Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Змея, появляющаяся лишь в мифах и легендах.
Serpent that only appears in myths and legends
Змеи – часто встречающийся образ в мифологии многих культур. Народ хопи в Северной Америке почитал змей как символ исцеления, преображения и плодородия. В мексиканском фольклоре существуют истории о страхе беременных женщин перед змеями, которые, как считается, нападают на пуповину. Великая Богиня часто имела змей в качестве фамильяров – иногда они обвивались вокруг её священного жезла, как это было в древнем Крите, – и им поклонялись как хранителям тайн рождения и возрождения. Хотя Кетцалькоатль, пернатый змей в мезоамериканской культуре, особенно у майя и ацтеков, и не был полностью змеей, он играл множество ролей в качестве божества. Его считали двойственной сущностью, воплощающей в себе божественное и человеческое, а также человеческое и змеиное, при этом он тесно связан с плодородием. В древней ацтекской мифологии Кетцалькоатль был сыном богини плодородия и земли, Сихуакоатль, и бога облаков и охоты, Максикоатля. Его функции варьировались от приносящего утренние ветры и яркий солнечный свет для здорового урожая до морского бога, способного вызвать великие наводнения. Как видно на изображениях, существуют изображения небесного змея, кусающего свой хвост, что считается выражением почитания солнца, с которым также был тесно связан Кетцалькоатль. В космогонии и религии народа серер змея является символом пангола, святых и духов предков народа серер из Западной Африки. Когда человек умирает, серер верят, что его душа должна отправиться в Джааниу (место, куда отправляются добрые души). Прежде чем душа сможет достичь Джааниу для перевоплощения (циит у серер), она должна превратиться в чёрную змею. Во время этого превращения змея прячется на дереве. Поэтому убийство змей табуировано в культуре серер. Змеям в культуре серер оказывают большое уважение, поскольку они являются воплощением и символом их святых и духов предков. Как и народ серер, народ догон в Мали также глубоко почитает змею. Змея играет активную роль в религии и космогонии догон. Мифология первопредка догон Лебе почти полностью основана на змеиной мифологии. Согласно их традиционным африканским религиозным верованиям, Змей Лебе привёл народ догон из Манде к скале Бандиагара (их нынешнему дому), когда они решили мигрировать, чтобы избежать исламизации и преследований. Догоны верят, что Лебе – это реинкарнация их первого предка, который воскрес в форме змеи. В шумерской культуре змеи также были важны как символ исцеления. В Кодексе Хаммурапи (ок. 1700 г. до н.э.) бог Ниназу отождествляется как покровитель исцеления, а его сын Нингишзида изображён со змеёй и жезлом (Бunn 1967:618).
Snakes are a common occurrence in myths for a multitude of cultures. The Hopi people of North America viewed snakes as symbols of healing, transformation, and fertility. Snakes in Mexican folk culture tell about the fear of the snake to the pregnant women where the snake attacks the umbilical cord. The Great Goddess often had snakes as her familiars—sometimes twining around her sacred staff, as in ancient Crete—and they were worshipped as guardians of her mysteries of birth and regeneration. Although not entirely a snake, the plumed serpent, Quetzalcoatl, in Mesoamerican culture, particularly Mayan and Aztec, held a multitude of roles as a deity. He was viewed as a twin entity which embodied that of god and man and equally man and serpent, yet was closely associated with fertility. In ancient Aztec mythology, Quetzalcoatl was the son of the fertility earth goddess, Cihuacoatl, and cloud serpent and hunting god, Maxicoat. His roles took the form of everything from bringer of morning winds and bright daylight for healthy crops, to a sea god capable of bringing on great floods. As shown in the images there are images of the sky serpent with its tail in its mouth, it is believed to be a reverence to the sun, for which Quetzalcoatl was also closely linked. In Serer cosmogony and religion, the serpent is the symbol of the pangool, the saints and ancestral spirits of the Serer people of West Africa. When a person dies, the Serer believe that their soul must make its way to Jaaniiw (a place where good souls go). Before the soul can reach Jaaniiw in order to reincarnate (ciiɗ in Serer), it must transform into a black snake. During this transformation, the snake hides in a tree. For this reason, it is taboo in Serer culture to kill snakes. A great degree of respect is afforded to snakes in Serer culture, as they are the very embodiment and symbol of their saints and ancestral spirits. Like their Serer counterparts, the Dogon people of Mali also have great reverence for the serpent. The serpent plays an active role in Dogon religion and cosmogony. The mythology of the Dogon's primordial ancestor Lebe, it based almost entirely on a serpent mythology. In their traditional African religious belief, they say that the Serpent Lebe guided the Dogon people from Mandé to the Bandiagara Escarpment (their current home) when they decided to migrate to flee Islamization and persecution. The Dogon believe that Lebe is the very reincarnation of the Dogon's first ancestor—who was resurrected in the form of a snake. In the Sumerian culture snakes were also very important as a healing symbol. In Hammurabi’s Law Code (c. 1700 BC) the god Ninazu is identified as the patron of healing, and his son, Ningishzida, is depicted with a serpent and staff symbol (Bunn 1967:618)
