Шотландия в эпоху Высокого Средневековья (900–1286 гг.)

Введение

Шотландия между 900 и 1286 годами н.э.

Высокое средневековье Шотландии охватывает период от смерти Домналла II в 900 году н.э. до смерти короля Александра III в 1286 году, что стало косвенной причиной Войн за независимость Шотландии. В конце IX века территорию современной Шотландии занимали различные соперничающие королевства. Скандинавское влияние преобладало на северных и западных островах, бриттская культура – на юго-западе, англосаксонское или английское королевство Нортумбрия – на юго-востоке, а пиктское и гэльское королевство Альба – на востоке, к северу от реки Форт. К X и XI векам на севере Великобритании все больше доминировала гэльская культура и гэльское королевское владычество Альбы, известное на латыни как Албания или Скотия, а на английском языке как «Шотландия». Из своей восточной базы это королевство подчинило себе земли на юге, а затем на западе и большей части севера. Оно обладало развитой культурой, являясь частью более широкого гэльскоязычного мира, и экономикой, основанной на сельском хозяйстве и торговле. После правления короля Давида I в XII веке шотландских монархов точнее описывать как скотто-норманнов, нежели гэлов, поскольку они предпочитали французскую культуру коренной шотландской. Следствием этого стало распространение французских институтов и социальных ценностей, включая каноническое право. В ту же эпоху появились первые города, называемые бургами, и вместе с ними распространялся среднеанглийский язык. Этим тенденциям противостояло приобретение норвежского Гэльского Запада и гэллизация многих знатных семей французского и англо-французского происхождения. Создание уникальных религиозных и культурных практик способствовало укреплению национальной сплоченности. К концу этого периода Шотландия пережила «гэльское возрождение», которое сформировало единую шотландскую национальную идентичность. К 1286 году эти экономические, институциональные, культурные, религиозные и правовые изменения сблизили Шотландию с ее соседями в Англии и на континенте, хотя для посторонних она по-прежнему оставалась провинциальной и даже дикой страной. К этой дате Королевство Шотландия имело политические границы, очень близкие к границам современной страны.

The High Middle Ages of Scotland encompass Scotland in the era between the death of Domnall II in 900 AD and the death of King Alexander III in 1286, which was an indirect cause of the Wars of Scottish Independence. At the close of the ninth century, various competing kingdoms occupied the territory of modern Scotland. Scandinavian influence was dominant in the northern and western islands, Brythonic culture in the southwest, the Anglo Saxon or English Kingdom of Northumbria in the southeast and the Pictish and Gaelic Kingdom of Alba in the east, north of the River Forth. By the tenth and eleventh centuries, northern Great Britain was increasingly dominated by Gaelic culture, and by the Gaelic regal lordship of Alba, known in Latin as either Albania or Scotia, and in English as "Scotland". From its base in the east, this kingdom acquired control of the lands lying to the south and ultimately the west and much of the north. It had a flourishing culture, comprising part of the larger Gaelic speaking world and an economy dominated by agriculture and trade. After the twelfth century reign of King David I, the Scottish monarchs are better described as Scoto Norman than Gaelic, preferring French culture to native Scottish culture. A consequence was the spread of French institutions and social values including Canon law. The first towns, called burghs, appeared in the same era, and as they spread, so did the Middle English language. These developments were offset by the acquisition of the Norse Gaelic west and the Gaelicisation of many of the noble families of French and Anglo French origin. National cohesion was fostered with the creation of various unique religious and cultural practices. By the end of the period, Scotland experienced a "Gaelic revival", which created an integrated Scottish national identity. By 1286, these economic, institutional, cultural, religious and legal developments had brought Scotland closer to its neighbours in England and the Continent, although outsiders continued to view Scotland as a provincial, even savage place. By this date, the Kingdom of Scotland had political boundaries that closely resembled those of the modern nation.

Историография

Шотландия в эпоху Высокого Средневековья – относительно хорошо изученная тема, и шотландские медиевисты создали широкий спектр публикаций. Некоторые, такие как Дэвид Дамвилл, Томас Оуэн Клэнси и Даувит Браун, в основном интересуются местными культурами страны и часто имеют лингвистическую подготовку в кельтских языках. Норманисты, такие как Г. В. С. Барроу, занимаются норманнской и скотто-норманнской культурами, привнесенными в Шотландию после одиннадцатого века. На протяжении большей части двадцатого века историки, как правило, подчеркивали культурные изменения, происходившие в Шотландии в этот период. Однако ученые, такие как Синтия Невилл и Ричард Орам, хотя и не игнорируют культурные изменения, утверждают, что преемственность с гэльским прошлым была не менее, а возможно, и более важна. С момента публикации книги Барбары Э. Кроуфорд «Скандинавская Шотландия» в 1987 году наблюдается растущий объем работ, посвященных пониманию скандинавского влияния в этот период. Однако, начиная с 849 года, когда реликвии Колумбы были вывезены из Йоны из-за набегов викингов, письменные свидетельства из местных источников в районах, находящихся под скандинавским влиянием, практически исчезают на триста лет. Таким образом, источники информации о Гебридах и, действительно, о большей части северной Шотландии с восьмого по одиннадцатый век почти исключительно ирландские, английские или норвежские. Основные норвежские тексты были написаны в начале тринадцатого века и к ним следует относиться с осторожностью. Английские и ирландские источники более современны, но, по мнению историка Алекса Вулфа, они могли «привести к южной предвзятости в изложении истории», особенно учитывая, что в этот период большая часть Гебридского архипелага говорила на нордическом языке. Существуют различные традиционные истории кланов, датируемые девятнадцатым веком, такие как «монументальный» «Клан Дональд», а также значительный корпус материалов из гэльской устной традиции, относящихся к этому периоду, хотя их достоверность вызывает сомнения.

Истоки королевства Альба

В конце IX века Шотландию занимали различные политические образования. Пиктское и гэльское королевство Альба только что объединилось на востоке, а на западе возникло королевство Островов, испытавшее скандинавское влияние. Рагналл уа Имайр был ключевой фигурой того времени, однако степень его власти над территориями в западной и северной Шотландии, включая Гебриды и Северные острова, остается неизвестной, поскольку современные источники об этом умалчивают. Думбартон, столица королевства Стратклайд, был разграблен Уи Имайр в 870 году. Это был очевидно масштабный набег, который мог привести к временному подчинению всей материковой Шотландии Уи Имайр. Юго-восток в VII веке был присоединен к английскому королевству Берниция/Нортумбрия. Галлоуэй на юго-западе представлял собой лордство с элементами королевской власти. В галвежской хартии, датированной правлением Фергуса, галвежский правитель именовал себя *rex Galwitensium* – королем Галлоуэя. На северо-востоке правителя Морея именовали «королем» как в скандинавских, так и в ирландских источниках, а до Маэля Снехтая – «королем Альбы». Однако, когда Домналь мак Каусантин умер в Дунноттаре в 900 году, он стал первым, кто был зафиксирован как *rí Alban*, а его королевство стало ядром, которое расширилось по мере ослабления влияния викингов и других сил. В X веке албанская элита начала разрабатывать миф о завоевании, чтобы объяснить растущую гэльизацию в ущерб пиктской культуре. Известный как «Предательство МакАльпина», он повествует о том, как Синаэд мак Аилпин, предположительно, истребил пиктов одним решительным ударом. Однако современные историки все чаще отвергают эту концепцию шотландского происхождения. Ни один современный источник не упоминает об этом завоевании. Более того, гэльизация Пиктленда была длительным процессом, предшествовавшим Синаэду, о чем свидетельствуют пиктские правители, говорившие на гэльском языке, королевское покровительство пиктов гэльским поэтам, а также гэльские надписи и топонимы. Смену идентичности можно объяснить упадком пиктского языка, но также важна и предполагаемая скотизация «пиктской» церкви Каусантином II и травма, вызванная вторжениями викингов, особенно остро ощущаемая в сердцевине пиктского королевства Фортриу.

At the close of the ninth century, various polities occupied Scotland. The Pictish and Gaelic Kingdom of Alba had just been united in the east; the Scandinavian influenced Kingdom of the Isles emerged in the west. Ragnall ua Ímair was a key figure at this time although the extent to which he ruled territory in western and northern Scotland including the Hebrides and Northern Isles is unknown as contemporary sources are silent on this matter. Dumbarton, the capital of the Kingdom of Strathclyde had been sacked by the Uí Ímair in 870. This was clearly a major assault, which may have brought the whole of mainland Scotland under temporary Uí Imair control. The south east had been absorbed by the English Kingdom of Bernicia/Northumbria in the seventh century. Galloway in the southwest was a Lordship with some regality. In a Galwegian charter dated to the reign of Fergus, the Galwegian ruler styled himself rex Galwitensium, King of Galloway. In the northeast the ruler of Moray was called not only "king" in both Scandinavian and Irish sources, but before Máel Snechtai, "King of Alba". However, when Domnall mac Causantín died at Dunnottar in 900, he was the first man to be recorded as rí Alban and his kingdom was the nucleus that would expand as Viking and other influences waned. In the tenth century, the Alban elite had begun to develop a conquest myth to explain their increasing Gaelicisation at the expense of Pictish culture. Known as MacAlpin's Treason, it describes how Cináed mac Ailpín is supposed to have annihilated the Picts in one fell takeover. However, modern historians are now beginning to reject this conceptualization of Scottish origins. No contemporary sources mention this conquest. Moreover, the Gaelicisation of Pictland was a long process predating Cináed, and is evidenced by Gaelic speaking Pictish rulers, Pictish royal patronage of Gaelic poets, and Gaelic inscriptions and placenames. The change of identity can perhaps be explained by the death of the Pictish language, but also important may be Causantín II's alleged Scoticisation of the "Pictish" Church and the trauma caused by Viking invasions, most strenuously felt in the Pictish kingdom's heartland of Fortriu.

