Сикхизм в Пакистане: История и современность.

Введение

Обзор роли и влияния сикхизма в Пакистане

Сикхизм в Пакистане имеет богатейшее наследие и историю, хотя сегодня сикхи составляют немногочисленное сообщество в Пакистане. Большинство сикхов проживает в провинции Пенджаб, части более крупного региона Пенджаб, где эта религия зародилась в Средние века, а также в Пешаваре, провинции Хайбер-Пахтунхва. Нанкана-Сахиб, место рождения Гуру Нанака, основателя сикхизма, находится в пакистанской провинции Пенджаб. Кроме того, в той же провинции расположена и Гурудвара Картарпур Сахиб – место ухода Гуру Нанака из жизни. В XVIII и XIX веках сикхское сообщество стало значительной политической силой в Пенджабе, и сикхский лидер Махараджа Ранджит Сингх основал Империю сикхов, столицей которой был Лахор – второй по величине город Пакистана на сегодняшний день. Согласно переписи 1941 года, население сикхов составляло примерно 1,67 миллиона человек, или 6,1% от общей численности населения региона, который впоследствии стал Пакистаном, и было особенно сконцентрировано в Западном Пенджабе, в современной провинции Пенджаб (Пакистан), где проживало около 1,52 миллиона сикхов, что составляло 8,8% от общей численности населения. efn|name=WestPunjab1941|Данные переписи 1941 года получены путем суммирования общей численности населения всех округов (Лахор, Сиалкот, Гуджанвала, Шейхупура, Гуджарат, Шахпур, Джелум, Равалпинди, Атток, Мианвали, Монтгомери, Ляллпур, Джанг, Мултан, Музаффаргарх, Дера Гази Хан), одного техсила (Шакаргарх – тогда часть округа Гурдаспур), одного княжеского государства (Бахавалпур) и одного тракта (Билоч Трансграничный) в провинции Пенджаб, Британская Индия, которые в конечном итоге оказались на западной стороне линии Радклиффа. См. данные переписи 1941 года здесь:

В десятилетия, последовавшие за образованием Пакистана в 1947 году, оставшееся сикхское сообщество начало реорганизовываться, сформировав Пакистанский сикхский комитет по управлению гурдварами (PSGPC) для представительства сообщества и защиты святых мест и наследия сикхизма в Пакистане. Возглавляет его Сатвант Сингх. Правительство Пакистана начало разрешать сикхам из Индии совершать паломничества к сикхским святыням в Пакистане, а пакистанским сикхам – посещать Индию.

Колониальная эпоха

До обретения независимости в 1947 году 2 миллиона сикхов проживали на территории современного Пакистана и были расселены по всему Северному Пакистану, особенно в регионе Пенджаб, где играли важную роль в экономике как фермеры, предприниматели и торговцы. Значительное число сикхов населяло крупнейшие города Пенджаба, такие как Лахор, Равалпинди и Ляльпур. Лахор, столица Пенджаба, и тогда, и сейчас является местом расположения многих важных сикхских религиозных и исторических памятников, включая Самадхи Махараджи Ранджита Сингха, известного как Шер Пенджаба. Близлежащий город Нанкана Сахиб располагает девятью гурудварами и является местом рождения основателя сикхизма, Гуру Нанака Сахиба. Каждая из гурудвара в Нанкана Сахибе связана с различными событиями из жизни Гуру Нанака Дева. Город остаётся важным местом паломничества для сикхов по всему миру. Сикхские организации, включая Главный Халса Дьяван и Широмани Акали Дал во главе с Мастером Тарой Сингхом, осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, считая, что это может привести к преследованиям; поэтому сикхи в основном решительно выступали против раздела Индии.

