Запертая дева: Критика ислама и положения женщин

Введение

Книга 2004 года Айан Хирси Али «В клетке девственница: призыв мусульманской женщины к разуму», также публиковавшаяся под названием «В клетке девственница: манифест освобождения для женщин и ислама» (De maagdenkooi), является книгой 2004 года бывшего члена парламента Нидерландов Айан Хирси Али. Первое издание на английском языке вышло в 2006 году.

История публикаций

Книга была впервые опубликована на голландском языке как De maagdenkooi ("Клетка дев" или "Клетка девиц"). Как и ее предшественник De zoontjesfabriek (декабрь 2002 года), сборник на голландском языке из семи эссе и одного интервью, общей протяженностью 95 страниц, он был посвящен критике положения и роли женщин в исламе. Около сентября 2004 года финское издательство Otava одним из первых обратилось к Хирси Али с предложением перевести ее работы. Вскоре после публикации De maagdenkooi, 11-минутный короткометражный фильм Submission, созданный ею совместно с режиссером Тео ван Гогом, впервые был показан на голландском телевидении 29 августа 2004 года. В фильме представлены четыре вымышленных эпизода, изображающих насилие над женщинами, и цитаты из Корана, которые могут быть использованы для его оправдания. Однако иск был отклонен. ("Я обвиняю. Пледоярия за освобождение мусульманских женщин"), которая стала бестселлером в Германии под названием Non sottomessa. Против сегрегации в исламском обществе ("Непокорная. Против сегрегации в исламском обществе"), также ставшая бестселлером. К июню 2015 года книга была переведена на французский язык (Insoumise, также стала бестселлером во Франции), турецкий и финский. Финское издание под названием Neitsythäkki опустило самую спорную цитату Хирси Али из интервью газете Trouw в январе 2003 года, а именно утверждение, что "Мухаммед был извращенным тираном". Издательство Otava объяснило это "технической ошибкой", что вызвало смех у Хирси Али; она заявила, что Otava должно извиниться, исправить ошибку и не заниматься цензурой. Шведский перевод, вышедший в августе 2005 года, получил название Kräv er rätt! Om kvinnor, islam och en bättre värld ("Требуйте свои права! О женщинах, исламе и лучшем мире"); Хирси Али посетила Стокгольм для его продвижения и там получила премию за демократию от Либеральной народной партии. В апреле 2006 года издательство Free Press опубликовало английский перевод под названием The Caged Virgin, представляющий собой сборник из трех эссе из De zoontjesfabriek, пяти эссе и интервью с Манджи из De maagdenkooi, сценария фильма Submission, а также нескольких новых эссе, в общей сложности на 187 страницах.

The book was first published in Dutch as De maagdenkooi ("The Virgin's Cage" or "The Cage of Virgins" Like its predecessor De zoontjesfabriek (December 2002), a Dutch language collection of seven essays and one interview for a total of 95 pages, it focused on criticism of the position and role of women in Islam. Around September 2004, Finnish publishing house Otava was one of the first to approach Hirsi Ali with plans to translate her writings. Shortly after she published De maagdenkooi, the 11 minute shortfilm Submission, that she produced together with film director Theo van Gogh, was first screened on Dutch television on 29 August 2004. It presented four fictional episodes involving violence against women and Quranic verses that could be used to justify it. but the suit was rejected. ("I accuse. Plea for the Liberation of Muslim Women"), which became a bestseller in Germany, under the name Non sottomessa. Contro la segregazione nella società islamica ("Not Submissive. Against Segregation in Islamic Society"), which also became a bestseller. By June 2015, it was also translated into French (Insoumise, also became a bestseller in France), Turkish and Finnish. The Finnish edition, titled Neitsythäkki, omitted Hirsi Ali's most controversial quote from a January 2003 Trouw interview, namely that "Muhammad was a perverse tyrant". Publisher Otava claimed this was a "technical error", an explanation that made Hirsi Ali laugh; she said Otava should apologise, correct it and not engage in censorship. The August 2005 Swedish translation was titled Kräv er rätt! Om kvinnor, islam och en bättre värld ("Demand your rights! On Women, Islam and a Better World"); Hirsi Ali visited Stockholm to promote it, and received the Liberal People's Party's Democracy Prize there. In April 2006, an English translation was published by Free Press under the title The Caged Virgin, which was a compilation of three essays from De zoontjesfabriek, five essays plus the Manji interview from De maagdenkooi, the script of Submission, as well as several new essays, jointly encompassing 187 pages.