Королевство островов

Королевство Островов включало Гебриды, острова Ферт-оф-Клайд и остров Мэн с IX по XIII век нашей эры. Скандинавы знали эти острова как Suðreyjar, или "Южные острова", в отличие от Norðreyjar, или "Северных островов" – Оркнейских и Шетландских островов, которые на протяжении всего Высокого Средневековья находились во владении графов Оркнейских как вассалов норвежской короны. После Рагналла уа Имайра следующим зафиксированным королем Островов был Амлайб Куаран, сражавшийся в битве при Брунанбурхе в 937 году и ставший также королем Нортумбрии. В последующие годы в скандинавских источниках упоминаются и другие правители, такие как Гилли, Сигурд Могучий, Хокон Эйриксон и Торфин Сигурдссон, правившие Гебридами как вассалы королей Норвегии или Дании. Годред Крован стал правителем Дублина и Мэна с 1079 года, а начиная с первых десятилетий XII века династия Крованов утвердилась и правила как "короли Мэна и Островов" следующее полувековое столетие. Королевство было расколото из-за действий Сомерледа, чьи сыновья унаследовали южные Гебриды, в то время как правители Мэна сохранили контроль над "северными островами" еще на столетие.

Север

Скандинавское влияние в Шотландии, вероятно, достигло своего пика в середине одиннадцатого века во времена Торфинна Сигурдссона, который попытался создать единое политическое и церковное владение, простиравшееся от Шетландских островов до острова Мэн. Постоянные скандинавские владения в Шотландии в то время должны были составлять не менее четверти территории современной Шотландии. К концу одиннадцатого века норвежская корона признала, что Кейтнесс находился во владении графов Оркней как феод от королей Шотландии, хотя его нордический характер сохранялся на протяжении всего тринадцатого века. Рагналл мак Гофрайд получил Кейтнесс после оказания помощи шотландскому королю в конфликте с Харальдом Маддадсоном, графом Оркней, в начале тринадцатого века. В IX веке власть Оркнейских ярлов распространялась на Морей, который в течение большей части этого раннего периода был полунезависимым королевством. Правители Морея Макбет (1040–1057) и его преемник Лулах (1057–1058) на некоторое время стали правителями всего шотландского королевства. Однако Морей был покорен шотландскими королями после 1130 года, когда местный правитель, Оэнгус из Морея, был убит при подавлении восстания. Другая попытка восстания в 1187 году также не увенчалась успехом.

Юго-запад Шотландии

К середине X века Амлайб Куаран контролировал полуостров Рейнс, а регион получил современное название Галлоуэй благодаря смешению викингов и гэльских ирландских поселений, породивших Галл Гайдель. Говорят, что Магнус Босоногий "подчинил народ Галлоуэя". Однако топонимические, письменные и археологические данные об обширном норвежском (в отличие от норвежско-гэльском) поселении в этом районе не являются убедительными. Система оунсленда, по-видимому, получила широкое распространение вдоль западного побережья, включая большую часть Аргилла и большую часть юго-запада, за исключением района вблизи внутреннего залива Солвей-Ферт. В Дамфрисе и Галлоуэе топонимические свидетельства сложны и носят смешанный характер, испытывая влияние гэльского, норвежского и датского языков, последнее, вероятно, возникло в результате контактов с обширными датскими владениями на севере Англии. Хотя шотландцы установили больший контроль после смерти Гиллы Бригте и воцарения Локланна в 1185 году, Галлоуэй был полностью присоединен к Шотландии лишь в 1235 году, после подавления восстания галвежцев.

Стратклайд

Основным языком Стратклайда и других областей в Хене Огледе в первые годы Высокого Средневековья был кумбрик – разновидность бриттского языка, близкая к древневаллийскому. Где-то между 1018 и 1054 годом королевство, по всей видимости, было завоевано шотландцами, вероятно, во время правления Маэля Колума мак Кинеды, скончавшегося в 1034 году. В то время территория Стратклайда простиралась до реки Дервент на юге. В 1054 году английский король Эдуард Исповедник отправил графа Сиварда Нортумбрийского против шотландцев, которыми тогда правил Макбет. К 1070-м годам, а возможно и раньше, во время правления Маэля Колума мак Доннхады, шотландцы, по-видимому, вновь установили контроль над Стратклайдом, хотя Уильям II Руфус аннексировал южную часть в 1092 году.

Гельские короли: Домналь II до Александра I

Прозвище Домналла мак Каузантина – да́сахта́х. Это просто означало безумца, или, по раннему ирландскому праву, человека, не контролирующего свои функции и, следовательно, не несущего юридической ответственности. Последующее долгое правление (900–942/3) его преемника Каузантина чаще рассматривается как ключевое для формирования Королевства Альба. Период между воцарением Ма́эл Колу́ма I и Ма́эл Колу́ма мак Кина́эды характеризовался хорошими отношениями с правителями Уэссекса в Англии, сильной внутренней династической разобщенностью и, несмотря на это, относительно успешной экспансионистской политикой. В 945 году король Ма́эл Колу́м I получил Стратклайд в рамках соглашения с королем Эдму́ндом Англии, что несколько компенсировалось потерей Ма́эл Колу́мом контроля над Море́ем. В какой-то момент правления короля И́дульба (954–962) шотландцы захватили крепость, называемую oppidum Eden, то есть Эдинбург. Шотландский контроль над Лотиа́ном был укреплен победой Ма́эл Колу́ма II над нортумбрийцами в битве при Ка́рхаме (1018). Вероятно, шотландцы имели некоторую власть в Стратклайде с конца IX века, но королевство сохранило своих правителей, и неясно, всегда ли шотландцы были достаточно сильны, чтобы обеспечить соблюдение своего авторитета. Правление короля Доннха́да I, начавшееся в 1034 году, было омрачено неудачными военными предприятиями, и он был убит в битве с жителями Морея, во главе которых стоял Макбе́т, ставший королем в 1040 году. Макбе́т правил семнадцать лет, достаточно спокойно, чтобы он мог совершить паломничество в Рим; однако он был свергнут Ма́эл Колу́мом, сыном Доннха́да, который спустя несколько месяцев победил пасынка и преемника Макбе́та Лу́лаха и стал королем Ма́эл Колу́мом III. Королева Ма́эл Колу́ма Ма́ргарет была сестрой претендента на английский трон Эдга́ра Этелинга. Этот брак и набеги Ма́эл Колу́ма на северную Англию спровоцировали вмешательство норманнских правителей Англии в шотландское королевство. Король Вильгельм Завоеватель вторгся, и Ма́эл Колу́м подчинился его власти, отдав своего старшего сына Доннха́да в заложники. Начиная с 1079 года обе стороны совершали различные пограничные набеги, и сам Ма́эл Колу́м и Эдвард, его старший сын от Ма́ргарет, погибли в одном из них в битве при Алнвике в 1093 году. По традиции, его брат Домна́лл Ба́н должен был стать преемником Ма́эл Колу́ма, но, по-видимому, Эдвард, его старший сын от Ма́ргарет, был его избранным наследником. С гибелью Ма́эл Колу́ма и Эдварда в одной битве, а его другие сыновья в Шотландии были еще молоды, Домна́лл стал королем. Однако Доннха́д II, старший сын Ма́эл Колу́ма от его первой жены, получил некоторую поддержку от Вильгельма Ру́фа и захватил трон. Согласно англосаксонской хронике, его английские и французские последователи были убиты, а сам Доннха́д II был убит позже в том же году (1094) союзником Домна́лла, Ма́эл Пе́тайром из Ми́рнса. В 1097 году Вильгельм Ру́ф послал другого сына Ма́эл Колу́ма, Эдга́ра, занять престол. После смерти Домна́лла Ба́на Эдгар получил королевство, и последовал период относительного мира. Правление Эдга́ра и его преемника Алекса́ндра малоизвестно по сравнению с их преемниками. Наиболее заметным поступком первого было послание верблюда (или, возможно, слона) своему соплеменнику Мюрхертаху Уа Бриану, верховному королю Ирландии. После смерти Эдга́ра Алекса́ндр занял королевский престол, а его младший брат Да́вид стал принцем Кумбри́и.

