Джон Х. Оберхольцер: Лидер и реформатор меннонитского движения.
John H. Oberholtzer
Джон Оберхольцер (1809-1895) – лидер меннонитов, сторонник сотрудничества в образовании и миссионерской деятельности. Основатель Генеральной конференции меннонитов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Джон Х. Оберхольцер (10 января 1809 – 15 февраля 1895) – североамериканский лидер меннонитов, выступавший за сотрудничество меннонитов с целью развития высшего образования и миссионерской деятельности. Он сыграл ключевую роль в формировании Генеральной конференции меннонитов. Оберхольцер родился на ферме в округе Беркс, штат Пенсильвания, вторым ребенком Авраама и Сюзанны Оберхольцер. С шестнадцати лет он работал учителем и изучал слесарное дело, чтобы увеличить свой доход. Совмещая преподавание в школе и работу слесарем в округе Бакс, штат Пенсильвания, Оберхольцер ежедневно общался с более широким кругом людей и идей, чем другие меннониты в этом районе, которые, как правило, были более обособленными. В возрасте 33 лет Оберхольцер стал пастором своей общины, церкви меннонитов «Свомп». Меннонитские пасторы не проходили обучения, не получали заработной платы и избирались по жребию. Процесс выбора начинался с выдвижения кандидатур членами общины. Каждому кандидату предлагался комплект Библий, по одной на каждого претендента. Тот, кто выбирал Библию, в которой был спрятан бумажный жребий, рукополагался в пасторы. Оберхольцер должен был оставаться пастором общины «Свомп» до конца своей жизни.
John H. Oberholtzer (10 January 1809 – 15 February 1895) was a North American Mennonite leader who advocated for Mennonite cooperation for the purpose of higher education and mission work. He provided key leadership during the formation of the General Conference Mennonite Church. Oberholtzer was born on a farm in Berks County, Pennsylvania, the second child of Abraham and Susanna Oberholtzer. Starting at age sixteen he was employed as a schoolteacher and learned locksmithing to supplement his income. Between school teaching and his locksmith shop in Bucks County, Pennsylvania, Oberholtzer was in daily contact with a wider variety of people and ideas than other Mennonites in the area, who tended to be more withdrawn. At the age of 33, Oberholtzer became the pastor of his congregation, Swamp Mennonite Church. Mennonite pastors were untrained, unpaid and selected by lot. The selection process began with nominations from the congregation. A set of Bibles, one for each nominee, was presented to the candidates. The one selecting the Bible containing a hidden slip of paper was ordained as the new pastor. Oberholtzer was expected to remain a minister in the Swamp congregation for the remainder of his life.
Конференция Франконии
Собрание Оберхольцера входило в состав конференции Франконии – объединения из 22 меннонитских общин, расположенных в восточной Пенсильвании. Руководство конференции состояло из пяти епископов, а также пасторов и диаконов от общин. Вскоре после назначения пастором, Оберхольцер был также избран епископом для общин района Болот. Из-за интереса Оберхольцера к внешнему миру и его связей, его идеи вступали в противоречие с более консервативными членами на заседаниях конференции Франконии. Разногласия возникали по поводу необходимости для служителей носить определенный крой колониального кафтана, вопроса о принятии более формальных процедур проведения собраний и степени открытости церкви для христиан других деноминаций. Оберхольцер предложил конференции Франконии принять формальную конституцию, задокументировать процедуры и вести протоколы заседаний. Ранее таких практик не существовало, и большинство считало их излишними. Когда Оберхольцеру и его сторонникам не позволили выносить эти вопросы на обсуждение, между двумя группами возник раскол.
Oberholtzer's congregation was part of Franconia Conference, a group of 22 Mennonite congregations located in eastern Pennsylvania. Conference leadership was composed of five bishops plus ministers and deacons from the congregations. Not long after he became a pastor, Oberholtzer was also selected to be bishop for the congregations of the Swamp area. Because of Oberholtzer's interest and contact with the wider world, his ideas clashed with the more conservative members at Franconia conference sessions. Areas of disagreement arose around the need for ministers to wear a particular style of colonial coat, whether more formal meeting procedures should be adopted and how open the church should be to Christians from other denominations. Oberholtzer suggested that the Franconia Conference adopt a formal constitution, document procedures and keep minutes of their meetings. These practices had never been done in the past and the majority thought that they were not necessary. When Oberholtzer and his supporters were not allowed to bring these items up for discussion, a rift developed between the two groups.
Восточная Пенсильванская конференция
Попытки примирить разделение не увенчались успехом, и в 1847 году была образована новая группа – Восточно-Пенсильванская конференция, состоящая примерно из четверти первоначальных членов Франконии. Оберхольцер возглавил новую конференцию, разработав свод руководящих принципов, которые служили конституцией. Он установил контакты с канадскими и европейскими меннонитами, чтобы интегрировать идеи из более широкого меннонитского мира в новую конференцию. Оберхольцер подчеркивал важность обучения молодежи, желающей стать членами церкви. Он распространял среди общин буклет с катехизисом в качестве пособия по религиозному образованию. Организованный им класс для собственной общины в 1857 году стал одной из первых меннонитских воскресных школ в Северной Америке. В 1851 году Оберхольцер приобрел ручной печатный станок и разместил его в своей слесарной мастерской. Он издавал Der Religiöse Botschafter (Религиозный вестник) тиражом 400 экземпляров – первый успешный меннонитский периодический журнал в Северной Америке. Из-за финансовых трудностей и нехватки времени издание прекратилось через три года. В 1856 году, при финансовой поддержке 92 акционеров, был организован Печатный союз меннонитов, и возобновилось издание периодического издания под названием "Христианская народная газета". Помимо журнала, на этой новой типографии печатались книги и другие материалы. Вклад Оберхольцера как издателя и редактора оказал значительное влияние на меннонитов в Северной Америке. Его публикации отражали его отношение к актуальным вопросам того времени. Он выступал за открытое причастие, разрешая участие христианам других деноминаций. Относительно движения эмоциональных молитвенных собраний, он полагал, что следует молиться непрерывно и не нуждаться в специально организованных молитвенных встречах. Он выступал против участия членов церкви в тайных обществах и считал, что омовение ног следует понимать символически, а не буквально. Оберхольцер был убежден, что участие в войне всегда недопустимо.
