Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индокоринфские капители — это капители, венчающие колонны или пилястры, которые встречаются на северо-западе Индийского субконтинента и обычно сочетают в себе эллинистические и индийские элементы. Эти капители, как правило, датируются первыми веками нашей эры и являются важной частью греко-буддийского искусства.
Indo Corinthian capitals are capitals crowning columns or pilasters, which can be found in the northwestern Indian subcontinent, and usually combine Hellenistic and Indian elements. These capitals are typically dated to the first centuries of the Common Era, and constitute an important aspect of Greco Buddhist art.
Коринфский дизайн
Индокоринфские капители демонстрируют дизайн и структуру растительного орнамента, происходящие от академической коринфской капители, разработанной в Греции. Их распространение в Индию последовало за путем эллинистической экспансии на Восток в столетиях после завоеваний Александра Македонского. Особенно Греко-Бактрийское царство, с центром в Бактрии (современный северный Афганистан), поддерживало этот тип непосредственно у границ Индии, например, в Ай-Хануме, вплоть до конца II века до н.э. В Индии дизайн часто адаптировался, обычно приобретая более вытянутую форму и иногда сочетаясь с волютами, как правило, в контексте буддийских ступ и храмов.
Indo Corinthian capitals display a design and foliage structure which is derived from the academic Corinthian capital developed in Greece. Its importation to India followed the road of Hellenistic expansion in the East in the centuries after the conquests of Alexander the Great. In particular the Greco Bactrian kingdom, centered on Bactria (today's northern Afghanistan), upheld the type at the doorstep of India, in such places as Ai Khanoum until the end of the 2nd century BCE. In India, the design was often adapted, usually taking a more elongated form and sometimes being combined with scrolls, generally within the context of Buddhist stupas and temples.
Фигуры
Индокоринфские столицы также включали фигуры Будды или Бодхисаттв, как правило, в качестве центральных фигур, окруженных и часто укрытых роскошной листвой коринфского орнамента. Эта практика не ограничивалась Индией и была распространена в различных регионах Центральной Азии. Изображение фигурок в листве коринфских столиц не является исключительно восточным новшеством. В древнегреческом мире Средиземноморья фигурки часто изображались подобным образом.
Indo Corinthian capitals also incorporated figures of the Buddha or Bodhisattvas, usually as central figures surrounded by, and often under the shade of, the luxurious foliage of Corinthian designs. This practice was not limited to India, and also found favor in various areas of Central Asia. The depiction of figurines within the foliage of Corinthian capitals is not in itself an eastern development. In the ancient Greek world in the Mediterranean, figurines were often represented this way:
Комбинации с буддийской архитектурой
Индокоринфский капитал также использовался в сочетании с архитектурными элементами, такими как буддийские ступы. Один из лучших образцов был раскопан и восстановлен в Сиркапе. Вероятно, наиболее заметное отличие от западного понимания функции проявляется в Калаване, Таксиле, где крупный акантовый капитал, установленный на лотосовом основании, был помещен между традиционным квадратным постаментом и цилиндрическим куполом вотивной ступы. Кроме того, в искусстве Гандары индокоринфские капители на вершине разделяющих пилястр широко применяются в повествовательных фризах, изображающих жизнь Будды. Эта практика сохранялась вплоть до V века.
Indo Corinthian capital were also used in combination with architectural elements, such as Buddhist stupas. One of the best example was excavated and reconstituted at Sirkap. Perhaps the most notable divergence from the western concept of function occurs at Kalawan, Taxila, where a large acanthus capital set on a lotus base was inserted between the conventional square basement and cylindrical dome of a votive stupa. Further, in the art of Gandhara, Indo Corinthian capitals on top of separating pilasters are used extensively in narrative friezes of the life of the Buddha. This usage continued as late as the 5th century.