Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Астрология: две планеты, дарующие свет
Astrology: two planets that give light
Светильники – так традиционные астрологи называли два наиболее ярких и важных небесных тела, то есть Солнце и Луну. Слово "светильник" означает источник света. Солнце и Луна, будучи наиболее обильными источниками света для землян, известны как светила. Астрологическая значимость требует выделения Солнца и Луны в отдельную категорию, отличную от планет, поскольку они связаны с духовным сознанием человека, в то время как планетарные влияния действуют через физический уровень. Луна является светилом в библейском смысле, даруя человеку "свет в ночи". К числу ранних астрономов, наблюдавших и изучавших светила, относятся Пифагор, Аристотель, Клавдий Птолемей, аль-Хорезми, Николай Коперник, Тихо Браге, Галилео Галилей и Иоганн Кеплер.
The luminaries were what traditional astrologers called the two astrological "planets" which were the brightest and most important objects in the heavens, that is, the Sun and the Moon. Luminary means, source of light. The Sun and Moon, being the most abundant sources of light to the inhabitants of Earth are known as luminaries. The astrological significance warrants the classification of the Sun and Moon separately from the planets, in that the Sun and Moon have to do with man's spiritual consciousness, while the planetary influences operate through the physical mechanism. The Moon is a luminary in the biblical sense that it affords to Man "light by night". Some early, Pre Newtonian astronomers to observe and study luminaries include Pythagoras, Aristotle, Claudius Ptolemy, al Khwarizmi, Nicolaus Copernicus, Tycho Brahe, Galileo Galilei, and Johannes Kepler.
Ранние верования о Солнце и Луне
В ранней истории всех народов мы находим Солнце и Луну, воспринимаемых как человеческие существа, связанные с повседневной жизнью человечества и таинственным образом влияющие на существование человека и определяющие его судьбу. Светильники упоминаются как предки, герои и благодетели, которые, прожив полезную жизнь на Земле, были перенесены на небеса, откуда продолжают взирать на земные дела и в некоторой степени ими управлять. В основе мифологии лежит поклонение солнечному великому отцу и лунной великой матери. На протяжении веков люди поклонялись светилам и считали их воплощением высших сил. Зачастую Солнце и Луну представляли как противоположные полы: Солнце – «отец», а Луна – «мать». В Австралии Луну считали мужчиной, а Солнце – женщиной, появляющейся на рассвете в одежде из красных шкур кенгуру. Шекспир говорит о Луне как о «ней», в то время как в Перу Луну почитали как мать, которая была одновременно сестрой и женой Солнца. Пол каждого из них оспаривался и по-разному понимался на протяжении веков. Эта путаница в определении пола Солнца и Луны у разных народов могла возникнуть из-за того, что день мягок и приветлив, поэтому Солнце, правящее днем, логично считать женским началом, а Луна, властвующая над холодной и суровой ночью, – мужским. Однако в экваториальных регионах день обжигающий и невыносимый, а ночь мягкая и приятная. Исходя из этих аналогий, можно предположить, что некоторые племена приписывали Солнцу и Луне пол, противоположный тому, что делали другие, и климатические условия служили причиной этой путаницы. Многие культуры также верят, что Солнце и Луна – муж и жена или брат и сестра. Из представления о Солнце и Луне как о супругах возникло множество легенд, среди которых особое место занимает древнеперсидская вера в то, что звезды – это дети Солнца и Луны. Как и во многих браках, считалось, что союз Солнца и Луны не был безоблачным. Существует множество легенд о Солнце и Луне, повествующих об их спорах и супружеских неурядицах, ведь мифология свидетельствует, что Солнце и Луна не жили в согласии, и некоторые из этих легенд объясняют смену времен года и погодные явления. Количество мифов и представлений о взаимосвязи Солнца и Луны и их роли во Вселенной огромно. Между некоторыми из этих верований можно установить связь, однако часто они противоречат друг другу.