Domnall mac Causantín's nickname was dásachtach. This simply meant a madman, or, in early Irish law, a man not in control of his functions and hence without legal culpability. The following long reign (900–942/3) of his successor Causantín is more often regarded as the key to the formation of the Kingdom of Alba. The period between the accession of Máel Coluim I and Máel Coluim mac Cináeda was marked by good relations with the Wessex rulers of England, intense internal dynastic disunity and, despite this, relatively successful expansionary policies. In 945, king Máel Coluim I received Strathclyde as part of a deal with King Edmund of England, an event offset somewhat by Máel Coluim's loss of control in Moray. Sometime in the reign of king Idulb (954–962), the Scots captured the fortress called oppidum Eden, i. e. Edinburgh. Scottish control of Lothian was strengthened with Máel Coluim II's victory over the Northumbrians at the Battle of Carham (1018). The Scots had probably some authority in Strathclyde since the later part of the ninth century, but the kingdom kept its own rulers, and it is not clear that the Scots were always strong enough to enforce their authority. The reign of King Donnchad I from 1034 was marred by failed military adventures, and he was killed in a battle with the men of Moray, led by Macbeth who became king in 1040. Macbeth ruled for seventeen years, peaceful enough that he was able to leave to go on pilgrimage to Rome; however, he was overthrown by Máel Coluim, the son of Donnchad, who some months later defeated Macbeth's stepson and successor Lulach to become king Máel Coluim III. Máel Coluim's Queen Margaret was the sister of the native claimant to the English throne, Edgar Ætheling. This marriage, and Máel Coluim's raids on northern England, prompted interference by the Norman rulers of England in the Scottish kingdom. King William the Conqueror invaded and Máel Coluim submitted to his authority, giving his oldest son Donnchad as a hostage. From 1079 onwards there were various cross border raids by both parties and Máel Coluim himself and Edward, his eldest son by Margaret, died in one of them in the Battle of Alnwick, in 1093. Tradition would have made his brother Domnall Bán Máel Coluim's successor, but it seems that Edward, his eldest son by Margaret, was his chosen heir. With Máel Coluim and Edward dead in the same battle, and his other sons in Scotland still young, Domnall was made king. However, Donnchad II, Máel Coluim's eldest son by his first wife, obtained some support from William Rufus and took the throne. According to the Anglo Saxon Chronicle his English and French followers were massacred, and Donnchad II himself was killed later in the same year (1094) by Domnall's ally Máel Petair of Mearns. In 1097, William Rufus sent another of Máel Coluim's sons, Edgar, to take the kingship. The ensuing death of Domnall Bán secured the kingship for Edgar, and there followed a period of relative peace. The reigns of both Edgar and his successor Alexander are obscure by comparison with their successors. The former's most notable act was to send a camel (or perhaps an elephant) to his fellow Gael Muircheartach Ua Briain, High King of Ireland. When Edgar died, Alexander took the kingship, while his youngest brother David became Prince of Cumbria.

Короли Шотландии и Нормандии: Давид I - Александр III

Период между воцарением Давида I и смертью Александра III был отмечен зависимостью от английских королей и относительно хорошими с ними отношениями. Этот период можно рассматривать как эпоху масштабных исторических преобразований, являющуюся частью более широкого явления, получившего название "европеизация". В этот период также успешно проводилась политика укрепления королевской власти на большей части современной территории страны. После Давида I, и особенно в правление Вильгельма I, шотландские короли стали испытывать двойственное отношение к культуре большинства своих подданных. Как сообщает Вальтер Ковентри, "современные короли Шотландии считают себя французами по происхождению, обычаям, языку и культуре; они держат при себе только французов и окружают себя ими, и свели гэлов к полному рабству". Эта ситуация не обошлась без последствий. После пленения Вильгельма в Алнвике в 1174 году шотландцы обрушились на немногочисленных носителей среднеанглийского и французского языков среди них. Уильям Ньюбургский рассказал, что шотландцы первыми напали на скотто-английцев в своей собственной армии, а Ньюбург сообщил о повторении этих событий в самой Шотландии. Уолтер Бауэр, писавший несколько столетий спустя об этих же событиях, подтверждает, что "в Шотландии и Галлоуэе произошло самое жестокое и широкомасштабное преследование англичан". [[File:WilliamI. jpg|thumb|right|Печать Вильгельма I, известного как Гийом Лев. Среди коренных шотландцев его титул, вероятно, был Уиллеам Гарб (то есть "Вильгельм Грубый"). Угроза со стороны последнего была настолько велика, что после их поражения в 1230 году шотландская корона приказала публично казнить девочку, оказавшуюся последней представительницей рода МакВильям. Согласно "Ланеркостской хронике": Многие из этих сопротивленцев сотрудничали и получали поддержку не только в периферийных гэльских регионах Галлоуэя, Морея, Росса и Аргайла, но и в восточной части "собственно Шотландии" и в других частях гэльского мира. Однако к концу XII века шотландские короли приобрели власть и способность привлекать к сотрудничеству местных гэльских лордов, ранее находившихся вне их сферы влияния, наиболее известными примерами являются Лохланн, лорд Галлоуэя, и Ферхар мак ин тСагирт. К правлению Александра III шотландцы оказались в сильном положении для аннексии остальной части западного побережья, что и произошло после неудачного вторжения Хакона Хаконарсона и безрезультатной битвы при Ларгсе, завершившейся Пертским договором в 1266 году. Завоевание Запада, создание Мормерства Каррика в 1186 году и присоединение Лордства Галлоуэя после Галвежского восстания Гилле Руада в 1235 году означали, что носители гэльского языка, находившиеся под властью шотландского короля, составляли большинство населения в так называемый норманнский период. Интеграция гэльской, норманнской и саксонской культур, которая начала происходить, могла стать основой, позволившей королю Роберту I одержать победу в Войнах за независимость, последовавших вскоре после смерти Александра III.

The period between the accession of David I and the death of Alexander III was marked by dependency upon and relatively good relations with the Kings of England. The period can be regarded as one of great historical transformation, part of a more general phenomenon, which has been called "Europeanisation". The period also witnessed the successful imposition of royal authority across most of the modern country. After David I, and especially in the reign of William I, Scotland's Kings became ambivalent about the culture of most of their subjects. As Walter of Coventry tells us, "The modern kings of Scotland count themselves as Frenchmen, in race, manners, language and culture; they keep only Frenchmen in their household and following, and have reduced the Gaels to utter servitude." This situation was not without consequence. In the aftermath of William's capture at Alnwick in 1174, the Scots turned on the small number of Middle English speakers and French speakers among them. William of Newburgh related that the Scots first attacked the Scoto English in their own army, and Newburgh reported a repetition of these events in Scotland itself. Walter Bower, writing a few centuries later about the same events confirms that "there took place a most wretched and widespread persecution of the English both in Scotland and Galloway". [[File:WilliamI. jpg|thumb|right|The seal of William I, known as Guillaume le Lion. His title among the native Scots was probably Uilleam Garbh (i. e. "William the Rough"). The threat from the latter was so grave that, after their defeat in 1230, the Scottish crown ordered the public execution of the infant girl who happened to be the last of the MacWilliam line. According to the Lanercost Chronicle:

Many of these resistors collaborated, and drew support not just in the peripheral Gaelic regions of Galloway, Moray, Ross and Argyll, but also from eastern "Scotland proper", and elsewhere in the Gaelic world. However, by the end of the twelfth century, the Scottish kings had acquired the authority and ability to draw in native Gaelic lords outside their previous zone of control in order to do their work, the most famous examples being Lochlann, Lord of Galloway and Ferchar mac in tSagairt. By the reign of Alexander III, the Scots were in a strong position to annex the remainder of the western seaboard, which they did following Haakon Haakonarson's ill fated invasion and the stalemate of the Battle of Largs with the Treaty of Perth in 1266. The conquest of the west, the creation of the Mormaerdom of Carrick in 1186 and the absorption of the Lordship of Galloway after the Galwegian revolt of Gille Ruadh in 1235 meant that Gaelic speakers under the rule of the Scottish king formed a majority of the population during the so called Norman period. The integration of Gaelic, Norman and Saxon cultures that began to occur may have been the platform that enabled King Robert I to emerge victorious during the Wars of Independence, which followed soon after the death of Alexander III.

География

Карта комитальных и других лордств в средневековой Шотландии, ок. 1230 г. В начале этого периода границы Альбы включали лишь небольшую часть современной Шотландии. Даже после расширения этих земель в X и XI веках термин «Шотландия» в источниках применялся лишь к региону между рекой Форт, центральными Грампианскими горами и рекой Спей и только со второй половины XII века начал использоваться для обозначения всех земель под властью шотландской короны. К концу XIII века, когда Йоркский договор (1237) и Пертский договор (1266) закрепили границы с Англией и Норвегией соответственно, границы Королевства Шотландии стали близки к современным. После этого Бервик и остров Мэн были утрачены в пользу Англии, а Оркнейские и Шетландские острова перешли от Норвегии к Шотландии в XV веке. Территория, ставшая Шотландией в этот период, геологически разделена на пять основных регионов: Южные возвышенности, Центральные низменности, Горные земли (Хайлендс), Северо-восточная прибрежная равнина и острова. Некоторые из этих регионов были дополнительно разделены горами, крупными реками и болотами. Большинство этих регионов поддерживали тесные культурные и экономические связи с Англией, Ирландией, Скандинавией и континентальной Европой. Внутреннее сообщение было затруднено, и страна не имела явного географического центра. Данфермлин стал важным королевским центром во время правления Малькольма III, а Эдинбург начал использоваться для хранения королевских документов во время правления Давида I, но, возможно, из-за близости и уязвимости к Англии, он не стал официальной столицей в этот период. Расширение Альбы в более широкое Королевство Шотландии было постепенным процессом, сочетавшим внешние завоевания и подавление отдельных восстаний с укреплением власти феодалов посредством назначения эффективных представителей короны. Позднее процесс консолидации связан с феодализмом, введенным Давидом I, который, особенно на востоке и юге, где власть короны была наиболее сильной, привел к размещению лордств, часто базировавшихся на замках, и созданию административных шерифств, которые накладывались на структуру местных тейнов. В документах также начали появляться английские эрлы и латинские комиты, постепенно заменявшие мормеров. Результат был охарактеризован как «гибридное королевство, в котором гэльские, англосаксонские, фламандские и норманнские элементы объединились под его «норманнизированными», но тем не менее исконными династиями королей».

