Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Астрология: жарық беретін екі планета
Astrology: two planets that give light
Дәстүрлі астрологтар аспандағы ең жарқын және маңызды нысандарды, яғни Күн мен Айды екі астрологиялық "планета" деп атаған. "Жарық көзі" дегеніміз – жарық шығаратын нәрсе. Күн мен Ай Жер тұрғындары үшін жарықтың ең көп көзі болғандықтан, олар жарық көздері деп танылады. Астрологиялық маңызы Күн мен Айды планеталардан бөлек жіктеуді қажет етеді, себебі Күн мен Ай адамның рухани санасымен байланысты, ал планеталардың ықпалы физикалық механизм арқылы жүзеге асырылады. Ай – адам баласына "түнде жарық" сыйлайтын Киелі кітаптағы мағынасындағы жарық көзі. Күн мен Айды бақылап, зерттеген алғашқы ғалымдардың қатарында Пифагор, Аристотель, Клавдий Птолемей, әл-Хорезми, Николай Коперник, Тихо Браге, Галилео Галилей және Йоханнес Кеплер бар.
The luminaries were what traditional astrologers called the two astrological "planets" which were the brightest and most important objects in the heavens, that is, the Sun and the Moon. Luminary means, source of light. The Sun and Moon, being the most abundant sources of light to the inhabitants of Earth are known as luminaries. The astrological significance warrants the classification of the Sun and Moon separately from the planets, in that the Sun and Moon have to do with man's spiritual consciousness, while the planetary influences operate through the physical mechanism. The Moon is a luminary in the biblical sense that it affords to Man "light by night". Some early, Pre Newtonian astronomers to observe and study luminaries include Pythagoras, Aristotle, Claudius Ptolemy, al Khwarizmi, Nicolaus Copernicus, Tycho Brahe, Galileo Galilei, and Johannes Kepler.
Күн мен Ай туралы алғашқы сенімдер
Барлық халықтардың ерте тарихында Күн мен Айды адамдар ретінде қарастырады, олар адамзаттың күнделікті өмірімен байланысты, және қандай да бір құпия жолмен адамның өмір сүруіне әсер етеді және оның тағдырын бақылайды. Күн мен Айды ата-бабалар, батырлар және игіліктес ретінде еске алады, олар Жерде пайдалы өмірден кейін аспанға көтеріліп, жердегі істерді бақылап, белгілі бір дәрежеде басқарады. Мифологияның негізі – Күннің ұлы әкесі мен Айдың ұлы анасына табыну. Ғасырлар бойы адамдар Күн мен Айға табынып, оларды жоғары күштердің нысандары деп санады. Күн мен Ай көбінесе қарама-қарсы жыныстар ретінде қарастырылады. Мысалы, Күн – «әке», ал Ай – «ана». Австралияда Айды еркек, ал Күнді әйел деп есептеген, ол таңертең қызыл кенгуру терісінен тігілген тонмен пайда болады. Шекспир Айды «ол» деп атайды, ал Перуде Айды Күннің қарындасы және әйелі деп санаған. Әрқайсысының жынысы ғасырлар бойы әртүрлі пікірлерге бөлініп, әртүрлі түсініктерде болды. Күн мен Айға түрлі халықтар тағайындаған жыныстық шатасу, күннің жұмсақ және жылы болуынан туындауы мүмкін, сондықтан күнді басқаратын Күн дұрыс әйелдік деп есептеледі, ал салқын және қатаң түнді басқаратын Айды дұрыс еркек деп санауға болады. Керісінше, экваторлық аймақтарда күн ыстық және құрғақ, ал түн жұмсақ және жағымды. Осы ұқсастықты қолдану арқылы, кейбір тайпалар Күн мен Айдың жынысын басқалар тағайындағаннан керісінше деп санайды, мұның себебі климаттық жағдайлар. Сонымен қатар, көптеген мәдениеттерде Күн мен Айды күйеу мен әйел немесе бауыр мен қарындас деп есептейді. Күн мен Айдың күйеу-әйел екендігі туралы көптеген аңыздар пайда болды, олардың ішіндегі ең бастысы – жұлдыздардың Күн мен Айдың балалары деген ежелгі парсылық сенім. Көптеген некелерде болатындай, Күн мен Айдың некесі де тыныш емес деп ойлаған. Күн мен Ай туралы көптеген аңыздар олардың даулары мен отбасылық мәселелері туралы айтады, себебі мифологияда күйеу мен әйел ретінде Күн мен Ай бірге бақытты өмір сүрмеген, ал кейбіреулері маусымдар мен ауа райының себебін түсіндіреді. Күн мен Айдың арақатынасы және олардың ғаламдағы рөлі туралы мифтер мен ойлардың саны көп. Осы сенімдердің кейбіреулерімен байланыстар мен сәйкестіктер табуға болады, бірақ көбінесе олар басқаларымен келіспейді.
