Метафора "горсть чечевицы": значение фразеологизма, история происхождения из библейской истории Исава и Якова, примеры в искусстве и первое упоминание.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фигура речи
Figure of speech
"Похлёбка" – это нечто, немедленно привлекательное, но малоценное, глупо и небрежно принимаемое в обмен на нечто более отдалённое и, возможно, менее осязаемое, но гораздо более ценное. Эта фраза отсылает к продаже Исавом своего первородства за еду ("похлёбку") из чечевичного супа и подразумевает близорукость и ошибочные приоритеты. Мотив "похлёбки" – распространённая тема в искусстве, встречающаяся, например, в картине Маттиа Бортолони "Исав продаёт своё первородство" (1716) и в одноимённой картине Маттиаса Стомера (ок. 1640).
A mess of pottage is something immediately attractive but of little value taken foolishly and carelessly in exchange for something more distant and perhaps less tangible but immensely more valuable. The phrase alludes to Esau's sale of his birthright for a meal ("mess") of lentil stew ("pottage") in and connotes shortsightedness and misplaced priorities. The mess of pottage motif is a common theme in art, appearing for example in Mattia Bortoloni's Esau selling his birthright (1716) and Mattias Stomer's painting of the same title (c. 1640).
Библейское значение
Хотя эта фраза часто используется для описания или намека на сделку Исава, сама фраза не встречается в тексте ни одного английского перевода Книги Бытия. Её первое засвидетельствованное употребление, уже связанное со сделкой Исава, содержится в английском резюме одной из проповедей Джона Капгрейва, около 1452 года: "[Яков] вытеснил своего брата, обменяв благословение отца на тарелку похлёбки". В шестнадцатом веке эта связь с Исавом сохраняется: фраза появляется в "Паломничестве совершенства" Бонда (1526) и в английских версиях двух влиятельных работ Эразма – "Энхиридиона" (1533) и "Парафразы Нового Завета" (1548): "th'enherytaunce of the elder brother solde for a messe of potage". Встречается она и в других текстах шестнадцатого века, например, в "Трёх книгах хроник" Йохана Кариона (1550) и как минимум трижды в сборнике проповедей Роджера Эджворта (1557). В традиции английских библейских переводов она впервые появляется в резюме к началу 25-й главы Книги Бытия в так называемой Библии Матфея 1537 года (в этом разделе, в остальном являющемся перепечаткой перевода Пятикнижия Уильяма Тиндаля): "Эсав продал своё первородство за тарелку похлёбки"; затем – в Большой Библии 1539 года и в Женевской Библии, изданной английскими протестантами в Женеве в 1560 году. Согласно Оксфордскому словарю английского языка (OED), Ковердейл (1535) "не использует эту фразу ни в тексте, ни в заголовке главы, но она встречается у него в 1 Паралипоменон 16:3 и Притчах 15:7". Майлз Смит использовал ту же фразу в "Письме переводчиков читателю" – пространном предисловии к Библии короля Якова 1611 года. Однако к семнадцатому веку фраза стала чрезвычайно распространённой и приобрела статус устойчивого выражения, обладающего аллюзивной, почти пословичной силой.
Although this phrase is often used to describe or allude to Esau's bargain, the phrase itself does not appear in the text of any English version of Genesis. Its first attested use, already associated with Esau's bargain, is in the English summary of one of John Capgrave's sermons, c. 1452, "[Jacob] supplanted his broþir, bying his fader blessing for a mese of potage." In the sixteenth century it continues its association with Esau, appearing in Bonde's Pylgrimage of Perfection (1526) and in the English versions of two influential works by Erasmus, the Enchiridion (1533) and the Paraphrase upon the New Testament (1548): "th'enherytaunce of the elder brother solde for a messe of potage". It can be found here and there throughout the sixteenth century, e. g. in Johan Carion's Thre bokes of cronicles (1550) and at least three times in Roger Edgeworth's collected sermons (1557). Within the tradition of English Biblical translations, it appears first in the summary at the beginning of chapter 25 of the Book of Genesis in the so called Matthew Bible of 1537 (in this section otherwise a reprint of the Pentateuch translation of William Tyndale), "Esau selleth his byrthright for a messe of potage"; thence in the 1539 Great Bible and in the Geneva Bible published by English Protestants in Geneva in 1560. According to the OED, Coverdale (1535) "does not use the phrase, either in the text or the chapter heading , but he has it in 1 Chronicles 16:3 and Proverbs 15:7." Miles Smith used the same phrase in "The Translators to the Reader", the lengthy preface to the 1611 King James Bible, but by the seventeenth century the phrase had become very widespread indeed and had clearly achieved the status of a fixed phrase with allusive, quasi proverbial, force.