thumb|upright|left|Map of comital and other Lordships in Medieval Scotland, c. 1230
At the beginning of this period, the boundaries of Alba contained only a small proportion of modern Scotland. Even when these lands were added to in the tenth and eleventh centuries, the term Scotia was applied in sources only to the region between the River Forth, the central Grampians and the River Spey and only began to be used to describe all of the lands under the authority of the Scottish crown from the second half of the twelfth century. By the late thirteenth century when the Treaty of York (1237) and Treaty of Perth (1266) had fixed the boundaries with the Kingdom of the Scots with England and Norway respectively, its borders were close to the modern boundaries. After this time both Berwick and the Isle of Man were lost to England, and Orkney and Shetland were gained from Norway in the fifteenth century. The area that became Scotland in this period is divided by geology into five major regions: the Southern Uplands, Central Lowlands, the Highlands, the North east coastal plain and the Islands. Some of these were further divided by mountains, major rivers and marshes. Most of these regions had strong cultural and economic ties elsewhere: to England, Ireland, Scandinavian and mainland Europe. Internal communications were difficult and the country lacked an obvious geographical centre. Dunfermline emerged as a major royal centre in the reign of Malcolm III and Edinburgh began to be used to house royal records in the reign of David I, but, perhaps because of its proximity and vulnerability to England, it did not become a formal capital in this period. The expansion of Alba into the wider Kingdom of Scotland was a gradual process combining external conquest and the suppression of occasional rebellions with the extension of seigniorial power through the placement of effective agents of the crown. Later the process of consolidation is associated with the feudalism introduced by David I, which, particularly in the east and south where the crown's authority was greatest, saw the placement of lordships, often based on castles, and the creation of administrative sheriffdoms, which overlay the pattern of local thegns. It also saw the English earl and Latin comes begin to replace the mormaers in the records. The result has been seen as a "hybrid kingdom, in which Gaelic, Anglo Saxon, Flemish and Norman elements all coalesced under its 'Normanised', but nevertheless native lines of kings".

Демография и язык

Население Шотландии в этот период неизвестно. Первые достоверные данные, относящиеся к 1755 году, указывают на 1 265 380 жителей Шотландии. Наиболее вероятные оценки численности населения Шотландии в ранний период Высокого Средневековья варьируются от 500 000 до 1 000 000 человек, демонстрируя рост от минимального значения к максимальному. С лингвистической точки зрения, большинство жителей Шотландии на протяжении этого периода говорили на гэльском языке, который тогда просто называли шотландским, а на латыни – lingua Scotica. Помимо этого, в этот период использовались древнескандинавский и английский языки, а кумбрикский язык исчез где-то в период с 900 по 1100 год.

Общество

Юридический трактат, известный как Законы Бретов и Шотландцев, вероятно составленный во время правления Давида I, подчеркивает важность родственной группы как стороны, имеющей право на компенсацию за убийство ее членов. В нем также перечислены пять рангов: король, мормаер, тоíсех, ócthigern и нейфы. Высшим рангом после короля был мормаер («великий чиновник»), вероятно, около дюжины провинциальных правителей, позднее замененных английским термином граф. Ниже их стояли тоíсехи (вожди), которые, по-видимому, управляли королевскими землями или землями мормаера или аббата, в пределах которых они владели значительными поместьями, иногда описываемыми как области, и титул, вероятно, был эквивалентен более позднему тану. Самый низкий свободный ранг, упомянутый в Законах Бретов и Шотландцев, ócthigern (буквально, маленький или юный лорд), – термин, который текст не переводит на французский язык. Несвободные навиты, нейфы или сервы существовали в различных формах службы, с терминами, восходящими к ирландской практике, включая кумелахе, кумерба и сколок, которые были прикреплены к поместью лорда и не могли покинуть его без разрешения, хотя записи показывают, что они часто сбегали в поисках лучшей заработной платы или работы в других регионах или в развивающихся городах. Однако навязывание феодализма продолжало сосуществовать с существующей системой землевладения и землевладения, и неясно, как это изменение повлияло на жизнь обычных свободных и несвободных работников. В некоторых местах феодализм мог сильнее привязать работников к земле, но преимущественно пасторальный характер шотландского сельского хозяйства мог сделать внедрение усадебной системы по английскому образцу непрактичным. В XII веке, и уж тем более в XIII, сильное континентальное правовое влияние начало оказывать большее воздействие, например, каноническое право и различные англо-нормандские практики. Закон, существовавший до XIV века среди коренных шотландцев, не всегда хорошо задокументирован, но обширные знания раннего гэльского права дают некоторую основу для его реконструкции. В самой ранней сохранившейся шотландской правовой рукописи содержится документ под названием Leges inter Brettos et Scottos. Документ сохранился на древнефранцузском языке и, почти наверняка, является французским переводом более раннего гэльского документа. В нем сохранилось большое количество непереведенных гэльских юридических терминов. Поздние средневековые юридические документы, написанные как на латыни, так и на среднеанглийском языке, содержат больше гэльских юридических терминов, например, slains (староирландский slán или sláinte; освобождение) и cumherba (староирландский comarba; церковный наследник). Юдекс (мн.ч. judices) представляет собой пост-нормандское продолжение древних гэльских орденов юристов, известных сегодня как брегоны. Носители этой должности почти всегда имеют гэльские имена к северу от Форта или на юго-западе. Юдексами часто были королевские чиновники, которые контролировали баронские, аббатские и другие низшие «суды». Однако главным должностным лицом закона в пост-давидианском Королевстве Шотландии был Юстициар, который проводил суды и отчитывался перед королем лично. Обычно существовало два юстициарства, организованных по языковым границам: Юстициар Шотландии и Юстициар Лотиана. Иногда Галлоуэй также имел своего собственного Юстициара. Коронация короля Александра на холме Мут в Сконе, рядом с ним – мормаеры Стратерна и Файфа. Должности Юстициара и Юдекса были лишь двумя способами управления шотландским обществом. В более ранний период король «делегировал» власть наследственным коренным «чиновникам», таким как мормаеры/графы и тоисехи/таны. Это было правительство дарения подарков и законов бардов. Существовали также народные суды, комдхаилы, свидетельством чему являются десятки топонимов по всей восточной Шотландии. В нормандский период шерифства и шерифы, а в меньшей степени епископы (см. ниже), приобретали все большее значение. Первые позволили королю эффективно управлять королевскими землями. Во время правления Давида I королевские шерифы были учреждены на основных личных территориях короля, а именно, в хронологическом порядке, в Роксбурге, Сконе, Бервике-на-Твиде, Стирлинге и Перте. К правлению Вильгельма I, возможно, было около 30 королевских шерифств, в том числе в Айре и Дамфрисе, ключевых местах на границах Галлоуэя и Каррика. По мере расширения распространения и числа шерифств рос и королевский контроль. К концу XIII века шерифства были учреждены в западных регионах, таких как Уигтаун, Кинтайр, Скай и Лорн. Благодаря этому в XIII веке шотландский король осуществлял больший контроль над Шотландией, чем любой из его более поздних средневековых преемников. Сам король был кочующим и не имел «столицы» как таковой, хотя Скон выполнял ключевую функцию. По ритуальной традиции, все шотландские короли в этот период должны были быть там коронованы мормаерами Стратерна и Файфа. Хотя король Давид I пытался превратить Роксбург в столицу, в самом начале этой эпохи Форрес и Данкельд, по-видимому, были главными королевскими резиденциями. Записи из скандинавских земель менее хорошо задокументированы. Удалское право лежало в основе правовой системы, и известно, что Гебриды облагались налогом по мере оункланда. Альтинги были собраниями правительства под открытым небом, которые проходили в присутствии ярла, и заседания были открыты для практически всех свободных людей. На этих сессиях принимались решения, принимались законы и разрешались жалобы. Примеры включают Тингвалл и Law Ting Holm на Шетландских островах, Дингволл в Истер-Россе и Тинвальд на острове Мэн.