Голландское издание

В рецензии на De maagdenkooi для de Volkskrant Анет Блейх высказала мнение, что Десять советов для мусульманских девушек, желающих вырваться из метафорической клетки девственности в конце книги, были "хорошо обоснованными и мудрыми советами; это открытое письмо – Хирси Али в лучшей форме". Однако Блейх назвала её "непримиримым идеалистом: это одновременно её сила и слабость. Замечательно, что ей постоянно удаётся доносить свою точку зрения об угнетении мусульманских женщин. Но жаль, что у неё нет терпения искать союзников в собственном просвещённом мусульманском окружении". В начале сентября 2004 года Trouw назвала книгу "резкой", особенно истории о четырёх сомалийских женщинах, с которыми Хирси Али познакомилась, работая переводчиком. "Де Маагденкой" легко сочеталась с фильмом "Подчинение", премьера которого состоялась в программе "Zomergasten" вскоре после этого. В декабрьской рецензии Trouw за 2004 год, написанной Полом Клейсом Ягером, ставился вопрос о том, необходимо ли критиковать саму религию, чтобы освободить мусульманских девушек и женщин, и приводился пример недавно возникшего французского феминистского движения Ni Putes Ni Soumises, возглавляемого светской мусульманкой Фаделой Амарой. Однако ему было трудно отрицать, насколько тесно культ девственности в исламе связан с основными положениями Корана и Сунны, что лишает многих мусульманских девушек и женщин возможности самостоятельно решать, "выйти замуж или нет, и если да, то за кого; и иметь детей или нет, и если да, то сколько". Такие установки, по мнению Ягера и Хирси Али, приводили к тому, что "необразованные и нездоровые матери сидят дома, не в силах направить своих детей в мир образования и труда", что "способствует экономическому отставанию мусульман". Критик NRC Handelsblad Беатрикс Ритсема назвала книгу "несколько хаотичным сборником, своего рода антиисламским альманахом", но похвалила её стиль: "Какой энтузиазм, и так часто Хирси Али попадает в точку". Ритсема согласилась с Хирси Али в том, что агентствам по предотвращению домашнего насилия следует лучше взаимодействовать, и из дома следует выселять агрессора, а не жертву. Однако она не согласна с тем, что все мусульманские мужчины сексуально угнетают мусульманских женщин, хотя и признала, что многие из них так поступают. Ритсема была более оптимистична в отношении степени интеграции мусульманских иммигрантов третьего поколения в западное общество и их адаптации к прогрессивным культурным нормам, касающимся сексуальной автономии и гендерного равенства. Она подчеркнула, что среди мусульман существуют большие различия, как и среди коренных голландцев, хотя первым ещё многое предстоит наверстать.

Reviewing De maagdenkooi for de Volkskrant, Anet Bleich opined that the Ten Tips for Muslim girls who want to escape the metaphorical virgin's cage at the book's end were "well reasoned and wise advice; this open letter is Hirsi Ali at her finest". However, Bleich dubbed her an "uncompromising idealist: that is both her strength and weakness. It's great that she constantly succeeds in making her point about the oppression of Muslim women. But it's a shame that she doesn't have the patience to look for allies in her own Enlightened Muslim circle." In early September 2004, Trouw called it a "hard hitting" book, especially the stories from the four Somali women that Hirsi Ali acquainted during her job as an interpreter. De maagdenkooi was readily compatible with the film Submission that premiered on the Zomergasten programme soon after. A December 2004 Trouw review by Paul Kleis Jager wondered whether it was necessary to criticise the religion itself in order to liberate Muslim girls and women, pointing to the recently emerged French feminist movement Ni Putes Ni Soumises that was led by secular Muslim woman Fadela Amara. Yet, he found it difficult to deny how intimately the virginity cult in Islam was tied to the core teachings of the Quran and the Traditions of Muhammad, causing few Muslim girls and women to have a choice in determining "whether, and if so, whom they married to; and whether, and if so, how many children they wanted to get". Such attitudes, Jager agreed with Hirsi Ali, resulted in "illiterate unhealthy mothers sitting at home, unable to guide their children into the world of education and labour," which was "complicit in the economic lag of Muslims". NRC Handelsblad critic Beatrijs Ritsema labelled it a "somewhat disorderly booklet, a kind of anti Islam almanac", but praised its style: "What an enthusiasm, and so often Hirsi Ali is spot on." Ritsema agreed with Hirsi Ali that domestic violence prevention agencies should work better together, and the abuser rather than the victim should be moved out of the house. She did not agree, however, that all Muslim men sexually oppress Muslim women, though admitted many of them did. Ritsema was more optimistic about the degree to which third generation Muslim immigrants integrated in Western society and adapted to progressive cultural norms regarding sexual autonomy and gender equality. She emphasised there were major differences amongst Muslims just as there were amongst the native Dutch, though the former still had a lot of catching up to do.

