Введение

Хье Бумса упоминается в сиккимских преданиях о миграции как принц XIII века из рода Миняк в регионе Кхам в Восточном Тибете. Его отец вместе с семьей переселился в долину Чумби и основал там королевство. Хье Бумса расширил его, заключив союз с лепча в современном Сиккиме. Считается, что правители Чогьял Сиккима происходят от Хье Бумсы.

Рассказы

В тибетской версии повествования отец Хье Бумса, наследный принц Миньяка, однажды ночью получил божественное видение, повелевшее ему отправиться в Сикким, где его потомкам суждено стать правителями. Еще два послания явились, когда принц вместе с семьей совершал паломничество в Центральный Тибет. Во время паломничества семья посетила регион Сакья, где правитель возводил храм, но не мог установить колонны. Хье Бумса воздвиг колонны своей силой. В знак признания этого подвига ему было дано имя Гьяд ’бум бсагс (понимаемое как «накопление ста тысяч героев»). Он также получил в жены девушку из знатной семьи этого региона. Получив несколько знамений, семья отправилась в долину Чумби. Там они построили храм в Фари и, возможно, еще один в Камбу. После смерти отца Хье Бумса отправился дальше на юг и поселился в Чумби, где построил дом. Он вступил в конфликт с бутанским борцом, но одержал над ним победу. Прожив три года в Чумби, Хье Бумса и его жена не смогли завести детей. Тогда Бумса отправился в Сикким через перевал Чо Ла, чтобы встретиться со святым Лепча, Конг Теком. В тибетской версии повествования святой описывается как Гуру’и спрул па, буквально «эманация Гуру (Ринпоче)». Говорят, что он жил в бамбуковой хижине, восседая на троне, облаченном в разнообразные шаманские одеяния. Благодаря благословению гуру у пары родились три сына, и гуру предсказал, что в будущем потомки этих сыновей объединят племена Лепча. По прошествии некоторого времени Хье Бумса вновь отправился в Сикким, чтобы поблагодарить гуру. После встречи был заключен союз, воздвигнуты девять каменных столбов, и он был скреплен жертвоприношениями животных и другими ритуалами в присутствии горы Канченджанга. Место, где был проведен ритуал, называют Каби, позднее известным как Каби лунгтшок (лунг чхок означает «длинный камень, установленный для поклонения»), и этот день до сих пор отмечается как Панг Лхабсол, символизирующий день единства Лепча и Бхутия. Его три сына поселились в Сиккиме, а средний сын Ми дпон раб стал предком Фунтсога Намгьяла, который впоследствии стал первым Чогьялом Сиккима. В рассказе сиккимских Лепча изложена та же история, но с некоторыми существенными отличиями. Лепча называют Хье Бумса зо кхэ бу. Согласно их версии, Хье Бумса покинул свою родину с «несколькими людьми» из-за давления со стороны китайцев и монголов (это произошло примерно в 1566 году). В их рассказе нет упоминания о долине Чумби. Однако известно, что Хье Бумса обращался к Конг Теку (пишется ти кунг тек) за помощью в рождении детей и вернулся позже, чтобы поблагодарить его. Но, как говорят, Конг Тек предвидел, что сыновья Хье Бумса вторгнутся в Сикким, и поэтому заставил Бумсу и его сыновей поклясться перед Канченджангой, что они не сделают этого, посредством ритуала с кровью.