Цинтия Энлоу: Феминистский взгляд на международные отношения и милитаризм.

Введение

Американская феминистская писательница, теоретик и профессор (род. 1938)

Синтия Холден Энло (род. 16 июля 1938) – американская политическая теоретик, феминистская писательница и профессор. Она наиболее известна своими работами о гендере и милитаризме, а также своим вкладом в область феминистских международных отношений. Она также оказала влияние на область феминистской политической географии, особенно на феминистскую геополитику.

Любопытная феминистка

В книге "Любопытная феминистка: поиски женщин в новую эпоху империй" (2004) Энлоэ уделяет особое внимание влиянию глобализации на женский труд и соотношение заработной платы. Эта книга не только рассматривает роль женщин в экономических рынках, мировых конфликтах и властных отношениях, но и демонстрирует особый интерес Энлоэ к связи этих тем с повседневной жизнью женщин. Она затрагивает темы, схожие с теми, что представлены в книге "Бананы, пляжи и базы", но в этой книге также рассказывает о том, как она пришла к феминистским взглядам. Она утверждает, что любопытство, свойственное феминистке, означает, что жизнь каждой женщины должна находиться в сфере её интересов. Она также фокусируется на влиянии американской культуры на женщин других стран и подвергает тщательному анализу патриархальные аспекты таких устоявшихся организаций, как Организация Объединенных Наций и американская армия. В частности, она объясняет, что, хотя она рассматривает насилие как фундаментально мужское явление, она не считает, что насилие совершают исключительно мужчины.

"Пол недостаточно: необходимость феминистского сознания"

В "Гендера недостаточно: необходимость феминистского сознания" (2004), Энлоэ рассматривает предыдущие беседы с коллегами и феминистками, касающиеся мужественности и международных отношений. Упоминается, что женщины, как правило, не вовлечены в процесс восстановления мира в военное время, осуществляемый ООН в рамках программы "ДДР": разоружение, демобилизация и реинтеграция. Энлоэ комментирует недавнюю встречу, посвященную вопросам "гендера и торговли стрелковым оружием", и неудачные попытки сосредоточить внимание участников ООН на проблематике мужественности. Рассматривается вопрос о взаимосвязи международных отношений и мужественности, а также о влиянии мужественности на усилия по поддержанию мира и безопасности. Обсуждение политики мужественности быстро пресекается делегатами, что свидетельствует об опасении подвергнуть свою мужественность – а следовательно, и репутацию в мире международных отношений – критическому анализу. Наряду с важностью изучения динамики мужественности в политике и, в частности, в международных отношениях, крайне важно не игнорировать женщин и девочек. Когда мужественности уделяется должное внимание, тема феминизма, кажется, отходит на второй план. Подчеркивается невидимость женщин в военных операциях и политическое пренебрежение к потребностям и идеям женщин и девочек, что получает должное освещение. Энлоэ обсуждает вопрос о необходимости серьезного феминистского анализа в международных отношениях. В связи с этим возникают два потенциальных страха: во-первых, при определении того, что считается "серьезной" проблемой, необходимо учитывать собственное отношение к мужественности; во-вторых, существует риск быть воспринятым как "женственный" из-за своей оценки этой "серьезной" проблемы и, как следствие, потерять доверие. Энлоэ предостерегает от доминирования мужественности и мужчин во всех аспектах международных отношений. Она рассказывает о своих трудностях с откровенным письмом о женщинах и армии, а также о страхе не быть признанной легитимным политологом из-за своих взглядов. Необходимо пересмотреть и преодолеть стигму, связанную с феминистской мыслью в международных отношениях. Энлоэ подчеркивает, что потребность в изучении мужественности в международных отношениях и политической экономии остается огромной. Для дальнейшего развития дисциплины международных отношений необходимо расширить понимание термина "гендер". Для этого необходимо распространение феминистского сознания как в академическом сообществе, так и на местном уровне. Феминистское сознание будет способствовать образованию и развитию интереса к женщинам и девочкам, опираясь на их опыт, действия и идеи. Энлоэ завершает напоминанием о том, что без развитого феминистского сознания мы не сможем в полной мере понять и адекватно проанализировать мужественность.