Примеры использования
В разных литературных руках она могла быть использована либо серьезно, либо насмешливо. Бенджамин Кич (1689) придерживается первого подхода: "Не знаю, / Те, кто права наши предал, / И за миску похлебки продал / Свободы, кровью добытые, / Теперь достойны ль доверия, / Как защитники свободы нашей?". То же самое делает Генри Эллисон (1875): "О, Вера, – мир неверующий продаст тебя так; / Разум затуманен софизмами, и сердце остыло, / За грязную миску похлебки он бросит / Наследие твое и золото предпочтет!". Плач Карла Маркса в «Капитале» был переведен с использованием этой фразы: Рабочий «вынужден социальными условиями продать всю свою активную жизнь, саму свою способность к труду, в обмен на цену обычных средств к существованию, продать свое первородство за миску похлебки». Свифт и Байрон используют эту фразу сатирически: «Ты продал свое первородство, Исав! За миску / Тебе следовало получить больше, или съесть меньше». Индуистский националист В. Д. Саваркар позаимствовал эту фразу, наряду с цитатами из Шекспира, для своего памфлета «Хиндутва» (1923), в котором восхвалялась индуистская культура и идентичность, и задавался вопрос, готовы ли индийцы «отречься от своего рода, отказать от отцов и продать свое первородство за миску похлебки». Пожалуй, самое известное использование в американской литературе принадлежит Генри Дэвиду Торо: «Если бы я продал обществу и свои утра, и свои вечера, как, кажется, поступают многие, я уверен, что для меня не осталось бы ничего, ради чего стоило бы жить. Я надеюсь, что никогда не продам свое первородство за миску похлебки. Я хочу сказать, что человек может быть очень трудолюбивым, и все же тратить время впустую. Нет более рокового оплошника, чем тот, кто тратит большую часть своей жизни на зарабатывание на жизнь». Другой известный пример использования этой фразы в американской прозе – знаменитый герой Джеймса Уэлдона Джонсона, «Бывший человек цветной», который, ретроспективно размышляя о своей жизни чернокожего, выдававшего себя за белого, приходит к выводу, что он продал свое «первородство за миску похлебки». По распространенной ложкеперевертывающей шутке, чрезмерно пропагандистский писатель якобы «продал свое первородство за горшок посланий», остроумная игра слов, задокументированная еще в 1850 году. Терри Пратчетт заставляет своего персонажа сержанта Колена произнести эту фразу в «Ногах из глины», после того как Нобби из Стражи догадался, что фраза означает «немного массажа». Теодор Стерджен заставил одного из своих персонажей сказать это о Г. Г. Уэллсе в своем рассказе 1948 года «Объединяйся и побеждай»; а Роджер Ланселин Грин (в 1962 году) приписывал эту фразу профессору Невиллу Когиллу, профессору английской литературы в Оксфордском университете, который родился через 49 лет после ее первого задокументированного появления в печати. Эта фраза также появляется в стихотворении Майры Брукс Уэлч «Прикосновение руки Мастера», где «миска похлебки – бокал вина – игра» символизируют все такие мелкие мирские увлечения, противопоставленные жизни после духовного пробуждения. Эта фраза также появляется в афроамериканском фильме 1919 года «В наших вратах», где ее использует персонаж проповедника «Старый Нед», который, заискивая перед двумя белыми мужчинами, изображая из себя шута, отворачивается и заявляет: «Опять я продал свое первородство. Все ради жалкой миски похлебки».
In different literary hands, it could be used either earnestly, or mockingly. Benjamin Keach (1689) falls into the former camp: "I know not / whether those who did our Rights betray, / And for a mess of Pottage, sold away / Our dear bought / Freedoms, shall now trusted be, / As Conservators of our Libertie." As does Henry Ellison (1875) "O Faith The disbelieving world would sell thee so; / Head turned with sophistries, and heart grown cold, / For a vile mess of pottage it would throw / Away thy heritage, and count the gold!". Karl Marx' lament in Das Kapital has been translated using this phrase: The worker "is compelled by social conditions, to sell the whole of his active life, his very capacity for labour, in return for the price of his customary means of subsistence, to sell his birthright for a mess of pottage." Swift and Byron use the phrase satirically: "Thou sold'st thy birthright, Esau! for a mess / Thou shouldst have gotten more, or eaten less." The Hindu nationalist V. D. Savarkar borrowed the phrase, along with quotations from Shakespeare, for his pamphlet Hindutva (1923), which celebrated Hindu culture and identity, asking whether Indians were willing to 'disown their seed, forswear their fathers and sell their birthright for a mess of pottage'. Perhaps the most famous use in American literature is that by Henry David Thoreau: "If I should sell both my forenoons and afternoons to society, as most appear to do, I am sure that for me there would be nothing left worth living for. I trust that I shall never thus sell my birthright for a mess of pottage. I wish to suggest that a man may be very industrious, and yet not spend his time well. There is no more fatal blunderer than he who consumes the greater part of his life getting his living." Another prominent instance of using the phrase in American fiction is James Weldon Johnson's famous protagonist Ex Coloured Man who, retrospectively reflecting upon his life as a black man passing for white, concludes that he has sold his "birthright for a mess of pottage". By a conventional spoonerism, an overly propagandistic writer is said to have "sold his birthright for a pot of message," a bit of enduring wordplay documented as early as 1850. Terry Pratchett has his character Sergeant Colon say this in Feet of Clay, after Nobby of the Watch has guessed that the phrase is "a spot of massage". Theodore Sturgeon had one of his characters say this about H. G. Wells in his 1948 short story Unite and Conquer; and Roger Lancelyn Green (in 1962) ascribed it as a saying of Professor Nevill Coghill, Merton Professor of English Literature at the University of Oxford, who was born 49 years after its first documented appearance in print. The phrase also appears in Myra Brooks Welch's poem "The Touch of the Master's Hand," in which "a mess of pottage – a glass of wine – a game" stand for all such petty worldly pursuits, contrasted to life after a spiritual awakening. The phrase also appears in the 1919 African American film Within Our Gates, as used by the preacher character 'Old Ned' who having ingratiated himself by acting the clown with two white men turns away and states, "again, I've sold my birthright. All for a miserable mess of pottage."