Введение

Английский израильский раввин Дэвид Шломо Розен KSG CBE (род. 1951) — английский израильский раввин и деятель, способствующий межконфессиональному миру. Он был главным раввином Ирландии (1979–1985) до постоянного переезда в Израиль в 1985 году. В настоящее время он занимает должность международного директора Американского еврейского комитета по межрелигиозным отношениям. С 2005 по 2009 год он возглавлял Международный еврейский комитет по межрелигиозным консультациям (IJCIC) — широкую коалицию еврейских организаций и деноминаций, представляющую мировое еврейство в его отношениях с другими мировыми религиями. До назначения главным раввином Ирландии он был старшим раввином крупнейшей ортодоксальной еврейской общины в Южной Африке (общины Грин-энд-Си-Пойнт, Кейптаун) и служил судьей в Кейп-Бет-Дине (раббинском суде). Он также является членом совета брюссельской организации CEJI – «Еврейский вклад в инклюзивную Европу», которая продвигает идеи Европы, основанной на разнообразии и уважении.

Ранние годы и карьера

Родился в Ньюбери, Беркшир, Англия, в семье Беллы и раввина Копула Розена, основателя Кармельского колледжа – еврейской школы-интерната для мальчиков в Оксфордшире. Он брат раввинов Джереми Розена (род. 1942) и Майкла Розена (21 января 1945 – 8 декабря 2008). Он получил раввиническое рукоположение в Йешиват Хар Эцион в Израиле. В августе 1973 года он переехал в Южную Африку, где работал консультантом по студенческим вопросам в Южноафриканском еврейском совете депутатов и Южноафриканской сионистской федерации. Вскоре после этого, в 1979 году, он был назначен главным раввином Ирландии. По завершении срока пребывания в должности он покинул Ирландию и совершил алию в Израиль в 1985 году. В настоящее время он проживает в Иерусалиме и также входит в состав Комиссии Главного раввината Израиля по межрелигиозным отношениям. В 2006 году он стал соавтором книги «Христианин и фарисей: два откровенных религиозных лидера спорят о пути к небесам», представляющей собой сборник его бесед с Р. Т. Кендаллом. Он является международным президентом организации «Религии за мир» и единственным еврейским представителем в совете директоров Центра межрелигиозного диалога КАИИД (KAICIID), основанного в 2012 году королем Саудовской Аравии Абдуллой совместно с правительствами Австрии, Испании и Ватикана. Он является почетным президентом Международного совета христиан и евреев, входит в совет мировых религиозных лидеров Института межрелигиозного диалога «Илья» и Всемирного совета религиозных лидеров. В 2015 году он принял участие в официальном межконфессиональном диалоге между еврейскими лидерами и учеными и их православными христианскими коллегами.

Награды и почести

В ноябре 2005 года Розен был удостоен звания Кавалера-командора Ордена Святого Григория Великого в знак признания его вклада в примирение между иудаизмом и католицизмом, что сделало его первым гражданином Израиля и первым ортодоксальным раввином, получившим эту награду. В том же году он также был удостоен премии "Маунт-Сион" за межрелигиозное взаимопонимание. В декабре 2006 года он получил премию Рафаэля Лемкина в области прав человека от организации "Рабины за права человека – Северная Америка" за основание организации "Рабины за права человека". Розен был назначен Командором Ордена Британской империи (CBE) в списке наград Нового года 2010 года, опубликованном королевой Елизаветой II. В 2012 году он получил награду за межконфессиональный диалог от организации "Поиск общего основания". В 2016 году он был удостоен премии Хьюберта Уолтера за примирение и межконфессиональное сотрудничество, врученной архиепископом Кентерберийским "за его преданность делу и вклад в развитие межрелигиозных отношений, особенно между иудаизмом и католицизмом".

Апартеид

В 1970-х годах он был раввином в Южной Африке во времена апартеида: "Для меня, как и для многих людей веры, было очевидно, что эта система, лишающая людей их основных прав человека, полностью противоречит религиозной вере и учению Писания, утверждающему достоинство каждого человека, его фундаментальную и неотъемлемую свободу и достоинство, проистекающие из того, что каждый человек создан по образу Божьему, как указано в Книге Бытия".

Антисемитизм

На межконфессиональном форуме G20 в 2020 году Розен утверждает, что всеобъемлющие политические предубеждения по отношению к Израилю являются проявлением антисемитизма: «то, как Израиль часто представляется источником всех проблем, и в частности, например, как корень проблем на Ближнем Востоке, будто бы он каким-то образом связан с конфликтом между шиитами и суннитами, или катастрофой в Сирии, или преследованием коптов, или с крахом других несостоявшихся государств на Ближнем Востоке, само по себе примечательно. В некотором смысле еврейская общность стала своего рода громоотводом для всякого рода комплексов или чувства исторических обид, которые были перенесены в определенной форме на еврейскую общность».

Иерусалим

Розен пишет, что: "Иерусалим настолько неразрывно связан с еврейским религиозным сознанием и практикой, а также с его религиозным видением и надеждой, что он поистине является "домом нашей жизни". Он также утверждает значимость Иерусалима для всех трех авраамических религий: "Красота Иерусалима, как и любая подлинная красота, гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Да, у него есть прекрасный внешний вид, но его красота заключается именно в духовной красоте, отражающей глубину преданности, которая сделала Иерусалим столь значимым для многих представителей авраамических традиций – иудеев, христиан и мусульман". Он продолжает: "Однако лишь тогда, когда мы будем по-настоящему уважать привязанность других к Иерусалиму, мы сможем по-настоящему преуспеть в моральном и духовном плане. Тогда Иерусалим оправдает свое имя – город мира и радость для всего мира".

Личная жизнь

Он женат на Шэрон (урожденной Ротштейн), которая является содиректором иерусалимского офиса Search for Common Ground. У них три дочери и шесть внуков.

Вегетарианство

Розен – почетный президент Международного еврейского вегетарианского и экологического общества. Он является резким критиком промышленного животноводства, отмечая, что «многие современные методы обращения с животными в животноводстве делают употребление мяса, произведенного в таких жестоких условиях, халахически неприемлемым, поскольку оно является результатом неправомерных действий». Помимо этого, он утверждал, что расточительное использование природных ресурсов и ущерб, наносимый окружающей среде «производством мяса», представляют собой весомый еврейский моральный аргумент в пользу перехода на веганскую диету. Он много писал по широкому кругу вопросов межконфессионального характера.