The legal tract known as Laws of the Brets and Scots, probably compiled in the reign of David I, underlines the importance of the kin group as entitled to compensation for the killing of individual members. It also lists five grades of man: King, mormaer, toísech, ócthigern and neyfs. The highest rank below the king, the mormaer ("great officer"), were probably about a dozen provincial rulers, later replaced by the English term earl. Below them the toísech (leader), appear to have managed areas of the royal demesne, or that of a mormaer or abbot, within which they would have held substantial estates, sometimes described as shires and the title was probably equivalent to the later thane. The lowest free rank mentioned by the Laws of the Brets and Scots, the ócthigern (literally, little or young lord), is a term the text does not translate into French. The non free naviti, neyfs or serfs existed in various forms of service, with terms with their origins in Irish practice, including cumelache, cumherba and scoloc who were tied to a lord's estate and unable to leave it without permission, but who records indicate often absconded for better wages or work in other regions or in the developing burghs. However, the imposition of feudalism continued to sit beside the existing system of landholding and tenure and it is not clear how this change impacted on the lives of the ordinary free and unfree workers. In places, feudalism may have tied workers more closely to the land, but the predominantly pastoral nature of Scottish agriculture may have made the imposition of a manorial system on the English model impracticable. In the twelfth century, and certainly in the thirteenth, strong continental legal influences began to have more effect, such as Canon law and various Anglo Norman practices. Pre fourteenth century law among the native Scots is not always well attested, but extensive knowledge of early Gaelic Law gives some basis for its reconstruction. In the earliest extant Scottish legal manuscript, there is a document called Leges inter Brettos et Scottos. The document survives in Old French, and is almost certainly a French translation of an earlier Gaelic document. It retained a vast number of untranslated Gaelic legal terms. Later medieval legal documents, written both in Latin and Middle English, contain more Gaelic legal terms, examples including slains (Old Irish slán or sláinte; exemption) and cumherba (Old Irish comarba; ecclesiastic heir). A Judex (pl. judices) represents a post Norman continuity with the ancient Gaelic orders of lawmen called in English today Brehons. Bearers of the office almost always have Gaelic names north of the Forth or in the south west. Judices were often royal officials who supervised baronial, abbatial and other lower ranking "courts". However, the main official of law in the post Davidian Kingdom of the Scots was the Justiciar who held courts and reported to the king personally. Normally, there were two Justiciarships, organised by linguistic boundaries: the Justiciar of Scotia and the Justiciar of Lothian. Sometimes Galloway had its own Justiciar too. thumb|right|Coronation of King Alexander on Moot Hill, Scone, beside him are the Mormaers of Strathearn and Fife. The office of Justiciar and Judex were just two ways that Scottish society was governed. In the earlier period, the king "delegated" power to hereditary native "officers" such as the Mormaers/Earls and Toísechs/Thanes. It was a government of gift giving and bardic lawmen. There were also popular courts, the comhdhail, testament to which are dozens of placenames throughout eastern Scotland. In the Norman period, sheriffdoms and sheriffs and, to a lesser extent, bishops (see below) became increasingly important. The former enabled the King to effectively administer royal demesne land. During David I's reign, royal sheriffs had been established in the king's core personal territories; namely, in rough chronological order, at Roxburgh, Scone, Berwick upon Tweed, Stirling and Perth. By the reign of William I, there may have been about 30 royal sheriffdoms, including ones at Ayr and Dumfries, key locations on the borders of Galloway Carrick. As the distribution and number of sheriffdoms expanded, so did royal control. By the end of the thirteenth century, sheriffdoms had been established in westerly locations as far flung as Wigtown, Kintyre, Skye and Lorne. Through these, the thirteenth century Scottish king exercised more control over Scotland than any of his later medieval successors. The king himself was itinerant and had no "capital" as such although Scone performed a key function. By ritual tradition, all Scottish kings in this period had to be crowned there by the Mormaers of Strathearn and Fife. Although King David I tried to build up Roxburgh as a capital, In the earliest part of this era, Forres and Dunkeld seem to have been the chief royal residences. Records from the Scandinavian held lands are much less well documented by comparison. Udal law formed the basis of the legal system and it is known that the Hebrides were taxed using the Ounceland measure. Althings were open air governmental assemblies that met in the presence of the jarl and the meetings were open to virtually all free men. At these sessions decisions were made, laws passed and complaints adjudicated. Examples include Tingwall and Law Ting Holm in Shetland, Dingwall in Easter Ross, and Tynwald on the Isle of Man.

Христианство и церковь

Монимускский реликвиар, ок. 750 года, предположительно являющийся Брекбеннохом, в котором, как считается, хранились останки Колумбы, и который был взят на битву при Баннокберне в 1314 году. К X веку вся северная часть Британии была христианизирована, за исключением скандинавского севера и запада, которые церковь утратила из-за норманнских поселений.

Святые

Как и в любой другой христианской стране, одной из основных черт средневекового шотландского христианства был культ святых. Особо почитались святые ирландского происхождения, такие как различные фигуры, известные как святой Фелан и святой Кольман, а также святые Финбар и Финан. Самым важным святым-миссионером был Колумба, ставший национальной фигурой в объединенном шотландском и пиктском королевстве. Кеннет I основал новый центр для части его мощей на востоке, в Данкелде. Он оставался важной фигурой вплоть до четырнадцатого века, а Уильям I учредил новое основание в аббатстве Арброт, передав мощи в Монимускский реликвиарий под опеку аббата. Региональные святые оставались важными для местной идентичности. В Стратклайде наиболее почитаемым святым был Кентигерн, в Лотиане – Кутберт, а после его мученичества около 1115 года в Оркни, Шетландах и северной Шотландии возник культ Магнуса Эрлендссона, ярла Оркнейского. Культ святого Андрея в Шотландии был установлен пиктскими королями на восточном побережье еще в восьмом веке. Святилище, в котором, начиная с двенадцатого века, как считалось, хранились мощи святого, привезенные в Шотландию святым Регулом, начало привлекать паломников из Шотландии, Англии и более дальних стран. К двенадцатому веку поселение Килримонт стало известно просто как Сент-Эндрюс и все больше ассоциировалось с шотландской национальной идентичностью и королевской семьей. Оно также приобрело большое значение после канонизации святой Маргариты в 1250 году и торжественной церемонии переноса ее останков в аббатство Данфермлин, став одним из наиболее почитаемых национальных святых. Согласно «Оркнейской саге», Северные острова были христианизированы Олавом Триггвассоном в 995 году, когда он остановился в Южных стенах по пути из Ирландии в Норвегию. Король вызвал ярла Сигурда Могучего и сказал: «Я повелеваю вам и всем вашим подданным креститься. Если вы откажетесь, я убью вас на месте и клянусь, что разорю каждый остров огнем и сталью». Неудивительно, что Сигурд согласился, и острова сразу же стали христианскими, получив своего епископа в начале одиннадцатого века. В других частях Скандинавской Шотландии ситуация менее ясна. Епископ Ионы существовал до конца десятого века, после чего последовал перерыв более чем в столетие, возможно, заполненный епископами Оркнейских островов, прежде чем в 1079 году был назначен первый епископ Мэна.

Like every other Christian country, one of the main features of medieval Scottish Christianity was the Cult of Saints. Saints of Irish origin who were particularly revered included various figures called St Faelan and St. Colman, and saints Findbar and Finan. The most important missionary saint was Columba, who emerged as a national figure in the combined Scottish and Pictish kingdom, with a new centre established in the east at Dunkeld by Kenneth I for part of his relics. He remained a major figure into the fourteenth century and a new foundation was endowed by William I at Arbroath Abbey and the relics in the Monymusk Reliquary handed over to the Abbot's care. Regional saints remained important to local identities. In Strathclyde the most important saint was St Kentigern, in Lothian, St Cuthbert and after this martyrdom around 1115 a cult emerged in Orkney, Shetland and northern Scotland around Magnus Erlendsson, Earl of Orkney. The cult of St Andrew in Scotland was established on the East coast by the Pictish kings as early as the eighth century. The shrine, which from the twelfth century was said to have contained the relics of the saint, brought to Scotland by Saint Regulus, began to attract pilgrims from Scotland, but also from England and further away. By the twelfth century the site at Kilrymont, had become known simply as St. Andrews and it became increasingly associated with Scottish national identity and the royal family. who also became important after her canonisation in 1250 and the ceremonial transfer of her remains to Dunfermline Abbey, as one of the most revered national saints. According to the Orkneyinga Saga the Northern Isles were Christianised by Olav Tryggvasson in 995 when he stopped at South Walls on his way from Ireland to Norway. The King summoned the jarl Sigurd the Stout and said "I order you and all your subjects to be baptised. If you refuse, I'll have you killed on the spot and I swear I will ravage every island with fire and steel." Unsurprisingly, Sigurd agreed and the islands became Christian at a stroke, receiving their own bishop in the early eleventh century. Elsewhere in Scandinavian Scotland the record is less clear. There was a Bishop of Iona until the late tenth century and there is then a gap of more than a century, possibly filled by the Bishops of Orkney, before the appointment of the first Bishop of Mann in 1079.

Начало этого периода шотландского монашества было отмечено монахами, называемыми Céli Dé (в переводе с гаэльского – «вассалы Бога»), англицизированными как кульди. Аббатства Céli Dé зафиксированы в Сент-Эндрюсе и других местах, а круглые башни в Бречине и Абернети свидетельствуют об ирландском влиянии. Галльское монашество было энергичным и расширяющимся на протяжении большей части этого периода, и десятки монастырей, часто называемых Schottenklöster, были основаны гаэльскими монахами на континенте. Введение континентального типа монашества в Шотландию связывают с королевой Маргаритой, женой Маэля Колуйма III, хотя ее точная роль неясна. Она поддерживала связь с Ланфранком, архиепископом Кентерберийским, и он предоставил нескольких монахов для нового бенедиктинского аббатства в Данфермлине (ок. 1070 г.). Последующие основания при сыновьях Маргариты, королях Эдгаре, Александре I и особенно Давиде I, как правило, были реформированного типа, следуя примеру Клюни. Они подчеркивали первоначальные бенедиктинские добродетели бедности, целомудрия и послушания, а также созерцание и служение мессе, которым в различных формах следовали многочисленные реформированные бенедиктинские, августинские и цистерцианские дома. С этого периода местные землевладельцы-миряне, возможно, по примеру Давида I, начали перенимать континентальную практику строительства церквей на своей земле для местного населения и наделять их землей и священником, начиная с юга, распространяясь на северо-восток, а затем на запад, став почти повсеместной к первому обследованию шотландской церкви для папского налогообложения в 1274 году. Управление этими приходами часто передавалось местным монастырским учреждениям в процессе, известном как апроприация. Начиная с 1070 года, во время правления Малькольма III, в Сент-Эндрюсе находился «епископ Альбы», но неясно, какую власть он имел над другими епископами. После норманнского завоевания Англии архиепископы Кентерберийский и Йоркский заявили о своем превосходстве над шотландской церковью.

thumb|upright|left|Abernethy round tower, which dates from c. 1100
At the beginning of the period Scottish monasticism was dominated by monks called Céli Dé (lit. "vassals of God"), anglicised as culdees. At St Andrews and elsewhere, Céli Dé abbeys are recorded and the round towers at Brechin and Abernethy are evidence of Irish influence. Gaelic monasticism was vibrant and expansionary for much of the period and dozens of monasteries, often called Schottenklöster, were founded by Gaelic monks on the continent. The introduction of the continental type of monasticism to Scotland is associated with Queen Margaret, the wife of Máel Coluim III, although her exact role is unclear. She was in communication with Lanfranc, Archbishop of Canterbury, and he provided a few monks for a new Benedictine abbey at Dunfermline (c. 1070). Subsequent foundations under Margaret's sons, the kings Edgar, Alexander I and particularly David I, tended to be of the reformed type that followed the lead set by Cluny. These stressed the original Benedictine virtues of poverty, chastity and obedience, but also contemplation and service of the Mass and were followed in various forms by large numbers of reformed Benedictine, Augustinian and Cistercian houses. From this period local lay landholders, perhaps following the example of David I, began to adopt the continental practice of building churches on their land for the local population and endowing them with land and a priest, beginning in the south, spreading to the north east and then the west, being almost universal by the first survey of the Scottish Church for papal taxation in 1274. The administration of these parishes was often given over to local monastic institutions in a process known as appropriation. From around 1070, in the reign of Malcolm III, there was a "Bishop of Alba" resident at St. Andrews, but it is not clear what authority he had over the other bishops. After the Norman Conquest of England, the Archbishops of both Canterbury and York each claimed superiority over the Scottish church.

