "Хиастическая каннибалистика Октавии Батлер. Utopian Studies 14.1 (2003): 1–14. Шваб, Габриэле. "Этнографии будущего: личность, агентность и власть в "Ксеногенезе" Октавии Батлер. Accelerating Possession: Global Futures of Property and Personhood. Под ред. Билла Маурера и Габриэле Шваб. Нью-Йорк: Columbia UP, 2006. 204–228. Сид, Дэвид. "Постчеловеческие тела и агентность в "Ксеногенезе" Октавии Батлер. Dark Horizons: Science Fiction and the Dystopian Imagination. Под ред. Рафаэллы Бакколини и Тома Мойлана. Нью-Йорк: Routledge, 2003. 91–111. Смит, Стефани А. "Морфинг, материализм и маркетинг "Ксеногенеза". Genders 18 (зима 1993): 67–86. Смит, Рэйчел Гринвальд. "Экология за пределами экологии: жизнь после катастрофы в трилогии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Modern Fiction Studies 55.3 (осень 2009): 545–565. Слоньчевски, Джоан. "Трилогия "Ксеногенез" Октавии Батлер: ответ биолога. Представлено на SFRA, Кливленд, 30 июня 2000 г. Стикголд, Сара Джесси. "'Ваши дети узнают нас, вы никогда не узнаете": пессимистичная утопия трилогии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Extrapolation 51.3 (осень 2010). Тальбот, Мэри М. "'Принятие инаковости': исследование трилогии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Kimota 5 (зима 1996): 45–49. Такер, Джеффри А. "'Человеческое противоречие: идентичность и/как сущность в трилогии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Yearbook of English Studies 37.2 (2007): 164–181. Уоллес, Молли. "Чтение "Ксеногенеза" Октавии Батлер после Сиэтла. Contemporary Literature 50.1 (весна 2009): 94–128. Уайт, Эрик. "Эротика становления: "Ксеногенез" и "Нечто". Science Fiction Studies 20.3 (1993): 394–408. Вуд, Сара. "Подрыв через включение: допрос Октавией Батлер религии в "Ксеногенезе" и "Диком семени". FEMSPEC 6.1 (2005): 87–99. Ю, Джебун. "Представление неуместных Других: эпистемология феминизма киборгов Донны Харауэй и серии "Ксеногенез" Октавии Батлер. Journal of English Language and Literature 50.3 (2004): 759–777.

Mehta (2019) "Indigenous maternal and child health" Dawn by Octavia Butler used in course syllabus, University of Manitoba. Department of community health sciences. Family 4606. Ackerman, Erin M. Pryor. "Becoming and Belonging: The Productivity of Pleasures and Desires in Octavia Butler's "Xenogenesis" Trilogy." Extrapolation 49.1, Spring 2008. Belk, Nolan. "The Certainty of the Flesh: Octavia Butler's Use of the Erotic in the Xenogenesis Trilogy." Utopian Studies 19.3 Sept. 2008. Bonner, Frances. "Difference and Desire, Slavery and Seduction: Octavia Butler's Xenogenesis." Contemporary Literary Criticism, edited by Jeffrey W. Hunter, vol. 230. Gale, 2007. Originally published in Foundation 48 (Spring 1990): 50–62. Braid, Christina. "Contemplating and Contesting Violence in Dystopia: Violence in Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." Contemporary Justice Review 9.1 (Mar. 2000): 47–65. Boulter, Amanda. "Polymorphous Futures: Octavia E. Butler's Xenogenesis Trilogy." American Bodies: Cultural Histories of the Physique. Ed. Tim Armstrong. New York: NYU P, 1996. 