Attempts to reconcile the division failed and in 1847 a new group, East Pennsylvania Conference, was formed from about a quarter of the original Franconia members. Oberholtzer provided leadership for the new conference, creating a set of guidelines to act as a constitution. He initiated contact with Canadian and European Mennonites in order to incorporate ideas from the broader Mennonite world into the new conference. Oberholtzer stressed training for young people wanting to become church members. He distributed a catechism booklet among the churches as a guide for religious education. The class he formed for his own congregation in 1857 was one of the first Mennonite Sunday schools in North America. Oberholtzer purchased a hand printing press in 1851 and set it up in his locksmith shop. He published Der Religiöse Botschafter (the Religious Messenger) with a circulation of 400, the first successful Mennonite periodical in North America. The financial burden and the demands on his time ended the operation after three years. In 1856, with funding from 92 shareholders, the Mennonite Printing Union was organized and printing resumed with a periodical named Das Christliche Volksblatt. Besides the periodical, books and other material were printed at this new facility. Oberholtzer's contribution as publisher and editor was to have significant influence on Mennonites in North America. Oberholtzer writing reflected his response to issues of his time. He advocated open communion, allowing Christians of other denomination participate. With respect to the emotional prayer meeting movement, he believed one should pray continuously and need not participate in specially arranged prayer meetings. He was opposed to church members participating in secret societies and believed foot washing should be taken symbolically, not literally. Oberholtzer believed participation in war is always wrong.
Генеральная конференция
Чтобы наладить общение с единомышленниками-меннонитами, публикации Оберхольцера распространялись за пределы Восточно-Пенсильванской конференции. Оберхольцер поддерживал связи с меннонитами в Онтарио, Огайо и Айове, продвигая свои идеи межменнонитского сотрудничества. В 1859 году недавно организованная группа меннонитов в Айове пригласила всех заинтересованных меннонитов присоединиться к ним для создания союза с целью совместного продвижения миссионерской деятельности. Приглашение было опубликовано в газете Das Christliche Volksblatt, и Оберхольцер поддержал эту идею. 29 мая 1860 года состоялась официальная встреча, в результате которой была образована Церковь меннонитов Генеральной конференции. Оберхольцер был ключевым членом комитета по разработке устава организации и председательствовал на четырех из первых сессий. Когда Дэниел Хеге посетил Пенсильванию в следующем году, чтобы объяснить цели новой конференции, Восточно-Пенсильванская конференция, возглавляемая Оберхольцером, присоединилась к ней и стала Восточным округом в рамках этой новой структуры. Одной из первоначальных целей новой конференции было предоставление высшего образования для подготовки миссионеров. Эта цель была реализована с созданием Института Уодсворта. Оберхольцер был ключевым сторонником этого проекта, помогая в разработке его устава. Оберхольцер оставался активным лидером в Церкви меннонитов Генеральной конференции на протяжении всей своей жизни.
In an effort to communicate with like minded Mennonites, Oberholtzer's publications were circulated beyond the borders of the East Pennsylvania Conference. Oberholtzer pursued contacts with Mennonites in Ontaria, Ohio and Iowa, promoting his ideas about inter Mennonite cooperation. In 1859, a newly organized group of Mennonites in Iowa invited any interest Mennonites to join them in forming a union to work together to promote missions. The invitation was published in Das Christliche Volksblatt with Oberholtzer endorsing the idea. A formal meeting took place on 29 May 1860, resulting in the creation of the General Conference Mennonite Church. Oberholtzer was a key committee member in drawing up the organization's constitution and presided over four of the initial sessions. When Daniel Hege visited Pennsylvania the following year to explain the purpose of the new conference, Oberholtzer's own East Pennsylvania Conference joined and would become the Eastern District Conference within this new structure. One of the new conference's initial goals was to provide higher education in order to train missionaries. This goal was realized with the creation of Wadsworth Institute. Oberholtzer was a key supporter of this project, helping to write its constitution. Oberholtzer continued to be an active leader in the General Conference Mennonite Church throughout his life.
Семья и последние годы
Оберхольцер женился на Мэри Райн. У них был один сын и одна дочь. Мэри Райн умерла в 1871 году, и оба их ребенка умерли до него. Оберхольцер женился на Сюзанне Мойер в 1872 году. Он умер в возрасте 86 лет и был похоронен в церкви Мэннонитов, где он служил пастором.
Oberholtzer married Mary Reihn. They had one son and one daughter. Mary Reihn died in 1871 and both children preceded Oberholtzer in death. Oberholtzer married Susanna Moyer in 1872. He died at the age of 86 and was buried at Swamp Mennonite Church where he had served as a pastor.