In "Gender Is Not Enough: The Need for Feminist Consciousness" (2004), Enloe reviews previous conversations with colleagues and fellow feminists, regarding masculinity and international relations. It is mentioned that women are generally disengaged in the UN's wartime peace process of "DDR": disarmament, demobilization and reintegration. Enloe comments on a recent meeting she attended pertaining to 'gender and small arms trade', and how attempts to focus the UN gathering on masculinity had been largely unsuccessful. The matter of international relations and masculinity is addressed, and with that, the concern of masculinity of peacemaking efforts in relation to security. Conversation about the politics of masculinity is quickly dismissed by delegates, suggesting the fear of having their masculinity – and therefore reputation in the world of international relations – examined. As important as it is to address the dynamics of masculinity in politics and specifically in international relations, it is also crucial not to neglect the women and girls. When masculinity is given proper thought, it seems the topic of feminism becomes non existent. The invisibility of women in military measures and the political disregard for the needs and ideas of women and girls are highlighted and given proper context. Enloe discusses the question of serious feminist analysis in international relations. Two potential fears arise from this question; first, thought of one's own relationship to masculinity is necessary when deciding what is deemed a "serious" issue; and second, the potential to be seen as feminine based on one's judgment of said "serious" issue and therefore the possibility of being valued as less credible. Enloe warns the issues of letting masculinity and men override all aspects of international relations. She speaks of her own difficulties with writing candidly about women and the military and her fears of not being recognized as a legitimate political scientist because of her particular views. The stigma behind feminist thought in international relations needs to be reviewed and resolved. Enloe makes very clear that there is still an immense need for the study of masculinity in international relations and political economy. In order to better develop the international relations discipline, it is imperative that 'gender' be given a broader scope. In order to do so, there must be a feminist consciousness throughout the international relations community, as well as at the local level. A feminist consciousness will instill the education and interest in women and girls through their experiences, actions and ideas. Enloe finishes by reminding that without a proper feminist consciousness; we cannot fully comprehend or accurately analyze masculinity.

Война Нимо, война Эммы: создание феминистского смысла войны в Ираке

В отличие от предыдущих книг Энло, "Война Нимо, война Эммы: феминистское осмысление войны в Ираке" (2010) рассматривает саму войну как катаклизм, разрушающий бесчисленное количество жизней. В этой книге Синтия Энло сосредотачивается исключительно на влиянии войны и революции на женщин во время войны в Ираке. В книге рассматриваются истории восьми обычных женщин – половины иракского, половины американского происхождения – и через детальное изучение их жизни каждая из них отражает различные представления о феминизме. Важно отметить, что Энло не ограничивается изучением женской стороны этого гендерного явления, но также обращается к мужчинам, чтобы глубже исследовать взаимосвязь между последствиями войны и изменениями в гендерных ролях. "История Махи" рассказывает об иракской женщине, оказавшейся, как и многие другие, в ситуации, когда её муж погиб, развелся, был задержан или пропал без вести, и ей приходится заботиться о детях, не имея социальной поддержки, скудных средств к существованию и разрешения на работу. Маха оказывается втянутой в этническую чистку, которую Энло определяет как "применение насилия и запугивания с целью изгнания людей из одной этнической или конфессиональной общины из региона, чтобы освободить это пространство для членов другой этнической или конфессиональной общины". "История Ким" показывает, как гендер и война влияют друг на друга и в Соединенных Штатах, независимо от того, является ли страна непосредственным местом боевых действий или нет. Ким – молодая американка, замужем за солдатом Национальной гвардии, живущая в районе залива Сан-Франциско. Её история демонстрирует, что состояние войны в стране зависит от того, какие роли играют жёны солдат. В Соединенных Штатах "женщины, вышедшие замуж за военнослужащих, проходящих действительную службу, были воспитаны в духе выполнения сложной роли "военной жены", и каждая из них должна была быть убеждена, что она наиболее полезна и предана своему мужу, если организует свой труд и эмоции таким образом, чтобы укрепить военную машину в целом". Энло, Синтия. Двенадцать феминистских уроков войны. Издательство Калифорнийского университета, 2023.

