Введение

Шестнадцатый Толедовский собор впервые собрался в Толедо, Испания, 25 апреля 693 года. Он был вторым из трех соборов, созванных вестготским королем Эгикой. В 692 году архиепископ Толедо Сисеберт возглавил восстание, поддержанное многими знатными людьми, с целью возвести на престол Сунифреда. Восстание было подавлено во второй половине того же года, и в необычный для весны день Эгика созвал всеобщий церковный собор в Испании для обеспечения безопасности королевства и наведения дисциплины среди мятежников. В соборе приняли участие шестьдесят епископов, пять аббатов и шесть графов. Епископы Нарбоненсиса не смогли присутствовать из-за эпидемии. Король открыл собор речью, заявив, что любые должностные лица, предававшие доверие готского народа, будут лишены должности и обращены в рабство казне, лишившись своего имущества в пользу королевской казны. Собор согласился с тем, что король может передать конфискованное имущество любому, кого он пожелает, включая и церковь. Потомкам мятежников также было запрещено занимать должности при дворе. Наконец, мятежники были преданы анафеме на основании 75-го канона Четвертого Толедовского собора. 2 мая, в последний день собора, епископы торжественно отлучили Сисеберта от церкви пожизненно и лишили его сана. Ему разрешалось причаститься лишь на смертном одре, если король не помилует его раньше. Без прецедента, епископы перевели архиепископа Севильского Феликса в Толедо, а архиепископа Брагского Фаустина – в Севилью. Они также повелели епископам Нарбоненсиса утвердить постановления Шестнадцатого собора на своем местном синоде. Собор также провел реформу законов государства по ряду вопросов. В *Forum Iudicum*, сформулированный Чиндасуинтом, опубликованный Речесвинтом и измененный Эрвигом, был включен закон, согласно которому любая присяга, приносимая кому-либо, кроме монарха, считалась недействительной и незаконной. Некоторые законы были отменены, а некоторые восстановлены, например, запрет на увечья рабов. Чиндасуинт наказывал гомосексуальные акты кастрацией и отлучением от церкви, и Толедовский собор подтвердил подобные правила. Толедовский собор постановил, что за гомосексуальные акты миряне должны быть кастрированы и подвергнуты телесным наказаниям, а духовенство – лишено сана и сослано; после собора Эгика дополнительно приказал кастрировать и казнить духовенство. Собор также имел важное значение в долгой юридической истории вестготов в подавлении иудаизма. Эгика, по-видимому, добавил к закону Эрвига налоговые льготы для еврейских новообращенных и перенес их прежнее бремя на некрещеных. На Шестнадцатом соборе новообращенным было разрешено торговать с христианами, но только после того, как они докажут свою верность, произнеся символы веры и употребив некошерную пищу. Были введены наказания даже для христиан, совершавших сделки с некрещеными или недоказавшими свою верность евреями. Что касается церкви, помимо решения вопроса о мятежнике Сисеберте и вакансии его кафедры, были приняты два важных постановления. Во-первых, епископам было приказано поддерживать все церковные здания в надлежащем состоянии и содержать священника в каждой приходской церкви. Во-вторых, епископам было приказано изымать все дары, приносимые "крестьянами" языческим богам, и искоренять эту практику (которая, несомненно, сохранялась лишь в самых отдаленных провинциальных районах).