Введение

Ормурский пуштунский суфийский поэт (ок. 1525–1585)

Баязид Хан Ансари (; ок. 1525 – 1585), более известный как Пир Рошан или Пир Рохан, был ормурским воином, суфийским поэтом и революционным лидером. Он писал преимущественно на пушту, но также на персидском, хиндустани и арабском языках. Его родным языком был ормури. Он известен как основатель движения Рошани, которое завоевало множество последователей в регионе Паштунистан, на территории современного Пакистана и Афганистана, и породило множество поэтов и писателей на пушту. Пир Рошан создал алфавит для пушту, основанный на арабском письме с добавлением 13 новых букв. Модифицированная версия этого алфавита до сих пор используется для письма на пушту. Пир Рошан написал «Хайр аль-Баян» – одну из самых ранних известных книг, содержащих прозу на пушту. Пир Рошан собрал пуштунские племена для борьбы против императора Великих Моголов Акбара в ответ на его непрекращающиеся военные провокации. Великие Моголы называли Пир Рошана Пиром Тарик. Ввиду сильного духовного и религиозного влияния Пир Рошана на значительную часть пуштунов, Акбар привлек к борьбе религиозных деятелей, в первую очередь Пир Бабу (Сейида Али Тирмизи) и Ахунда Дарвезу. Великие Моголы преследовали последователей Пир Рошана и казнили многих из них. В конечном итоге армия Великих Моголов убила Пир Рошана и большинство его сыновей. Лишь его младший сын, Пир Джалала, пережил нападение и позже поднял оружие против Великих Моголов, став новым лидером движения Рошани. Последователи Рошани в Вазиристане, Курраме, Тире, Лоя-Пактии, Лоя-Кандахаре (включая племена Каси) и Нангархаре продолжали борьбу против Великих Моголов около ста лет после смерти Пир Рошана.

Биография

Баязид родился в 1525 году недалеко от Джаландхара в Пенджабе (современная Индия), но в раннем детстве переехал с семьей на историческую родину в Канигурам, в Южном Вазиристане (современный Пакистан). Его дед происходил из долины Лохгар близ Кабула, из страны Барки, но переселился в Вазиристан, тогда как его внук родился в Индии. Его семья была одной из многих афганских семей, которые вернулись на земли предков пуштунов после того, как тюркский правитель Бабур сверг афганскую династию Лоди в Индии в 1526 году. Его отец, Абдулла, был исламским кади (судьей). Однако его отец и родственники, а позже и сам Баязид, занимались торговлей между Афганистаном и Индией. Баязид выступал против многих обычаев, распространенных в регионе, и привилегий, которыми пользовалась его семья благодаря репутации ученых и благочестивых людей. Он был известен своим упрямством, сильным характером и прямотой. Баязид начал преподавать в возрасте 40 лет. Его учение нашло отклик у племен мохмандов и шинваров. Затем он отправился в долину Пешавар и распространил свои идеи среди халилов и мухаммадзаев. Он направил миссионеров (халифов) в различные части Южной и Центральной Азии. Одного из своих учеников, Давлата Хана, вместе со своей книгой «Сират ат-Таухид» он отправил к императору Великих Моголов Акбару. Халифа Юсуф был послан с книгой «Фахр ат-Талибин» к правителю Бадахшана, Мирзе Сулейману. Мавдуд Тарейн был отправлен для распространения его учения в Кандагар, Белуджистан и Синд. Арзани Хвешки был направлен в Индию, чтобы донести послание до простого народа. Кроме того, он отправил своих представителей в Кабул, Балх, Бухару и Самарканд. Однако, когда он и его последователи начали распространять свое движение среди юсуфзаев, Баязид вступил в прямое столкновение с ортодоксальными последователями Пир Бабы в Бунере. Он создал базу в долине Тира, где объединил другие племена. В «Оксфордской истории Индии» Винсент Смит описывает это как первое «пуштунское возрождение» против правления Великих Моголов. Когда император Акбар провозгласил Дин-и Илахи, Баязид поднял знамя открытого восстания. Он возглавил свою армию в нескольких успешных стычках и битвах против могольских войск, но они потерпели поражение в крупном сражении в Нангархаре от могольского генерала Мухсина Хана. В 1580-х годах юсуфзаи восстали против моголов и присоединились к движению Рошани Пир Рошана. В конце 1585 года император Акбар направил войска под командованием Зайна-хана Кока и Бирбала для подавления восстания Рошани. В феврале 1586 года около 8000 могольских солдат, включая Бирбала, были убиты вблизи перевала Каракар между Бунером и Сватом в бою с лашкаром юсуфзаев под предводительством Калу-хана. Это была крупнейшая катастрофа, постигшая могольскую армию во время правления Акбара. Однако во время нападения Пир Рошан был убит могольской армией недалеко от Топи. В 1587 году могольский генерал Ман Сингх I разгромил 20 000 солдат Рошани и 5000 всадников. Однако пять сыновей Пир Рошана продолжали борьбу против моголов примерно до 1640 года.

Преемники

Сыновья Баязида были казнены, за исключением его младшего, Джалалы, которого Акбар пощадил, так как ему было всего 14 лет, когда он был взят в плен. Позже он поднял оружие под именем Пир Джалала Хан и успешно воевал с могольскими войсками. Некоторые полагают, что город Джалалабад был назван в его честь. После его гибели в бою, племянник Джалалы, Ахдад-хан (также Иддад), возглавил борьбу. В рамках спланированной кампании по уничтожению рошанистов около 1619 или 1620 года Махабат-хан, по приказу императора Джахангира, устроил резню, убив 300 даулацзаев оракзай в Тире. Гайрат-хан был отправлен в регион Тира с крупным войском через Кохат для борьбы с войсками рошанистов. Могольские войска были отброшены, но шесть лет спустя Музаффар-хан выступил против Ахдад-хана. После нескольких месяцев ожесточенных боев Ахдад-хан был убит. Смерть Джахангира в 1627 году привела к всеобщему восстанию пуштунов против могольских сил. Его отправили в Афганистан по заданию ООН, одновременно получая финансирование от Института исмаилитских исследований для изучения и написания книги об этом движении. Книга была издана несколько раз, однако в 2011 году её продажа и распространение оставались ограниченными.