Первичные источники

Андерсон, Алан Орр, Ранние источники шотландской истории: 500–1286 гг. н.э., 2 тома, (Эдинбург, 1922). Андерсон, Алан Орр, Шотландские анналы из английских хроник: 500–1286 гг. н.э., (Лондон, 1908), переиздание, под редакцией Марджори Андерсон (Стамфорд, 1991). Джеральд Уэльский, История и топография Ирландии, перевод Джона О’Мири, (Лондон, 1982). Гийом Ле Клерк, Фергус из Галлоуэя, перевод Д. Д. Р. Оуэна, (Лондон, 1991). Палссон, Германн и Эдвардс, Пол Джеффри, Orkneyinga Saga: История оркнейских ярлов, Penguin Classics, (Лондон, 1981). Скин, Уильям Ф. (ред.), Хроники пиктов и шотландцев: и другие памятные записи шотландской истории, (Эдинбург, 1867).

Вторичные источники

Андерсон, Марджори О., Короли и королевство в ранней Шотландии, (Эдинбург, 1973). Антонссон, Х., Святой Магнус Оркнейский: культ скандинавских мучеников в контексте, Brill, (Лейден, 2007). Баннерман, Джон, "Макдафф из Файфа", в А. Грант и К. Стрингер (ред.) Средневековая Шотландия: Корона, Лордство и сообщество, эссе, представленные Г. В. С. Барроу, (Эдинбург, 1993), с. 20–38. Баннерман, Джон, "Поэт королей", в "Шотландском историческом обзоре", V. LXVIII, (1989). Баннерман, Джон, Исследования истории Дальриады, (Эдинбург, 1974). Баррелл, А. Д. М., Средневековая Шотландия (Кембридж, 2000). Баррон, Эван МакЛеод, Шотландская война за независимость: критическое исследование, 2-е изд., (Инвернесс, 1934). Барроу, Г. В. С., Англо-нормандская эпоха в шотландской истории, (Оксфорд, 1980). Барроу, Г. В. С., Феодальная Британия, (Лондон, 1956). Барроу, Г. В. С., Королевство Шотландии, (Эдинбург, 2003). Барроу, Г. В. С., Королевство и единство: Шотландия, 1000–1306, (Эдинбург, 1981). Барроу, Г. В. С., "Правление Вильгельма Льва", в "Шотландия и ее соседи в средние века", (Лондон, 1992), с. 67–89. Барроу, Г. В. С., "Давид I Шотландский: баланс нового и старого", в Г. В. С. Барроу (ред.), "Шотландия и ее соседи в средние века", (Лондон, 1992), с. 45–66. Барроу, Г. В. С., Роберт Брюс и сообщество королевства Шотландии, (Эдинбург, 1988). Бартлетт, Роберт, Англия при норманнских и анжуйских королях, 1075–1225, (Оксфорд, 2000). Бартлетт, Роберт, Формирование Европы, завоевание, колонизация и культурные изменения: 950–1350, (Лондон, 1993). Баукат, П. Дж. и Уильямс, Дж. Х., "Спутник средневековой шотландской поэзии" (Вудбридж, 2006). Браун, Довит, Хартии гэльской Шотландии и Ирландии в раннем и среднем средневековье, Quiggin Pamphlet no.2., (Кембридж, 1995). Браун, Довит, "Определение Шотландии и шотландцев до войн за независимость", в "Образ и идентичность: становление и переосмысление Шотландии сквозь века", под ред. D. Broun, R. Finlay & M. Lynch, (Эдинбург, 1998), с. 4–17. Браун, Довит, "Данкельд и происхождение шотландской идентичности", в Innes Review 48 (1997), с. 112–124, переиздано в Spes Scotorum: Надежда шотландцев, под ред. Браун и Клэнси (1999), с. 95–111. Браун, Довит, "Гельская грамотность в Восточной Шотландии между 1124 и 1249 годами", в Huw Pryce (ред.), "Грамотность в средневековых кельтских обществах", (Кембридж, 1998), с. 183–201. Браун, Довит, Ирландская идентичность королевства Шотландии в XII и XIII веках, (Вудбридж, 1999). Браун, Довит, "Кеннет мак Альпин", в М. Линч (ред.), "Оксфордский компаньон шотландской истории", (Нью-Йорк, 2001), с. 359. Браун, Довит, "Семь королевств в De Situ Albanie: запись пиктийской политической географии или воображаемая карта древней Албы", в E. J. Cowan & R. Andrew McDonald (ред.), Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era, (Эдинбург, 2000, переизд. 2005). Браун, Довит и Клэнси, Томас Оуэн (ред.), Spes Scotorum: Надежда шотландцев, (Эдинбург, 1999). Браун, Довит, "Уэльская идентичность королевства Стратклайд, ок. 900–ок. 1200", в Innes Review 55 (2004), с. 111–180. Браун, Майкл, "Графство и родство: Леннокс и его графы, 1200–1458", в Steve Boardman и Alasdair Ross (ред.), "Использование власти в средневековой Шотландии, ок. 1200–1500", (Дублин/Портленд, 2003), с. 201–224. Браун, Майкл, "Войны Шотландии", 1214–1371 (Эдинбург, 2004). Браун, Майкл, Баннокберн: шотландская война и Британские острова, 1307–1323 (Эдинбург, 2008). Берчфилд, Роберт, "Кембриджская история английского языка", т. V, Cambridge University Press (Кембридж, 1994). Клэнси, Томас Оуэн, "Философ-король: Нехтан мак Дер Илей", в "Шотландском историческом обзоре", LXXXIII, (2004), с. 125–149. Клэнси, Томас Оуэн, "Настоящий Святой Ниниан", в The Innes Review, 52 (2001). Клэнси, Томас Оуэн, "Шотландия, 'неннийская' редакция Historia Brittonum и Lebor Bretnach", в Simon Taylor (ред.), "Короли, клирики и хроники в Шотландии, 500–1297", (Дублин/Портленд, 2000), с. 87–107. Клэнси, Томас Оуэн (ред.), The Triumph Tree: Scotland's Earliest Poetry, 550–1350, (Эдинбург, 1998). Кроуфорд, Барбара И., Скандинавская Шотландия, Leicester University Press (Лестер, 1987). Камминс, У. А., "Декодирование пиктийских символов", The History Press (Страуд, 2009). Дэвис, Р. Р., "Первая английская империя: власть и идентичность на Британских островах 1093–1343", (Оксфорд, 2000). Дэвис, Р. Р., "Народы Британии и Ирландии: 1100–1400:1. Идентичности", в Transactions of the Royal Historical Society, IV, (1994). Даунем, Клэр, "Короли викингов Британии и Ирландии: династия Иварра до 1014 г. н.э.", Dunedin Academic Press (Эдинбург, 2007). Дрисколл, Стивен, "Альба: Галльское королевство Шотландии 800–1124", (Эдинбург, 1996). Дэмвилл, Дэвид Н., "Ирландия и Северная Британия в раннем средневековье: контексты для Míniugud Senchasa Fher nAlban", в Colm Ó Baoill & Nancy R. McGuire (ред.), Rannsachadh Na Gáidhlig, (Абердин, 2002). Дэмвилл, Дэвид Н., "Святая Катрой из Меца и агиография экзотизма", в Irish Hagiography: Saints and Scholars, под ред. John Carey et al. (Дублин, 2001), с. 172–176. Дункан, А. А. М., "Шотландия: становление королевства", The Edinburgh History of Scotland, Volume 1, Mercat Press (Эдинбург, 1989). Дункан, А. А. М., "Королевство Шотландии 842–1292: престолонаследие и независимость", Edinburgh University Press (Эдинбург, 2002). Фергюсон, Уильям, "Идентичность шотландской нации: историческое исследование", (Эдинбург, 1998). Форсайт, Катерина, "Язык в Пиктленде", (Утрехт, 1997). Форсайт, Катерина, "Шотландия до 1100 года", в J. Wormald (ред.), "Шотландия: история", (Оксфорд, 2005), с. 1–39. Гиллингем, Джон, "Анжуйская империя", (Лондон, 1984). Гиллингем, Джон, "Англичане в XII веке: империализм, национальная идентичность и политические ценности", (Вудбридж, 2000). Грэм Кэмпбелл, Джеймс и Бейти, Колин И., "Викинги в Шотландии: археологический обзор", Edinburgh University Press (Эдинбург, 1998). Грант, Александр, "Провинция Росс и королевство Альба", в E. J. Cowan и R. Andrew McDonald (ред.), Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era, (Эдинбург, 2000). Грант, Александр, "Тейны и тейнства, с XI по XIV века", в А. Грант и К. Стрингер (ред.), "Средневековая Шотландия: Корона, Лордство и сообщество, эссе, представленные Г. В. С. Барроу", (Эдинбург, 1993), с. 39–81. Грант, Александр, "Шотландия в центральном средневековье", в MacKay, Angus и Ditchburn, David (ред.), "Атлас средневековой Европы", (Лондон, 1997). Грегори, Дональд, "История западных высокогорий и островов Шотландии 1493–1625", Birlinn (Эдинбург, 1881). Переиздание 2008 года – впервые опубликовано Томасом Д. Моррисоном. Хизер, Питер, "Формирование государства в Европе в первом тысячелетии н.э.", в Barbara Crawford (ред.), "Шотландия в Европе темных веков", (Абердин, 1994), с. 47–70. Хасвелл Смит, Хэмиш, "Шотландские острова", Canongate (Эдинбург, 2004). Хадсон, Бенджамин Т., "Короли кельтской Шотландии", (Вестпорт, 1994). Имсен, Стейнар, "Шотландско-норвежская граница в средние века", в Woolf, Alex (ред.) (2009). Джексон, Кеннет Х. (ред.), "Гэльские заметки в Книге оленя (Лекция памяти Осборна Бергина 1970)", (Кембридж (1972)). Джексон, Кеннет Х., "Пиктийский язык", в F. T. Wainwright (ред.), "Проблема пиктов", (Эдинбург, 1955), с. 129–166. Дженнингс, Эндрю и Крузе, Арне, "Один берег, три народа: имена и этническая принадлежность на шотландском западе в ранний период викингов", в Woolf, Alex (ред.), "Скандинавская Шотландия – двадцать лет спустя", St Andrews University Press (Сент-Эндрюс, 2009). Келли, Фергус, "Руководство по раннему ирландскому праву", (Дублин, 1988). Лэмб, Грегор, "Оркнейский язык", в Omand, Donald (ред.), "Книга Оркнейских островов", Birlinn (Эдинбург, 2003), с. 248–249. Лоуренс Матерс, Энн, "Рукописи в Нортумбрии в XI и XII веках", DS Brewer (Вудбридж, 2003). Льюис, Бернард, "Мусульманская диску...