Unlike Enloe's previous books, Nimo's War, Emma's War: Making Feminist Sense of the Iraq War (2010) looks at how war itself is a cataclysm that disrupts countless lives. In this particular book, Cynthia Enloe solely focuses on capturing the impact of war and revolution on women during the Iraq War. The book looks at eight ordinary women, half Iraqis and half American, and all these women reflect different ideas about feminism through looking into their lives in detail. Importantly, Enloe does not only focus on the female half of this gender driven phenomenon, but she also looks at their male counterpart in order to further investigate and provide an insight between the consequences of war and the effects on gender roles. "Maha's Story" talks about an Iraqi woman who, as well as many others, found themselves in a situation where their husband is either dead, divorced, detained, or missing, with children to care for, no social safety nets, meager finances, and no working papers. Maha finds herself caught in between an ethnic cleansing which Enloe terms, "the wielding of violence and intimidation for the sake of driving people of one ethnic or sectarian community out of a region for the sake of securing that space for members of another ethnic or sectarian community." "Kim's Story" reveals how gender and war affect each other on the other side of the world in the United States, whether or not one is actual place of war or away from it. Kim is a young American woman married to a National Guard soldier who lives in the San Francisco Bay Area. Her story shows that their nation's state of war is dependent on wives playing certain roles. In the United States, "women who married active duty, full time American soldiers had been socialized to perform the demanding role of 'the military wife' each woman needed to be persuaded that she was most helpful and loyal to her own husband if she organized her labor and emotions in a way that enhanced the military as a whole." Enloe, Cynthia. Twelve Feminist Lessons of War. University of California Press, 2023.

Критика литературы

«Бананы, пляжи и базы» считается наиболее известной работой Энло. Она связывает различные феминистские вопросы, касающиеся международных отношений на протяжении предыдущих периодов времени и в разных культурах, выводя их на передний план дискуссии. В журнале *The Journal of Politics* Карен Беквит пишет: «Энло задает изначально простой вопрос, который приводит к сложным, хотя и не всегда полным выводам: что произойдет с нашим международным пониманием политики, если мы сделаем опыт жизни женщин центральным для нашего анализа?» Беквит позже отмечает: «Ее анализ ясен, сложен, занимателен, демистифицирует, доступен и проницателен». В журнале *The American Political Science Review* Энн Сиссон Руниан пишет: «„Бананы, пляжи и базы“ предлагает освежающий, проницательный и критический взгляд, отличающийся от традиционных, иерархических подходов к международной политике». Руниан далее утверждает: «В то время, когда необходимо исследовать сложное взаимодействие культурных, социальных, экономических и политических сил в условиях банкротства модернистских и маскулинных идеологий, порядков и институтов, а также масштаба глобальных проблем, это современное феминистское прочтение мировой политики представляется весьма логичным». В журнале *The Journal of the History of Sexuality* Манджу Парих пишет: «Анализ Энло – это не только своевременный вклад, но и увлекательное чтение, которое станет приятным дополнением к обычному суховатому учебному материалу в этой области». Энло также учитывает классовую и этническую принадлежность при формировании поведения женщин и нашего понимания международных отношений. В *Contemporary Sociology* Кэтрин Уорд пишет: «Если рассматривать ситуацию с точки зрения бедных цветных женщин, которые находятся в центре нашего анализа, то становится очевидной центральная роль женщин в мировой экономической и политической системе, в отличие от прежних теорий, которые фокусировались на деятельности белых представителей элиты». Уорд позже добавляет: «Такой анализ может обеспокоить тех, кто привержен прошлым теориям или некомфортно чувствует себя с активизмом. Однако, как и Энло, я утверждаю, что некоторые из наших наиболее проницательных и убедительных анализов и теорий возникнут в результате пересмотра прошлых теорий и изучения опыта, идей и новых теорий, разработанных активистками разных рас со всего мира». В книге «Как хаки к вам?» ( *Does Khaki Become You?* ) «Милитаризация женской жизни» Энло рассматривает влияние милитаризации на гендерные отношения и социальный статус женщин. В журнале *The Journal of Peace Research* Вина Гилл пишет: «В контексте милитаризма [Энло] анализирует различные роли женщин с социальной и экономической точек зрения – жен солдат, медсестер, проституток, самих солдат, работниц оборонной промышленности и смежных отраслей, а также с феминистской точки зрения. Военное учреждение предстает как мощная патриархальная структура, которой женщинам предлагается сопротивляться в их общих усилиях по достижению социальной справедливости и равенства». В книге «Маневры: международная политика милитаризации жизни женщин» (*Maneuvers; the International Politics of Militarizing Women's Lives*) Энло развивает темы, затронутые в «Как хаки к вам?». Она подчеркивает различные переживания женщин, находящихся в различных этнических, национальных, классовых и профессиональных контекстах, и то, как эти переживания адаптируются к потребностям милитаризма, тем самым внедряясь в политику. В журнале *The American Political Science Review* Мэри Файнсод Катценштейн пишет: «Те, кто уже знаком с широким кругом читателей Энло, узнают некоторые из основных аргументов этого текста, но „Маневры“ предлагают множество новых идей. Тезис, который здесь разработан еще более убедительно, чем в предыдущих работах Энло, – это название книги: как политики маневрируют, чтобы принимать стратегические решения». Катценштейн позже заявляет: «„Маневры“ содержат не только функциональный урок; подчеркивая политический выбор и изменчивость во времени и национальном контексте, Энло показывает, что военные не руководствуются извечными идентичностями».