Мифы о сотворении
Помимо широко известной религиозной истории сотворения Адама и Евы, змеи часто встречались во многих мифах о сотворении. Например, у многих народов Калифорнии и Австралии существовали мифы о Радужной Змее, которая либо была самой Матерью-Землей, рождающей всех животных, либо богом воды, чьи извивающиеся движения создали реки, ручьи и океаны. В древнеиндийском мифе змей засухи Ахи или Вритры проглотил первозданный океан и не освободил всех созданных существ, пока Индра не расколол змею молнией. В другом мифе защитник Вишну покоился на извивах мирового змея Шеши (или "Ананта Бесконечный"). Шеши, в свою очередь, поддерживался на Курме, и когда Курма двигалась, Шеши шевелился и зевал, а раскрытие его пасти вызывало землетрясения. В китайской мифологии женщина со змеиной головой Нюйва создала первых людей. Она лепила людей по одному из глины. Обрадованная, она создала еще одну фигуру, и еще, и еще, и каждая оживала таким же образом. День за днем Нюйва развлекалась, создавая глиняные фигурки и наблюдая, как они оживают. Чтобы сохранить силы, она обмакивала веревку в глину и размахивала ею, так что комки глины разлетались повсюду; каждый ком глины становился отдельным человеком. Первые люди, созданные ею, принадлежали к высшему сословию, а вторые – к низшему. Греческие космологические мифы рассказывают о том, как Офион, змей, высиживал первозданное яйцо, из которого родилось все сущее. Классический символ Уробороса изображает змею, поедающую свой собственный хвост. Этот символ имеет множество интерпретаций, одна из которых – змея, представляющая цикличность жизни и смерти, жизнь, питающаяся самой собой в процессе творения.
Besides the very wide known religious creation story of Adam and Eve, snakes were a common feature of many creation myths, for example many people in California and Australia had myths about the Rainbow Snake, which was either Mother Earth herself giving birth to all animals or a water god whose writhing created rivers, creeks and oceans. In ancient Indian myth, the drought serpent Ahi or Vritra swallowed the primordial ocean and did not release all created beings until Indra split the serpent's stomach with a thunderbolt. In another myth, the protector Vishnu slept on the coils of the world serpent Shesha (or "Ananta the endless";). Shesha in turn was supported on Kurma and when Kurma moved, Shesha stirred and yawned and the gaping of its jaws caused earthquakes. In Chinese mythology, the woman headed snake Nüwa made the first humans. She made humans one at a time with clay. Delighted, she made another figure, and another and another, and each came to life in the same way. Day in and day out Nǚwā amused herself making mud figures and watching them come to life. To conserve her energy, she dipped a rope in clay and flicked it so blobs of clay landed everywhere; each blob of clay became an individual human. The first humans of hers became high class, but second ones became low class. Greek cosmological myths tell of how Ophion the snake incubated the primordial egg from which all created things were born. The classical symbol of the Ouroboros depicts a snake in the act of eating its own tail. This symbol has many interpretations, one of which is the snake representing cyclical nature of life and death, life feeding on itself in the act of creation.
Вода
Змеи также часто ассоциировались с водой, особенно мифы о первозданном океане, образованном из огромной свернувшейся змеи, как в случае с Ахи/Вритрой в ранней индийской мифологии и Ёрмунганд в скандинавской. Морские чудовища обитали во всех океанах, от семиглавого крокодилоподобного змея Левиафана из еврейских мифов до морского бога Колоовиси у народа Зуни в Северной Америке и греческого монстра Сциллы с шестью змеиными шеями. В некоторых культурах угрей (проводящих юность в пресной воде, прежде чем вернуться в море во взрослом возрасте) считали магическими существами. Реки и озера часто имели змеиных богов или змеиных хранителей, включая Унтехи – грозного водного духа реки Миссури. До недавнего времени в некоторых общинах Северной Европы проводились обряды украшения колодцев, чтобы умилостивить змеиных духов, обитавших в деревенских колодцах, и рассказывали легенды о святых, побеждающих злобных озерных змей, например, о святом Георгии, убивающем змея, пожирающего девушку, или о святом Колумбе, отчитавшем монстра Лох-Несса, который после этого перестал нападать на людей и стал избегать человеческого внимания. Вырезанные камни с изображением семиглавой кобры часто находят возле шлюзов древних ирригационных резервуаров на Шри-Ланке; считается, что их устанавливали в качестве стражей воды.