In the early history of all people we find the Sun and Moon regarded as human beings, connected with the daily life of mankind, and influencing in some mysterious way man's existence, and controlling his/her destiny. We find the luminaries alluded to as ancestors, heroes, and benefactors, who, after a life of usefulness on Earth, were transported to the heavens, where they continue to look down on, and, in a measure, rule over earthly affairs. The basis of mythology is the worship of the solar great father, and the lunar great mother. For centuries, people have worshiped and regarded the luminaries as objects of higher powers. Oftentimes, the Sun and Moon have been considered as opposite sexes. For example, the Sun being "the father" and the Moon being "the mother". In Australia, the Moon was considered to be a man, the Sun a woman, who appears at dawn in a coat of red kangaroo skins. Shakespeare speaks of the Moon as "she," while in Peru, the Moon was regarded as a mother who was both sister and wife of the Sun. The sex of each has been disputed and thought of differently over the centuries. This confusion in the sex, ascribed to the Sun and Moon by different nations, may have arisen from the fact that the day is mild and friendly, hence the Sun which rules the day would properly be considered feminine, while the Moon which rules the chill and stern night might appropriately be regarded as a man. On the contrary, in equatorial regions, the day is forbidding and burning, while the night is mild and pleasant. Applying these analogies, it appears that the sex of the Sun and Moon would, by some tribes, be the reverse of those ascribed to them by others, climatic conditions being responsible for the confusion. Also many cultures believe the Sun and Moon to be husband and wife or brother and sister. From the conception that the Sun and Moon were husband and wife many legends concerning them were created, chief among these being the old Persian belief that the stars were the children of the Sun and Moon. As common with many marriages it was also thought that the sun and moons marriage was an uneasy one. There are many legends of the Sun and Moon that relate their disputes and marital troubles, for mythology reveals that as husband and wife the Sun and Moon did not live happily together, some of these explaining the reason of seasons and weather. The myths and thoughts of the relationship between the Sun and Moon and their role in the universe are high in quantity. Correlations and connections can be made with some of these beliefs but oftentimes many disagree with others.
Светильники в медицине
В ранней Новой Англии медицинское воздействие Солнца и Луны традиционно объяснялось обширной символической системой "аналогий, соответствий и взаимосвязей между, казалось бы, отдельными элементами в человеке и вселенной", концептуальное происхождение которой восходило к трудам Аристотеля, Птолемея и Галена. Первопричины планетарных излучений считались "оккультными" – аристотелевским и характерным для раннего Нового времени термином, использовавшимся для разграничения "качеств, доступных чувствам, и тех, что были скрыты". После Реставрации многие врачи стремились освободить мир природы от оккультных причин и объяснить невидимые силы солнечных и лунных излучений посредством механических, химических и математических систем. Для объяснения медицинского воздействия светил английские врачи Ричард Мид (1673–1754) и Джеймс Гиббс (ум. 1724) использовали иатромеханику, которая рассматривала тело как картезианскую машину, функционирующую в соответствии с механическими законами. Таким образом, физиологические явления можно было объяснить с позиций физики. Ричард Мид впоследствии применил теории гравитации Ньютона к гидравлической иатромеханике Питкэрна и астрологической медицине. В труде De imperio solis ac lunae in corpora humana et morbis inde oriundis [Трактат о влиянии Солнца и Луны на человеческое тело и болезни, от них происходящие] (1704) Мид подчеркнул механическое воздействие солнечных и лунных излучений, в особенности гравитационное воздействие приливов, на давление сосудов и жидкостей в организме человека.
In early modern England, the medical effects of the Sun and the Moon had been traditionally explained by a vast symbolic system of "analogies, correspondences, and relations among apparently discrete elements in man and the universe," which had its conceptual origins in the works of Aristotle, Ptolemy, and Galen. The ultimate causes of planetary emanations had been considered "occult," an Aristotelian and early modern term utilized when distinguishing "qualities which were evident to the senses from those which were hidden" After the Restoration, many physicians attempted to rid the natural world of occult causes and to explain invisible forces solar and lunar emanations via mechanical, chemical, and mathematical systems. To explain the medical effects of the luminaries, the English physicians Richard Mead (1673 1754) and James Gibbs (d. 1724) utilized iatromechanism, which regarded the body as a Cartesian machine, conforming in its functions to mechanical laws. Physiological phenomena could thus be explained in terms of physics. Richard Mead subsequently applied Newton's gravitational theories to Pitcairne's hydraulic iatromechanism and astrological medicine. In De imperio solis ac lunae in corpora humana et morbis inde oriundis [A treatise concerning the influence of the Sun and moon on human bodies and the diseases thereby produced] (1704), Mead stressed the mechanical effects of solar and lunar emanations, especially the gravitational effects of the tides, on the pressure of vessels and fluids within the human body.