170–185. Brataas, Delilah Bermudez. "Becoming Utopia in Octavia E. Butler's Xenogenesis Series." Foundation: The International Review of Science Fiction 35 (96) (Spring 2006): 84 101. Curtis, Claire P. "Utopian Possibilities: Disability, Norms, and Eugenics in Octavia Butler's Xenogenesis. " Journal of Literary & Cultural Disability Studies 9.1 Jan. 2015, pp. 19–33. Federmayer, Eva. "Octavia Butler's Maternal Cyborgs: The Black Female World of the Xenogenesis Trilogy." Hungarian Journal of English and American Studies 6.1 (Spring 2000): 103–118. Freccero, Carla. "Octavia Butler's Xenogenesis." Popular Culture: An Introduction. New York: New York UP, 1999. 72–75. Green, Michelle Erica. "'There Goes the Neighborhood': Octavia Butler's Demand for Diversity in Utopias." Contemporary Literary Criticism, edited by Jeffrey W. Hunter and Polly Vedder, vol. 121. Gale, 2000. Originally published in Utopian and Science Fiction by Women: Worlds of Difference, edited by Jane L. Donawerth and Carol A. Kolmerten, Syracuse University Press, 1994, pp. 166–189. Goss, Theodora. "The Gothic Technological Imaginary in Mary Shelley's Frankenstein and Octavia Butler's Xenogenesis." Modern Fiction Studies 53.3 (Fall 2007): 434–459. Grewe Volpp, Christa. "Octavia Butler and the Nature/Culture Divide: An Ecofeminist Approach to the Xenogenesis Trilogy." Restoring the Connection to the Natural World: Essays on the African American Environmental Imagination. Ed. Sylvia Mayer. Munster, Germany: LIT, 2003. 149–173. Holden, Rebecca J. "The High Costs of Cyborg Survival: Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." In Foundation: The International Review of Science Fiction, No.72 (Spring 1998): 49–57. Jacobs, Naomi. "Posthuman Bodies and Agency in Octavia Butler's Xenogenesis." Dark Horizons: Science Fiction and the Dystopian Imagination. Ed. Tom Moylan and Raffaella Baccolini. New York: Routledge, 2003.91 112. Jesser, Nancy. "Blood, Genes and Gender in Octavia Butler's Kindred and Dawn." Contemporary Literary Criticism Select. Gale, 2008. Originally published in Extrapolation 43. 1, Spring 2002, pp. 36–61. Jesser, Nancy. "Blood, Genes and Gender in Octavia Butler's Kindred and Dawn." Extrapolation: A Journal of Science Fiction and Fantasy 43.1 (2002): 36–61. Johns, Adam. "Octavia Butler and the Art of Pseudoscience." English Language Notes 47. 2 Fall/Winter 2009. Johns, J. Adam. "Becoming Medusa: Octavia Butler's 'Lilith's Brood' and Sociobiology." Science Fiction Studies, vol. 37, no. 3, 2010, pp. 382–400. Magedanz, Stacy. "The Captivity Narrative in Octavia E. Butler's Adulthood Rites." Extrapolation 53. 1 2012 p. 45+. Miller, Jim. "Post Apocalyptic Hoping: Octavia Butler's Dystopian/Utopian Vision." Science Fiction Studies, vol. 25, no. 2, 1998, pp. 336–360. Nanda, Aparajita. "Re Writing the Bhabhian "Mimic Man": Akin, the Posthuman Other in Octavia Butler's Adulthood Rites." Ariel, 41. 3/4, Jul Oct 2011, pp. 115 135. Nanda, Aparajita. "Power, Politics, and Domestic Desire in Octavia Butler's Lilith's Brood." Callaloo 36. 3 2013 pp. 773–788. Obourn, Megan. "Octavia Butler's Disabled Futures." Contemporary Literature. 54. 1 Spring 2013. Osherow, Michele. "The Dawn of a New Lilith: Revisionary Mythmaking in Women's Science Fiction." NWSA Journal 12.1 (Spring 2000): 68–83. Outterson, Sarah. "Diversity, Change, Violence: Octavia Butler's Pedagogical Philosophy." Utopian Studies 19. 3 2008, pp. 433–456. Peppers, Cathy. "Origins and Alien Identities in Butler's Xenogenesis." Science Fiction Studies 22.1 (1995): 47–62. Peppers, Cathy. "Dialogic Origins and Alien Identities in Butler's XENOGENESIS." Science Fiction Studies. No. 65, Vol. 22, 1995. Plisner, Andrew. "Arboreal Dialogics: An Ecocritical Exploration of Octavia Butler's Dawn." African Identities 7. 