Разделение Индии (1947)

Большинство сикхов и индусов из провинций Западного Пенджаба и Синда в Пакистане мигрировали в Индию после обретения Пакистаном независимости в 1947 году, что привело к значительному сокращению числа сикхских общин, существовавших ранее. Эти общины сикхов и индусов-беженцев оказали значительное влияние на культуру и экономику индийской столицы Дели. Сегодня представители населения штатов Восточный Пенджаб и Харьяна, а также Дели в Индии могут проследить свою родословную до городов и деревень, которые сейчас находятся на территории Пакистана, включая бывшего премьер-министра Индии Манмохана Сингха.

Современная эпоха

Сикхи в основном сохраняли незаметность среди преобладающего мусульманского населения Пакистана. Несмотря на то, что Пакистан официально является исламским государством, статьи двадцать, двадцать одна и двадцать две второй главы его конституции гарантируют религиозную свободу не мусульманским гражданам. С момента обретения независимости в 1947 году отношения между религиозными меньшинствами Пакистана и мусульманским большинством оставались в целом политически стабильными. С 1984 по 2002 год в Пакистане действовала система раздельных избирательных округов для всех национальных законодательных собраний, при этом лишь небольшое количество мест в парламенте было зарезервировано для представителей меньшинств. Меньшинства юридически имели право голосовать только за кандидатов, представляющих их интересы, на всеобщих выборах. Администрация бывшего президента генерала Первеза Мушаррафа провозглашала курс на равенство для меньшинств, а также на продвижение и защиту их прав, однако внедрение необходимых мер шло медленно. Значительное число сикхов проживает в районе Нараянпура города Карачи, в районе Ранчхор-Лайнс. Исторические и священные объекты сикхов находятся под управлением пакистанского государственного органа – Пакистанского комитета сикхских гурдвара Прабандхак, который отвечает за их содержание и сохранение.

Появление сикхской общины в Пакистане

После обретения независимости Пакистана и миграции почти всех сикхов в Индию права сикхской общины значительно сократились из-за уменьшения численности населения. Сегодня крупнейшая городская сикхская община в Пакистане находится в Пешаваре, в провинции Хайбер-Пахтунхва, где паштоунский обычай "нанавати" (защиты) смягчил масштабы насилия, охватившего Пенджаб по другую сторону реки Инд. Несмотря на давние напряжённые отношения между сикхскими и мусульманскими общинами в Южной Азии, пуштуны проявляли терпимость к сикхскому религиозному меньшинству. Небольшие общины сикхов существуют в Лахоре и Нанкана-Сахибе, в Пенджабе. В Пакистан прибыло много сикхских беженцев из Афганистана из-за разрушительной гражданской войны и конфликтов, опустошивших соседний Афганистан, и многие из них осели в Пешаваре. Афганистан, как и Пакистан, имеет небольшие сикхские и индуистские общины. За последние 30 лет, вплоть до правления талибов и последовавшего за этим вторжения США в Афганистан в конце 2001 года, наблюдался массовый исход беженцев из Афганистана в Пакистан. Из-за пористых границ Пакистана с Афганистаном, значительное число представителей афганских меньшинств, проживающих в основном в городах Кабул, Кандагар и Джалалабад, бежали, и некоторые сикхи присоединились к своим сородичам в Пешаваре и Лахоре. Конституция Пакистана определяет сикхизм как монотеистическую религию. В последнее время сикхская община в Пакистане прилагает все усилия для развития и интеграции в пакистанское общество. Например, Херчарн Сингх стал первым сикхом, поступившим на службу в армию Пакистана. Впервые за 58-летнюю историю Пакистана сикх был принят в ряды вооружённых сил. До поступления Харчарна Сингха в армию Пакистана ни один представитель индуистской или сикхской общин не был зачислен в армию, однако пакистанская христианская община активно служила в Вооружённых силах Пакистана, и некоторые даже достигли званий генерал-майоров в армии, вице-маршалов ВВС Пакистана и контр-адмиралов в военно-морском флоте Пакистана, получая награды за храбрость и отвагу. Кроме того, представители небольшой общины парсов представлены в Вооружённых силах. Среди других известных сикхов – инспектор Амарджит Сингх из Пакистанских рейнджеров и Ланс-наик Бехрам Сингх из Пакистанской береговой охраны. В 2007 году правительство Пакистана предложило закон о сикхских браках, который позволял бы регистрировать сикхские браки в Пакистане, но он не был принят. В 2017 году законодательное собрание Пенджаба приняло закон "Ананд Карадж", разрешающий регистрацию сикхских браков в провинции Пенджаб. В провинции Синдх сикхские браки регистрируются в соответствии с Законом о браках индусов Синда 2016 года.