Bananas, Beaches and Bases would be considered Enloe's best known work. It links various feminist issues regarding international relations throughout prior periods in time and throughout different cultures and places them at the forefront of discussion. In The Journal of Politics Karen Beckwith writes: "Enloe poses an initially simple question which leads to complex if necessarily partial conclusions: What happens to our international understanding of politics if we make the experience of women's lives central to our analysis?" Beckwith later states: "Her analysis is clear, complex, amusing demystifying, accessible, and insightful." In The American Political Science Review Anne Sisson Runyan writes: "Bananas, Beaches, and Bases offers a refreshing, insightful, and critical departure from conventional, top down treatments of international politics." Runyan later states: "At a time when there is a need to explore the complex interplay of cultural, social, economic, and political forces in the face of the bankruptcy of modernist and masculinist ideologies, orders, and institutions as well as the enormity of global problems, this contemporary feminist reading of world politics makes eminent sense." In The Journal of the History of Sexuality, Manju Parikh writes: "Enloe's analysis is not only a timely contribution but also entertaining reading, which is a welcome addition to supplement the usual dry textbooks in the field." Enloe also incorporates class and ethnicity into the shaping of women's behavior and our understanding of international relations as well. In Contemporary Sociology Kathryn Ward writes: "When seen from the everyday perspective of poor women of color, who are at the heart of our analyses, women's central roles in the world economic and political system become very clear, in contrast with past theories of the world economic and political system that have focused on the activities of white, elite men." Ward later states; "Such analyses may disturb some who are invested in past theories or who are uncomfortable with activism. However, I would argue, as does Enloe, that some of our most insightful and compelling analyses and theories will come from decentering past theories and looking at experiences, ideas, and emerging theories by activist women of color from around the world." In Does Khaki Become You? The Militarization of Women's Lives, Enloe addresses the impact of militarization on gender relations and the social status of women. In The Journal of Peace Research, Veena Gill writes: "In the context of militarism, [Enloe] analyzes the different roles of women from a social and economic perspective as army wives, nurses, prostitutes, soldiers, workers in defense and allied industries, and from the point of view of feminism. The military institution is exposed as a powerful patriarchal institution which women are urged to resist in their overall efforts towards social justice and equal status." In Maneuvers; the International Politics of Militarizing Women's Lives, Enloe expands on her themes from Does Khaki Become You. She emphasizes the different experiences of women located in varied ethnic, national, class, and occupational contexts and how they are tailored to the needs of militarism, therefore embedding themselves in policy. In The American Political Science Review, Mary Fainsod Katzenstein writes: "Those already among Enloe's wide readership will know some of this text's central arguments, but Maneuvers offers a trove of new insights. A thesis even more powerfully developed here than in Enloe's earlier writings is the title of the book—how policymakers maneuver to make strategic choices." Katzenstein later states: "Maneuvers has more than a functionalist lesson; by emphasizing policy choices and variability across time and national context, Enloe shows that militaries are not governed by primeval identities."