2, May 2009. Sands, Peter. "Octavia Butler's Chiastic Cannibalistics." Utopian Studies 14.1, 2003, pp. 1–14. Schwab, Gabriele. "Ethnographies of the Future: Personhood, Agency, and Power in Octavia Butler's Xenogenesis." Accelerating Possession: Global Futures of Property and Personhood. Ed. Bill Maurer and Gabriele Schwab. New York: Columbia UP, 2006. 204–228. Seed, David. "Posthuman Bodies and Agency in Octavia Butler' s Xenogenesis." Dark Horizons: Science Fiction and the Dystopian Imagination. Ed. Raffaella Baccolini and Tom Moylan. New York: Routledge, 2003. 91 111. Smith, Stephanie A. "Morphing, Materialism, and the Marketing of Xenogenesis." Genders 18 (Winter 1993): 67–86. Smith, Rachel Greenwald. "Ecology beyond Ecology: Life After the Accident in Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." Modern Fiction Studies 55. 3, Fall 2009, pp. 545–565. Slonczewski, Joan. "Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy: A Biologist's Response." Presented at SFRA, Cleveland, June 30, 2000. Stickgold Sarah, Jessie. "Your Children Will Know Us, You Never Will": The Pessimistic Utopia of Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." Extrapolation 51. 3, Fall 2010. Talbot, Mary M. "'Embracing Otherness': An Examination of Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." Kimota 5 (Winter 1996): 45 49. Tucker, Jeffrey A. "'The Human Contradiction: Identity and/as Essence in Octavia Butler's Xenogenesis Trilogy." Yearbook of English Studies 37.2(2007): 164 181. Wallace, Molly. "Reading Octavia Butler's "Xenogenesis" After Seattle." Contemporary Literature 50.1 Spring 2009, pp. 94 128. White, Eric. "The Erotics of Becoming: Xenogenesis and The Thing." Science Fiction Studies 20.3 (1993): 394 408. Wood, Sarah. "Subversion through Inclusion: Octavia Butler's Interrogation of Religion in Xenogenesis and Wild Seed." FEMSPEC 6.1 (2005): 87–99. Yu, Jeboon. "The Representation of Inappropriate/d Others: The Epistemology of Donna Haraway s Cyborg Feminism and Octavia Butler's Xenogenesis Series." Journal of English Language and Literature 50.3 (2004): 759–777.

Отзывы

Кард, Орсон Скотт. "Обзор произведений «Ум моего ума», «Учитель шаблонов» и «Выживший». Современная литературная критика, под редакцией Джеффри У. Хантера и Полли Веддер, т. 121, Gale, 2000. Первоначально опубликовано в Fantasy & Science Fiction, январь 1992, с. 52–54. Констанс, Джозеф У. и Нора Роулинсон. "Ритуалы взрослости (книга)". Library Journal 113. 11, 15 июня 1988, с. 70. Медиаторе, Кайте. "Она читает: научная фантастика/фэнтези". (Обзор «Рассвета»). Booklist 101. 16, 15 апреля 2005, с. 1443. Нельсон, Эрика. "Спящий с врагом: «Рассвет» Октавии Батлер". Tor.com, 30 сентября 2009. Нельсон, Эрика. "Переговоры о различиях в «Ритуалах взрослости» Октавии Батлер". Tor.com, 12 октября 2009. Нельсон, Эрика. "Играя в человека в «Имаго» Октавии Батлер". Tor.com, 26 октября 2009. Ньюсон, Адель С. "Обзор «Рассвета» и «Ритуалов взрослости». Black American Literature Forum 23, лето 1989, с. 389–396. Уайт, Тед. "Любовь с подходящим незнакомцем". (Обзор «Имаго»). The Washington Post, 25 июня 1989, с. X8. Ескавадж, Карен, Дэвид Ламб и Джонатан Александр. "Часть четвертая «Представляя инопланетный секс: готовясь к встрече с инопланетянами». Los Angeles Review of Books, 5 января 2014.