Безголовый мул: Бразильская легенда о проклятой всаднице
Headless Mule
Мула-без-головы: мифы и легенды Бразилии. Узнайте о происхождении, внешности и распространении этого паранормального существа из бразильского фольклора.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Паранормальное существо из бразильского фольклора.
Paranormal entity from Brazilian folklore
Безголовый мул (Mula sem cabeça, ˈmulɐ ˈsẽjm kɐˈbesɐ) — мифический персонаж бразильского фольклора.
The Headless Mule (Mula sem cabeça, ˈmulɐ ˈsẽjm kɐˈbesɐ) is a mythical character in Brazilian folklore.
Происхождение и встречаемость
Считается, что миф имеет средневековое происхождение и был завезён в Бразилию в ранний колониальный период (XVI век или позднее). Эта история наиболее популярна в штатах Гояс, Минас-Жерайс и Мату-Гросу, но широко известна по всей стране. Схожие мифы (Муладона и Альмамула) встречаются в соседних испаноязычных странах.
The myth is believed to have a medieval origin, and to have been brought to Brazil in the early colonial era (16th century or later). The tale is most popular in the states of Goiás, Minas Gerais and Mato Grosso, but is well known throughout the country. Similar myths (the Muladona and the Almamula) occur in the surrounding Hispanic countries.
Внешний вид
Внешний вид мула сильно варьируется от региона к региону. Чаще всего его цвет описывают как коричневый, иногда как черный. У него серебряные (или железные) подковы, которые издают ужасный стук копыт, громче, чем способен издать любой конь. Несмотря на отсутствие головы, мул все еще ржет (обычно очень громко), а порой и стонет, словно плачущая женщина. У него также есть уздечка, привязанная к несуществующим губам, и он извергает огонь из несуществующих ноздрей (или, в некоторых версиях, из отрубленной шеи).
The Mule's appearance varies greatly from region to region. Its color is most commonly given as brown, sometimes as black. It has silver (or iron) horseshoes that produce a hideous trotting, louder than any horse is capable of producing. Despite being headless, the Mule still neighs (usually very loud), and sometimes it moans like a crying woman. It also has a bridle tied to its non existent mouth, and spews fire through its non existent nostrils (or, in some versions, from its severed neck).
Проклятие .
Согласно большинству сообщений, мул обречен каждую ночь галопировать по территории семи приходов (подобно бразильскому варианту оборотня). По некоторым сведениям, его путь начинается и заканчивается в приходе, где был совершен грех. Превращение обычно происходит на перекрестке. В зависимости от источника, у обезглавленного мула может быть огненная голова и грива, образованные из выдыхаемого им пламени, к которым прикреплена раскаленная железная уздечка. Проклятие Безголового Мула не передается (в отличие от вампирского проклятия), поскольку оно приобретается в результате греха, сознательно совершенного проклятой женщиной. Превращение можно временно остановить, пролив кровь мула уколом иглы или привязав его к кресту. В первом случае превращение будет предотвращено, пока благодетель жив и находится в том же приходе, где был совершен его поступок. Во втором случае женщина останется в человеческом облике до рассвета, но превратится снова в следующий раз. Более надежное снятие проклятия достигается удалением уздечки, после чего женщина больше не будет превращаться, пока благодетель жив. Возвращение уздечки в рот женщины восстановит проклятие. Снятие проклятия приносит женщине огромное облегчение, поскольку оно сопровождается множеством мучений, поэтому благодарная женщина обычно раскаивается в своих грехах и выходит замуж за благодетеля. В любом случае, когда мул вновь обретает человеческий облик, проклятая женщина оказывается совершенно обнаженной, покрытой потом и пахнет серой. Человек, встретивший мула, не должен преграждать ему путь, иначе мул преследует обидчика и затопчет его. Вместо этого нужно либо проявить смелость и снять уздечку, либо пролить его кровь, либо просто лечь лицом вниз на землю, прикрыв зубы и ногти (а также все блестящее), и тогда мул, возможно, не заметит присутствия незнакомца и уйдет (поскольку у него плохое зрение).