Snakes were also commonly associated with water especially myths about the primordial ocean being formed of a huge coiled snake as in Ahi/Vritra in early Indian myth and Jormungand in Nordic myth. Sea monsters lived in every ocean from the seven headed crocodile serpent Leviathan of Hebrew myth to the sea god Koloowisi of the Zuni people of North America and the Greek monster Scylla with six snake necks. In some cultures, eels (which spend their early lives in freshwater before returning to the sea as adults) were regarded as magical creatures. Rivers and lakes often had snake gods or snake guardians including Untekhi the fearsome water spirit of the Missouri River. Until recently, some northern European communities held well dressing ceremonies to appease the snake spirits which lived in village wells and told legends of saints defeating malevolent lake snakes e. g. Saint George killing a maiden devouring serpent or Saint Columba lecturing the Loch Ness Monster which then stopped eating humans and became shy of human visitors. Carved stones depicting a seven headed cobra are commonly found near the sluices of the ancient irrigation tanks in Sri Lanka; these are believed to have been placed as guardians of the water.
Мудрость
Змеи ассоциировались с мудростью во многих мифологиях, возможно, из-за их кажущейся задумчивости перед ударом, которую подражали шаманы в преддверии пророчеств в некоторых частях Западной Африки. Обычно мудрость змей считалась древней и благотворной для людей, но иногда она могла быть обращена против них. В Восточной Азии змеи-драконы оберегали хороший урожай, дожди, плодородие и смену времен года, а в Древней Греции и Индии змеи считались символом удачи, и змеиные амулеты использовались как талисманы против зла. Библейская история о грехопадении (также встречающаяся в исламском Коране) повествует о том, как змей (отождествляемый как Сатана Павлом и Иоанном во II Коринфянам и Откровении соответственно) обманом склонил Адама и Еву к непослушанию Богу. В этой истории змей убеждает Еву вкусить плод с Древа познания добра и зла, а затем она убеждает сделать то же самое и Адама. В результате Бог изгоняет Адама и Еву из рая и проклинает змея. В штате Керала, Индия, змеиные святилища находятся в большинстве домов. Создатель Кералы, Парасурама, призвал змей сделать засоленную землю плодородной. Храм Маннарасала Шри Нагараджа – один из главных центров поклонения. Главным божеством здесь является Нагараджа – пятиглавый змеиный бог, рожденный от родителей-людей в качестве награды за заботу о змеях во время пожара. Считается, что Нагараджа покинул земную жизнь и достиг самадхи, но все еще пребывает в покоях храма. В еврейских писаниях говорится о мудрости змеи, а Иисус наставляет своих учеников: «Я посылаю вас, как овец, среди волков; поэтому будьте мудры, как змеи» (Мф. 10:16). В этих писаниях змеи часто связаны с хитростью и злонамеренностью, но при этом остаются мудрыми.
Snakes were associated with wisdom in many mythologies, perhaps due to the appearance of pondering their actions as they prepare to strike, which was copied by medicine men in the build up to prophecy in parts of West Africa. Usually the wisdom of snakes was regarded as ancient and beneficial towards humans but sometimes it could be directed against humans. In East Asia snake dragons watched over good harvests, rain, fertility and the cycle of the seasons, whilst in ancient Greece and India, snakes were considered to be lucky and snake amulets were used as talismans against evil. The Biblical story of the fall of man (also found in the Islamic Qu'ran) tells of how Adam and Eve were deceived into disobeying God by a snake (identified as Satan by both Paul and John in II Corinthians and Revelation, respectively). In the story, the snake convinces Eve to eat fruit from the Tree of Knowledge of Good and Evil, which she then convinces Adam to do as well. As a result, God banishes Adam and Eve from the garden and curses the snake. In the state of Kerala, India, snake shrines occupy most households. Snakes were called upon by the creator of Kerala, Parasurama, to make the saline land fertile. The Mannarasala Shri Nagaraja Temple is one of the main centers of worship. The presiding deity here is Nagaraja a five headed snake god born to human parents as a blessing for their caretaking of snakes during a fire. It is believed that Nagaraja left his earthly life and took Samadhi but still resides in a chamber of the temple. Hebrew scripture discusses the wisdom of the snake, Jesus encourages his disciples, telling them "I am sending you out like sheep into the midst of wolves; so be as wise as serpents " (Matt 10:16). There is a lot of ties with the snakes in these scriptures as also cunning and noxious but wise nonetheless.
