Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Военная формация, используемая для окружения врагов, описана в индуистском эпосе "Махабхарата". Падмавюха или Чакравюха – это военное построение, применяемое для окружения противника, которое фигурирует в "Махабхарате". Оно напоминает лабиринт, состоящий из множества оборонительных укреплений.
Military formation used to surround enemies, depicted in the Hindu epic Mahabharata. The Padmavyūha or Chakravyūha is a military formation used to surround enemies, depicted in the Hindu epic Mahabharata. It resembles a labyrinth of multiple defensive walls.
Предыстория
Падмавюха – многоуровневая оборонительная формация, которая при виде сверху напоминает цветущий лотос (पद्म) или диск (चक्र). Воинам, занимающим перекрывающиеся позиции, будет становиться всё сложнее вести бой. Эта формация использовалась Дроначарьей в битве при Курукшетре после падения Бхишмы Питамахи, когда он стал главнокомандующим армией Кауравов. Различные виухи (военные построения) изучались как Кауравами, так и Пандавами. Большинство из них можно преодолеть, используя контрмеры, разработанные специально против данной формации. В описанной в «Махабхарате» форме сражения было важно размещать сильных воинов в позициях, позволяющих им наносить максимальный урон противнику или защищать свой строй. Согласно этой военной стратегии, во время боя можно было захватить, окружить и надёжно удержать как неподвижный объект, так и движущуюся цель или человека. Формирование начинается с двух воинов, стоящих спиной к спине, а затем следуют другие группы, расположенные на расстоянии вытянутой руки, образуя семь концентрических кругов, завершающихся в центре – месте, где должен содержаться захваченный объект или человек. Для формирования Чакравьюхи командир должен определить воинов, которые будут участвовать в построении. Количество развертываемых воинов и размер Чакравьюхи рассчитываются исходя из предполагаемого сопротивления. После завершения построения, передовые воины с обеих сторон подходят к противнику, которого необходимо захватить, вступают в кратковременный бой и затем продвигаются вперёд. Их место занимают следующие воины, которые также вступают в кратковременный бой с противником и продвигаются. Таким образом, несколько рядов воинов проходят мимо врага, двигаясь по кругу. К тому моменту, когда прибывает тыл построения, невнимательный враг оказывается окружённым семью рядами воинов. Последние воины формации подают сигнал о завершении Чакравьюхи. По сигналу каждый воин, до этого смотревший наружу, поворачивается внутрь, лицом к противнику. Только тогда захваченный враг осознаёт своё пленение. Армия может продолжать поддерживать круговое построение, сопровождая пленника.
The Padmavyūha is a multi tiered defensive formation that looks like a blooming lotus (पद्म ) or disc (चक्र ) when viewed from above. The warriors at each interleaving position would be in an increasingly tough position to fight against. The formation was used in the battle of Kurukshetra by Dronacharya, who became commander in chief of the Kaurava army after the fall of Bhishma Pitamaha. The various vyūhas (military formations) were studied by the Kauravas and Pandavas alike. Most of them can be beaten using a counter measure targeted specifically against that formation. In the form of battle described in the Mahabharata, it was important to place powerful fighters in positions where they could inflict maximum damage to the opposing force, or defend their own side. As per this military strategy, a specific stationary object or a moving object or person could be captured, surrounded and fully secured during battle. The formation begins with two soldiers standing back to back, with other such set of soldiers standing at a distance of three hands, drawing up seven circles and culminating in the end which is the place where the captured person or object is to be kept. In order to form the Chakravyuha, the commander has to identify soldiers who will form this formation. The number of soldiers to be deployed and the size of the Chakravyuha is calculated as per the resistance estimated. Once drawn, the foremost soldiers come on either side of the opponent to be captured, engage briefly and then advance. Their place is taken up by the next soldiers on either side, who again engage the opponent briefly and then advance. In this fashion, a number of soldiers pass the enemy and proceed in a circular pattern. By the time the rear of the formation arrives, the oblivious enemy is surrounded on all sides by seven tiers of soldiers. The last soldiers of the formation give the signal of having completed the Chakravyuha. On the signal, every soldier who so far has been facing outwards turns inwards to face the opponent. It is only then that the captured enemy realizes his captivity. The army can continue to maintain the circular formation while leading the captive away.
Абхиманью и Чакравяха
Чакравьюха или Падмавьюха была весьма своеобразной формацией, и знание о способах её прорыва было доступно лишь немногим воинам на стороне Пандавов, а именно: Абхиманю, Арджуне, Кришне и Прадьюмне, из которых только Абхиманю присутствовал, когда Кауравы применили её на поле битвы. После того, как Абхиманю прорвался сквозь шестой круг этой формации, все военачальники Кауравов одновременно атаковали его, что являлось нарушением справедливых правил войны – Дхармаюддхи, и в итоге измотали и убили его.
The Chakravyūha or Padmavyūha was a very special formation , and knowledge of how to penetrate it was limited to only a handful of warriors on the Pandavas' side, namely: Abhimanyu, Arjuna, Krishna and Pradyumna, of whom only Abhimanyu was present when the Kauravas used it on the battlefield. After Abhimanyu had penetrated the sixth tier of the formation, all the Kauravas' commanders attacked him simultaneously, which was against the righteous rules of warfare Dharmayuddha, and gradually exhausted and killed him.
Связь с индийским спортом
Было отмечено, что навыки, которые Абхиманью использовал для проникновения в Чакравьюху, вероятно, связаны с навыками, применяемыми в традиционных индийских играх, таких как кабадди и хо-хо.
It has been noted that the skills used by Abhimanyu to penetrate the Chakravyuha likely have a connection to those used in traditional Indian games such as kabaddi and kho kho.