After the independence of Pakistan and the migration of nearly all Sikhs to India the Sikh community's rights were significantly diminished as their population decreased. Today, the largest urban Sikh population in Pakistan is found in Peshawar, in the Khyber Pakhtunkhwa, where the Pashtun law of "nanawati" (protection) spared the scale of violence which had raged across the Indus River in Punjab. Despite the longstanding tensions between the Sikh and Muslim communities in South Asia, the Pashtuns were tolerant towards the religious minority of Sikhs. There are small pockets of Sikhs in Lahore and Nankana Sahib in Punjab. There has been an influx of Sikhs refugees from Afghanistan to Pakistan due to the turbulent civil war and conflicts that have ravaged neighboring Afghanistan, and many of these Sikhs have settled in Peshawar. Afghanistan, like Pakistan, has had small Sikh and Hindu populations. There has been a massive exodus of refugees from Afghanistan into Pakistan during the past 30 years of turmoil up to the reign of the Taliban and the subsequent US invasion of Afghanistan in late 2001. Due to Pakistan's porous borders with Afghanistan, large numbers of Afghanistan's minority communities, based mainly around the cities of Kabul, Kandahar, and Jalalabad have fled, and some Sikhs have joined their kinsmen in Peshawar and Lahore. The Pakistani Constitution states that Sikhism is a monotheistic religion. Recently the Sikh community within Pakistan has been making every effort possible to progress in Pakistan. For example, Hercharn Singh became the first Sikh to join the Pakistan Army. For the first time in the 58 year history of Pakistan there has a Sikh been selected into Pakistan's army. Prior to Harcharan Singh's selection in the Pakistani army no individual person who was a member of the Hindu or the Sikh community were ever enrolled in the army, however; the Pakistani Christian community has prominently served in the Pakistan Armed Forces and some had even reached the ranks of Major Generals in the army, Air Vice Marshals in the Pakistan Air Force and rear Admiral in the Pakistan Navy. It has received various awards for gallantry and valor. Moreover, members of the tiny Parsi community have some representation in the Armed Forces. Other prominent Sikhs are Inspector Amarjeet Singh of Pakistan Rangers and Lance naik Behram Singh of Pakistan Coast Guard. In 2007, the Pakistan Government proposed the Sikh marriage act that allows Sikh marriages in Pakistan be registered. But it was not passed. In 2017, the Punjab legislative assembly passed the Anand Karaj act thereby allowing the Sikh marriage in Punjab province be registered. In the Sindh province, the Sikh marriages are registered under the Sindh Hindu Marriage Act of 2016.

Пакистанская сикхская диаспора

Многие пакистанские сикхи эмигрировали в такие страны, как Соединенное Королевство (Великобритания), Канада и Таиланд. По данным переписи населения Великобритании 2001 года, в Великобритании проживало 346 пакистанских сикхов. В Объединенных Арабских Эмиратах также формируется растущая община пакистанских сикхов, проживающих за рубежом.

Нападение на сикхов

В 2009 году пакистанские талибы потребовали от сикхов в регионе выплаты джизйи (подушного налога, взимаемого мусульманами с немусульманских меньшинств). В 2010 году талибы совершили нападения на многие меньшинства, в том числе на сикхов, в результате чего были казнены двое путем обезглавливания.