Anderson, Marjorie O., Kings and Kingship in Early Scotland, (Edinburgh, 1973). Antonsson, H., St. Magnús of Orkney: A Scandinavian Martyr Cult in Context, Brill, (Leiden, 2007). Bannerman, John, "MacDuff of Fife", in A. Grant & K. Stringer (eds.) Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community, Essays Presented to G. W. S. Barrow, (Edinburgh, 1993), pp. 20–38. Bannerman, John, "The Kings Poet", in The Scottish Historical Review, V. LXVIII, (1989). Bannerman, John, Studies in the History of Dalriada, (Edinburgh, 1974). Barrell, A. D. M., Medieval Scotland (Cambridge, 2000). Barron, Evan MacLeod, The Scottish War of Independence: A Critical Study, 2nd Edition, (Inverness, 1934). Barrow, G. W. S., The Anglo Norman Era in Scottish History, (Oxford, 1980). Barrow, G. W. S., Feudal Britain, (London, 1956). Barrow, G. W. S., The Kingdom of the Scots, (Edinburgh, 2003). Barrow, G. W. S., Kingship and Unity: Scotland, 1000–1306, (Edinburgh, 1981). Barrow, G. W. S., "The Reign of William the Lion", in Scotland and Its Neighbours In the Middle Ages, (London, 1992), pp. 67–89. Barrow, G. W. S., "David I of Scotland: The Balance of New and Old", in G. W. S. Barrow (ed. ), Scotland and Its Neighbours in the Middle Ages, (London, 1992), pp. 45–66. Barrow, G. W. S., Robert Bruce and the Community of the Realm of Scotland, (Edinburgh, 1988). Bartlett, Robert, England under the Norman and Angevin Kings, 1075–1225, (Oxford, 2000). Bartlett, Robert, The Making of Europe, Conquest, Colonization and Cultural Change: 950–1350, (London, 1993). Bawcutt, P. J. and Williams, J. H., A Companion to Medieval Scottish Poetry (Woodbridge, 2006). Broun, Dauvit, The Charters of Gaelic Scotland and Ireland in the Early and Central Middle Ages, Quiggin Pamphlet no.2., (Cambridge, 1995). Broun, Dauvit "Defining Scotland and the Scots Before the Wars of Independence", in Image and Identity: the Making and Remaking of Scotland through the Ages, in. D. Broun, R. Finlay & M. Lynch (eds. ), (Edinburgh, 1998), pp. 4–17. Broun, Dauvit, "Dunkeld and the origin of Scottish identity", in Innes Review 48 (1997), pp. 112–124, reprinted in Spes Scotorum: Hope of Scots, eds. Broun and Clancy (1999), pp. 95–111. Broun, Dauvit, "Gaelic Literacy in Eastern Scotland between 1124 and 1249" in Huw Pryce (ed. ), Literacy in Medieval Celtic Societies, (Cambridge, 1998), pp. 183–201. Broun, Dauvit, The Irish Identity of the Kingdom of the Scots in the Twelfth and Thirteenth Centuries, (Woodbridge 1999). Broun, Dauvit, "Kenneth mac Alpin", in M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History, (New York, 2001), p. 359. Broun, Dauvit, "The Seven Kingdoms in De Situ Albanie: A Record of Pictish political geography or imaginary Map of ancient Alba", in E. J. Cowan & R. Andrew McDonald (eds. ), Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era, (Edinburgh, 2000, rev. 2005). Broun, Dauvit & Clancy, Thomas Owen (eds. ), Spes Scotorum: Hope of the Scots, (Edinburgh, 1999). Broun, Dauvit, "The Welsh identity of the kingdom of Strathclyde, ca. 900–ca. 1200", in Innes Review 55 (2004), pp. 111–180. Brown, Michael, "Earldom and Kindred: The Lennox and Its Earls, 1200–1458" in Steve Boardman and Alasdair Ross (eds.) The Exercise of Power in Medieval Scotland, c.1200–1500, (Dublin/Portland, 2003), pp. 201–224. Brown, Michael, The Wars of Scotland, 1214 1371 (Edinburgh, 2004). Brown, Michael, Bannockburn: the Scottish War and the British Isles, 1307 1323 (Edinburgh, 2008). Burchfield, Robert, The Cambridge History of the English Language, Vol. V, Cambridge University Press (Cambridge, 1994). Clancy, Thomas Owen, "Philosopher King: Nechtan mac Der Ilei", in the Scottish Historical Review, LXXXIII, (2004), pp. 125–149. Clancy, Thomas Owen, "The real St Ninian", in The Innes Review, 52 (2001). Clancy, Thomas Owen, "Scotland, the 'Nennian' recension of the Historia Brittonum, and the Lebor Bretnach", in Simon Taylor (ed.) Kings, Clerics and Chronicles in Scotland, 500–1297, (Dublin/Portland, 2000), pp. 87–107. Clancy, Thomas Owen (ed. ), The Triumph Tree: Scotland's Earliest Poetry, 550–1350, (Edinburgh, 1998). Crawford, Barbara E, Scandinavian Scotland, Leicester University Press. (Leicester, 1987). Cummins, W. A. Decoding the Pictish Symbols. The History Press. (Stroud, 2009). Davies, R. R., The First English Empire: Power and Identity in the British Isles 1093–1343, (Oxford, 2000). Davies, R. R., "Peoples of Britain and Ireland: 1100–1400:1. Identities" in Transactions of the Royal Historical Society, IV, (1994). Downham, Clare, Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to A. D. 1014, Dunedin Academic Press, (Edinburgh, 2007). Driscoll, Steven, Alba: The Gaelic Kingdom of Scotland AD 800–1124, (Edinburgh, 1996). Dumville, David N., "Ireland and North Britain in the Earlier Middle Ages: Contexts for the Míniugud Senchasa Fher nAlban", in Colm Ó Baoill & Nancy R. McGuire (eds.) Rannsachadh Na Gáidhlig, (Aberdeen, 2002). Dumville, David N., "St Cathróe of Metz and the Hagiography of Exoticism", in Irish Hagiography: Saints and Scholars, ed. John Carey et al. (Dublin, 2001), pp. 172–176. Duncan, A. A. M., Scotland: The Making of the Kingdom, The Edinburgh History of Scotland, Volume 1, Mercat Press, (Edinburgh, 1989). Duncan, A. A. M., The Kingship of the Scots 842–1292: Succession and Independence, Edinburgh University Press, (Edinburgh, 2002). Ferguson, William, The Identity of the Scottish Nation: An Historic Enquiry, (Edinburgh, 1998). Forsyth, Katherine, Language in Pictland, (Utrecht, 1997). Forsyth, Katherine, "Scotland to 1100" in J. Wormald (ed.) Scotland: A History, (Oxford, 2005), pp. 1–39. Gillingham, John, The Angevin Empire, (London, 1984). Gillingham, John, The English in the Twelfth Century: Imperialism, National Identity and Political Values, (Woodbridge, 2000). Graham Campbell, James and Batey, Colleen E., Vikings in Scotland: An Archaeological Survey, Edinburgh University Press (Edinburgh, 1998). Grant, Alexander, "The Province of Ross and the Kingdom of Alba" in E. J. Cowan and R. Andrew McDonald (eds.) Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era, (Edinburgh, 2000). Grant, Alexander, "Thanes and Thanages, from the eleventh to the Fourteenth Centuries" in A. Grant & K. Stringer (eds.) Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community, Essays Presented to G. W. S. Barrow, (Edinburgh, 1993), pp. 39–81. Grant, Alexander, "Scotland in the Central Middle Ages", in MacKay, Angus and Ditchburn, David, (eds), Atlas of Medieval Europe, (London, 1997). Gregory, Donald, The History of the Western Highlands and Isles of Scotland 1493–1625, Birlinn, (Edinburgh, 1881). 