According to most reports, the Mule is condemned to gallop over the territory of seven parishes each night (just as the Brazilian version of the werewolf). By some accounts, its trip begins and ends at the parish where the sin was committed. Transformation usually occurs at a crossroads. Depending on the source the headless mule may have a placeholder head and mane, made of the fire it spews, to which a red hot iron bridle is tied. The curse of the Headless Mule cannot be transmitted (unlike the vampiric curse), because it is acquired as a result of a sin committed willfully by the accursed woman. The transformation can be reversed temporarily by spilling the mule's blood with the prick of a needle or by tying her to a cross. In the first case, transformation will be prevented while the benefactor is alive and lives in the same parish in which his feat was accomplished. In the second case the woman will remain in human form until the sun dawns, but will transform again the next time. A more stable removal of the curse can be achieved by removing the bridle, in which case the woman will not shape shift again while the benefactor is alive. Tying the bridle back to the woman's mouth will return the curse. Removal of the curse is a great relief for the woman because the curse includes many trials, so the grateful woman will usually repent her sins and marry the benefactor. In any case, when the mule changes back to human form the accursed woman will be completely naked, sweated, and smelling of sulfur. A person who encounters the mule should not cross its path, or the mule will follow the offender and trample him down. Instead, one should either be brave enough to remove the bridle or spill its blood, or else just lay face down on the ground, covering teeth and nails (as well as anything that shines) and the mule will hopefully fail to notice the stranger's presence and trot away (because it has poor vision).
Безголовый священник
Есть также похожая, хотя и гораздо менее известная народная сказка, где проклятие обрушилось на священника, совершившего грех. В этой истории безголовый призрак священника скачет по ночам на обычной лошади, подобно Безголовому всаднику из рассказа Вашингтона Ирвинга "Легенда о Сонной Лощине". Вполне возможно, что этот вариант мифа является лишь более поздней адаптацией этого рассказа XIX века.
There is also a similar though much less known folk tale where the curse fell on the sinning priest. In this story, the priest's headless ghost rides through the night on a normal horse, much like the Headless Horseman in Washington Irving's story The Legend of Sleepy Hollow. Indeed, this variant of the myth may well be just a modern import of that 19th century tale.
Антропологическое объяснение
Безголовый мул может быть персонификацией скрытого язычества, проявляющегося в некоторых распространенных обычаях и отзывающегося в коллективном бессознательном народа, воспитанного в упрощенном понимании католицизма. Он отражает дикие инстинкты и подавленные побуждения, несовместимые с христианским обществом. Вероятно, существует связь между бразильскими безголовыми мулами и фольклором о ведьмах в Западной Европе. Представление в виде животного подразумевает негативное отношение к этому персонажу, воплощающему глубочайшие силы, составляющие человеческое сознание, а именно либидо, чей сексуальный аспект традиционно ассоциируется с лошадью – символом сексуальной силы и грубой мощи. Отсутствие головы может быть метафорой отсутствия разума или свидетельством того, что проклятие повлекло за собой потерю души. В любом случае, лишенное головы, дающей направление, тело оказывается во власти яростных страстей, мгновенных порывов и эгоистичных желаний. Наиболее частой причиной проклятия является греховная любовь женщины к священнику, представителю Христа на земле. Эта связь демонстрирует, до каких усилий прибегала Церковь, чтобы внушить людям (и священникам, и женщинам) важность целибата.
The Headless Mule may be a personification of the latent paganism of some popular practices echoing in the collective conscience of a people indoctrinated with a simplistic view of Catholicism. It showcases the wild instincts and repressed behaviours that are unacceptable in a Christian society. There may be some connection between the Brazilian Headless Mules and folklore about witches in Western Europe. Being personified as an animal implies a negative view of the character, which embodies the deepest forces that are part of the human consciousness, namely the libido, whose sexual aspect is traditionally associated with the horse, a symbol of sexual potency and brutal feats. The absence of a head may be a metaphor for the lack of reason, or evidence that the curse involved the perdition of the soul. In either case, without the head to give direction, the body is left under the power of violent passions, immediate impulses and selfish desires. The most frequent cause for the curse is a woman's unchristian love for a priest, a vicar of Christ on Earth. This association shows the lengths the Church went to indoctrinate people (both priests and women) about the importance of celibacy.
Популярная культура
Мула-сем-кеппа появляется в AdventureQuest Worlds как "Mula Sem Cabeça". Эта версия мула изображена с огнем вместо головы. Она входит в число существ, нападающих на Терра да Феста перед началом карнавальной вечеринки. В MMORPG Ragnarok Online безголовый мул является монстром в локации Бразилиса. Он выглядит как огненно-красная безголовая лошадь.
The mula sem cabeça appears in AdventureQuest Worlds as "Mula Sem Cabeça". This version of the mule is depicted with having a fire for a head. It is among the creatures that attack Terra da Festa before the Carnaval Party. In Ragnarok Online MMORPG, Headless Mule is a monster in Brasilis Field. It appears as a red fiery headless horse.