Немецкое издание

Der Spiegel отметил, что книга Хирси Али, немецкое издание "Ich klage an", продала 80 000 экземпляров с мая по август 2005 года и вписывается в новый, формирующийся жанр книг о мусульманках, сбежавших от принудительных браков, организованных их семьями, и сумевших обрести свободную жизнь в Европе. Работы Айан сравнивали с книгами Хюльи Калкан "Ich wollte nur frei sein" ("Я просто хотела быть свободной"), Айше "Mich hat keiner gefragt" ("Меня никто не спрашивал"), Инци Й. "Erstickt an euren Lügen" ("Задохнитесь от своей лжи"), Навал Эль Саадави "Fundamentalismus gegen Frauen" ("Фундаментализм против женщин") и Заны Мухсен "Verschleppt in Jemen" ("Похищенная в Йемене").

Английское издание

Наташа Уолтер из The Guardian написала, что "В клетке девственница – шокирующее чтение. Аян Хирси Али гневно обличает преступления, совершаемые мужчинами против женщин: от принудительных браков до увечий женских половых органов; от лишения образования до сексуального насилия в семье. Ее ярость по поводу этих преступлений делает ее эссе яркими и вдохновляющими". Однако "Хирси Али не только рисует весь исламский мир в черных тонах, но и идеализирует западный мир, противопоставляя его мрачной действительности мусульманского мира". Книга также получила высокую оценку от автора и журналиста Кристофера Хитченса в Slate: "Я настоятельно рекомендую всем приобрести ее новую книгу "Дева в клетке", подзаголовок которой – "Прокламация об эмансипации женщин и ислама". ( ) Учитывая, что эта книга написана женщиной, которую в юном возрасте подвергли принудительному обрезанию, а затем чуть не отдали в качестве платы незнакомцу, она написана с удивительным юмором и сдержанностью". Выражая свое разочарование и гнев по поводу "позорного" обращения с Хирси Али в Нидерландах, Хитченс выразил надежду, "что это заставит нас всех стремиться к тому, чтобы "Дева в клетке" стала бестселлером". Ума Нараян отметила, что книга фрагментирована, содержит элементы автобиографии и мотивационное письмо. Возмущение Хирси Али дискриминацией мусульманских женщин представляется одномерным, и ей не удалось объединить в одной книге феминизм, расизм и интернационализм. По мнению Нараян, ислам, как и любая другая культура, проницаем, динамичен, и его границы постоянно меняются. Она критиковала Али за обобщенное изображение мусульманского общества и приписывание всем мусульманским культурам насилия и дискриминации. Она упустила из виду аспекты межкультурного сходства, а также возможные внутренние культурные разногласия. Другие рецензенты, такие как Лети Волп, критиковали Али за то, что она акцентировала внимание на культуре лишь в некоторых случаях, но не во всех, что было расценено как политическая попытка завоевать популярность, учитывая ее политические интересы и положение в то время.

Natasha Walter of The Guardian wrote that "The Caged Virgin is a shocking read. Ayaan Hirsi Ali rages at crimes that are done to women by men: from forced marriage to female genital mutilation; from denial of education to sexual abuse within the family. Her fury about these crimes makes her essays vibrant and inspiring." However, "Hirsi Ali not only paints the whole of the Islamic world with one black brush, she also paints the whole of the western world with rosy tints in order to set it as perfect day to the bleak night of the Muslim world." The book was also lauded by the author and journalist Christopher Hitchens in Slate: "I would urge you all to go out and buy her new book, The Caged Virgin, which is subtitled An Emancipation Proclamation for Women and Islam. ( ) Considering that this book is written by a woman who was circumcised against her will at a young age and then very nearly handed over as a bargain with a stranger, it is written with quite astonishing humor and restraint." Voicing his frustration and anger over the "shameful" way Hirsi Ali had been treated in the Netherlands, Hitchens expressed the hope "that it will shame us all into making The Caged Virgin a best seller." Uma Narayan said the book was fragmented with bits of autobiography and a motivational letter. Hirsi Ali’s outrage at the discrimination of Muslim women was one dimensional, and struggled to bind feminism, racism and internationalism in the same book. For Narayan, Islam, like any other culture is permeable, it is dynamic and the boundaries constantly shift. She criticized Ali for having a generalized portrayal of the Muslim society, and assigning all Muslim cultures as violent and discriminatory. She missed the aspects of cross cultural similarities, as well as possible internal cultural divisions. Other reviewers like Leti Volp criticized Ali for highlighting culture only in some cases throughout the book but not all, which was considered as a political attempt to gain popularity, given her political interest and position at that time.