Исцеление
В древнегреческой мифологии исцеление и змеи были связаны с Асклепием, чьи змеи-помощники заползали по телам спящих ночью в его храмах больных и вылизывали их до выздоровления. В Северной Европе и Западной Азии змеи ассоциировались с исцелением, а в некоторых частях Южной Азии змеям приписывали свойства афродизиаков. Греческая мифология гласила, что человек мог обрести второй слух и дар предвидения, если змея лизнет ему уши или глаза.
Healing and snakes were associated in ancient Greek myth with Asclepius, whose snake familiars would crawl across the bodies of sick people asleep at night in his shrines and lick them back to health. In northern Europe and West Asia, snakes were associated with healing whilst in parts of South Asia, snakes are regarded as possessing aphrodisiac qualities. Greek myth held that people could acquire second hearing and second sight if their ears or eyes were licked by a snake.
Змеиные боги
[[Файл:Нигизида.jpg|thumb|right|300px|«Либационный сосуд Гудеи» с драконом Мушуссу, посвященный Нингишзиде (двадцатый век до нашей эры по краткой хронологии). Кадуцей интерпретируется как изображение самого бога. Изображения двух переплетенных змей часто встречаются в шумерском и неошумерском искусстве. Детали различаются у разных племен, и многие предания связывают эту мистическую фигуру с водой, дождем, молнией и громом. Рогатые змеи были важными элементами Юго-Восточного церемониального комплекса доисторической Северной Америки.
[[File:Ningizzida. jpg|thumb|right|300px|The "libation vase of Gudea" with the dragon Mushussu, dedicated to Ningishzida (twentieth century BC short chronology). The caduceus is interpreted as depicting the god himself. Representations of two intertwined serpents are common in Sumerian art and Neo Sumerian artwork Details vary among tribes, with many of the stories associating the mystical figure with water, rain, lightning and thunder. Horned Serpents were major components of the Southeastern Ceremonial Complex of North American prehistory.
Ритуалы
Народ хопи из Северной Америки ежегодно проводил танец змей, чтобы отметить союз Змеиной Молодости (духа Неба) и Змеиной Девы (духа Подземного мира) и обновить плодородие Природы. Во время танца живые змеи использовались в ритуале, а в конце их отпускали в поля, чтобы обеспечить хороший урожай. «Танец змей – это молитва духам облаков, грома и молнии, чтобы дождь оросил растущие посевы». В северо-западном индийском городе Банарас в сезон дождей Сравны (июль/август) отмечается фестиваль Нага Панчами, чтобы воздать должное сверхъестественным змеям или божествам. Тысячи людей собираются вокруг змеиных прудов, называемых Нага-куан, которые, по преданию, ведут в Нагалоку – роскошный подводный мир этих змеиных божеств, Нагов. Поклонники купаются в этих прудах и прыгают с обрывов, чтобы почтить Нагов и заручиться их благословением на плодородие земли и её жителей, а также на защиту от яда (гнева) их укуса. В этом регионе большинство поклоняющихся Нагам – женщины, что наиболее близко к религиозному обряду.
The Hopi people of North America performed an annual snake dance to celebrate the union of Snake Youth (a Sky spirit) and Snake Girl (an Underworld spirit), and to renew fertility of Nature. During the dance, live snakes were handled and at the end of the dance the snakes were released into the fields to guarantee good crops. "The snake dance is a prayer to the spirits of the clouds, the thunder and lightning, that the rain may fall on the growing crops " In the northwestern Indian city, Banaras, a festival called Naga Pancami is celebrated during the rainy season of Sravana (July/August) to pay homage to the supernatural snakes or deities. Thousands of people gather around snake pools called Naga kuan that are said to lead to Nagaloka, the lavish underwater world of these snake deities or Nagas. Worshippers bathe in and jump from the ledges into the pools as a way to honor them and ensure that they provide things like fertility of the land and its people, and protection from the poisons (wrath) of its bite. In this region, females are more numbered as the worshippers of Nagas, which most closely resemble religious ritual.