2008 reprint – originally published by Thomas D. Morrison. Heather, Peter, "State Formation in Europe in the First Millennium A. D.", in Barbara Crawford (ed.) Scotland in Dark Ages Europe, (Aberdeen, 1994), pp. 47–70. Haswell Smith, Hamish, The Scottish Islands, Canongate, (Edinburgh, 2004). Hudson, Benjamin T., Kings of Celtic Scotland, (Westport, 1994). Imsen, Steinar, "The Scottish Norwegian Border in the Middle Ages" in Woolf, Alex (ed.) (2009). Jackson, Kenneth H. (ed), The Gaelic Notes in the Book of Deer (The Osborn Bergin Memorial Lecture 1970), (Cambridge (1972). Jackson, Kenneth H. "The Pictish language", in F. T. Wainwright (ed. ), The Problem of the Picts, (Edinburgh, 1955), pp. 129–166. Jennings, Andrew and Kruse, Arne "One Coast Three Peoples: Names and Ethnicity in the Scottish West during the Early Viking period", in Woolf, Alex (ed.) Scandinavian Scotland – Twenty Years After, St Andrews University Press, (St Andrews, 2009). Kelly, Fergus, A Guide to Early Irish Law, (Dublin, 1988). Lamb, Gregor, "The Orkney Tongue" in Omand, Donald (ed.) The Orkney Book. Birlinn (Edinburgh, 2003) pp. 248–249. Lawrence Mathers, Anne, Manuscripts in Northumbria in the Eleventh and Twelfth Centuries DS Brewer, (Woodbridge, 2003). Lewis, Bernard, The Muslim Discovery of Europe, (New York, 1982). Logan, F. D.,The Vikings in History, Routledge (London, 1992). Lynch, Michael, Scotland: A New History, (Edinburgh, 1992). Marsden, John, Somerled and the Emergence of Gaelic Scotland, Birlinn, (Edinburgh, 2008). McDonald, R. Andrew, Manx Kingship in Its Irish Sea Setting, 1187–1229: King Rognvaldr and the Crovan Dynasty, Four Courts Press, (Dublin, 2007). McDonald, R. Andrew, "Old and new in the far North: Ferchar Maccintsacairt and the early earls of Ross" in Steve Boardman and Alasdair Ross (eds.) The Exercise of Power in Medieval Scotland, c.1200–1500, (Dublin/Portland, 2003). McDonald, R. Andrew, Outlaws of Medieval Scotland: Challenges to the Canmore Kings, 1058–1266, (East Linton, 2003). McDonald, R. Andrew, The Kingdom of the Isles: Scotland's Western Seaboard c. 1100 c. 1336, Tuckwell Press, (East Linton, 2007). Mackie, J. D., A History of Scotland, Pelican, (London, 1964). MacLeod, W., Divided Gaels: Gaelic Cultural Identities in Scotland and Ireland: c.1200–1650, (Oxford, 2004). McNeill, Peter G. B. & MacQueen, Hector L. (eds), Atlas of Scottish History to 1707, (Edinburgh, 1996). MacQueen, Hector, "Laws and Languages: Some Historical Notes from Scotland", vol 6.2 Electronic Journal of Comparative Law, (July 2002). MacQuarrie, Alan, "Crusades", in M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History, (New York, 2001), pp. 115–116. MacQuarrie, Alan, Medieval Scotland: Kinship and Nation (Thrupp, 2004). Murdoch, S., The Terror of the Seas? : Scottish Maritime Warfare, 1513 1713, Brill, (2010). Murison, David D., "Linguistic Relations in Medieval Scotland", in G. W. S. Barrow (ed. ), The Scottish Tradition: Essays in Honour of Ronald Gordon Cant, (Edinburgh, 1974). Neville, Cynthia J., Native Lordship in Medieval Scotland: The Earldoms of Strathearn and Lennox, c. 1140–1365, (Portland/Dublin, 2005). Nicolaisen, W. F. H., Scottish Place Names, (Edinburgh, 1976), 2nd ed. (2001). Ó Corráin, Donnchadh (1998) Vikings in Ireland and Scotland in the Ninth Century CELT. Retrieved 12 February 2012. Oram, Richard D., "The Earls and Earldom of Mar, c. 1150–1300", Steve Boardman and Alasdair Ross (eds.) The Exercise of Power in Medieval Scotland, c. 1200–1500, (Dublin/Portland, 2003). pp. 46–66. Oram, Richard, David: The King Who Made Scotland, (Gloucestershire, 2004). Oram, Richard, The Lordship of Galloway, (Edinburgh, 2000). Owen, D. D. R., The Reign of William the Lion: Kingship and Culture, 1143–1214, (East Linton, 1997). Pittock, Murray G. H., Celtic Identity and the British Image, (Manchester, 1999). Potter, P. J., Gothic Kings of Britain: the Lives of 31 Medieval Rulers, 1016 1399 (McFarland, 2008). Price, Glanville, Languages in Britain and Ireland, Blackwell (Oxford, 2000) Roberts, John L., Lost Kingdoms: Celtic Scotland in the Middle Ages, (Edinburgh, 1997). Rodger, N. A. M., The Safeguard of the Sea: A Naval History of Britain. Volume One 660 1649, Harper Collins, (London, 1997). Sellar, D. H. S., "Hebridean sea kings: The successors of Somerled, 1164–1316" in Cowan, Edward J., and McDonald, Russell Andrew, Alba: Celtic Scotland in the Middle Ages, Tuckwell Press, (2000). Sellar, D. H. S., "Gaelic Laws and Institutions", (2001), in M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History, (New York, 2001), pp. 381–382. Smyth, Alfred, Warlords and Holy Men, (Edinburgh, 1984). Snyder, Edward D., "The Wild Irish: A study of Some English Satires Against the Irish, Scots and Welsh", in Modern Philology, Vol. 17, No. 12, (April 1920), p. 687–725. Stringer, Keith J., "The Emergence of a Nation State, 1100–1300", in Jenny Wormald (ed. ), Scotland: A History, (Oxford, 2005), pp. 38–76. Stringer, Keith J., "Reform Monasticism and Celtic Scotland", in Edward J. Cowan & R. Andrew McDonald (eds. ), Alba: Celtic Scotland in the Middle Ages, (East Lothian, 2000), pp. 127–165. Stringer, Keith J., The Reign of Stephen: Kingship, Warfare, and Government in Twelfth Century England (London, 1993). Taylor, Simon, "Place names and the Early Church in Eastern Scotland", in Barbara Crawford (ed. ), Scotland in Dark Age Britain, (Aberdeen, 1996), pp. 93–110. Taylor, Simon, "Place names and the Early Church in Eastern Scotland", in Barbara Crawford (ed. ), Scotland in Dark Age Britain, (Aberdeen, 1996), pp. 93–110. Thomson, William P. L., The New History of Orkney, Birlinn, (Edinburgh, 2008). Turnock, David, The Historical Geography of Scotland Since 1707: Geographical Aspects of Modernisation (Cambridge, 2005). Tyson, R. E., "Population Patterns", in M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History, (New York, 2001), pp. 487–489. Webster, Bruce, Medieval Scotland: The Making of an Identity, (Basingstoke, 1997). Watson, W. J., The Celtic Place Names of Scotland, (Edinburgh, 1926) reprinted, with an Introduction, full Watson bibliography and corrigenda by Simon Taylor (Edinburgh, 2004). Williams, Gareth, "Land assessment and the silver economy of Norse Scotland", in G. Williams and P. Bibire, eds, Sagas, Saints and Settlements, Brill, (2004). Williams, Gareth, "The Family of Moddan of Dale" in Ballin Smith, Beverley, Taylor, Simon and Williams, Gareth (eds, West Over Sea: Studies in Scandinavian Sea borne Expansion and Settlement Before 1300, Brill, (2007). Woolf, Alex, "Dun Nechtain, Fortriu and the Geography of the Picts", in Scottish Historical Review, LXXXV, 2, No. 220 (St Andrews, 2006a) pp. 182–201. Woolf, Alex, "The Age of the Sea Kings: 900–1300" in Omand, Donald (ed.) The Argyll Book, Birlinn, (Edinburgh, 2006b). Woolf, Alex, From Pictland to Alba, 789–1070, Edinburgh University Press. (Edinburgh, 2007). Woolf, Alex, "Ungus (Onuist), son of Uurgust", in M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History, (New York, 2001), p. 604. Wyatt, David R., Slaves and Warriors in Medieval Britain and Ireland, 800 1200, Brill, (2009). Young, Alan, "Buchan in the 13th century" in Alexander Grant & Keith J. Stringer (eds.) Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community Essays Presented to G. W. S Barrow, (Edinburgh, 1993).