In the early history of all people we find the Sun and Moon regarded as human beings, connected with the daily life of mankind, and influencing in some mysterious way man's existence, and controlling his/her destiny. We find the luminaries alluded to as ancestors, heroes, and benefactors, who, after a life of usefulness on Earth, were transported to the heavens, where they continue to look down on, and, in a measure, rule over earthly affairs. The basis of mythology is the worship of the solar great father, and the lunar great mother. For centuries, people have worshiped and regarded the luminaries as objects of higher powers. Oftentimes, the Sun and Moon have been considered as opposite sexes. For example, the Sun being "the father" and the Moon being "the mother". In Australia, the Moon was considered to be a man, the Sun a woman, who appears at dawn in a coat of red kangaroo skins. Shakespeare speaks of the Moon as "she," while in Peru, the Moon was regarded as a mother who was both sister and wife of the Sun. The sex of each has been disputed and thought of differently over the centuries. This confusion in the sex, ascribed to the Sun and Moon by different nations, may have arisen from the fact that the day is mild and friendly, hence the Sun which rules the day would properly be considered feminine, while the Moon which rules the chill and stern night might appropriately be regarded as a man. On the contrary, in equatorial regions, the day is forbidding and burning, while the night is mild and pleasant. Applying these analogies, it appears that the sex of the Sun and Moon would, by some tribes, be the reverse of those ascribed to them by others, climatic conditions being responsible for the confusion. Also many cultures believe the Sun and Moon to be husband and wife or brother and sister. From the conception that the Sun and Moon were husband and wife many legends concerning them were created, chief among these being the old Persian belief that the stars were the children of the Sun and Moon. As common with many marriages it was also thought that the sun and moons marriage was an uneasy one. There are many legends of the Sun and Moon that relate their disputes and marital troubles, for mythology reveals that as husband and wife the Sun and Moon did not live happily together, some of these explaining the reason of seasons and weather. The myths and thoughts of the relationship between the Sun and Moon and their role in the universe are high in quantity. Correlations and connections can be made with some of these beliefs but oftentimes many disagree with others.
Медицинадағы жарық көздері
Қазіргі заманғы Англияның басында Күн мен Айдың медициналық әсерлері дәстүрлі түрде "адам мен ғаламдағы көрінеу бөлек элементтер арасындағы аналогиялар, сәйкестіктер және қатынастар" деп аталатын кең символикалық жүйемен түсіндірілді, оның тұжырымдамалық бастаулары Аристотель, Птолемей және Галеннің еңбектерінде жатыр. Планеталық сәулеленулердің түпкі себептері "жасырын" деп есептелді, бұл Аристотельдік және жаңа заманғы термин, сезімдерге айқын қасиеттерді жасырын қасиеттерден ажырату үшін қолданылды. Реставрациядан кейін көптеген дәрігерлер табиғи әлемді жасырын себептерден тазарта және күн мен айдың сәулеленуі сияқты көрінбейтін күштерді механикалық, химиялық және математикалық жүйелер арқылы түсіндіруге тырысты. Ағылшын дәрігерлері Ричард Мид (1673-1754) және Джеймс Гиббс (1724 ж. қайтыс болған) сәулелі заттардың медициналық әсерін түсіндіру үшін иатромеханизмді пайдаланды, ол денеді картезиандық машина ретінде қарастырды, оның функциялары механикалық заңдарға сәйкес келеді. Осылайша, физиологиялық құбылыстарды физика тұрғысынан түсіндіруге болады. Ричард Мид кейін Ньютонның гравитациялық теорияларын Питкэрннің гидравликалық иатромеханизміне және астрологиялық медицинаға қолданды. "De imperio solis ac lunae in corpora humana et morbis inde oriundis" (1704) еңбегінде Мид күн мен айдың адам ағзасына және олардан туындайтын ауруларға тигізетін әсері туралы айта келіп, күн мен айдың сәулеленуінің, әсіресе, су тасқынының гравитациялық әсерінің адам ағзасындағы ыдыстар мен сұйықтықтардың қысымына тигізетін механикалық әсерін баса көрсетті.
In early modern England, the medical effects of the Sun and the Moon had been traditionally explained by a vast symbolic system of "analogies, correspondences, and relations among apparently discrete elements in man and the universe," which had its conceptual origins in the works of Aristotle, Ptolemy, and Galen. The ultimate causes of planetary emanations had been considered "occult," an Aristotelian and early modern term utilized when distinguishing "qualities which were evident to the senses from those which were hidden" After the Restoration, many physicians attempted to rid the natural world of occult causes and to explain invisible forces solar and lunar emanations via mechanical, chemical, and mathematical systems. To explain the medical effects of the luminaries, the English physicians Richard Mead (1673 1754) and James Gibbs (d. 1724) utilized iatromechanism, which regarded the body as a Cartesian machine, conforming in its functions to mechanical laws. Physiological phenomena could thus be explained in terms of physics. Richard Mead subsequently applied Newton's gravitational theories to Pitcairne's hydraulic iatromechanism and astrological medicine. In De imperio solis ac lunae in corpora humana et morbis inde oriundis [A treatise concerning the influence of the Sun and moon on human bodies and the diseases thereby produced] (1704), Mead stressed the mechanical effects of solar and lunar emanations, especially the gravitational effects of the tides, on the pressure of vessels and fluids within the human body.