Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Папская булла о каноническом праве
Papal bull concerning canon law
Apostolicae Sedis moderationi – папская булла (также описываемая как апостольская конституция), изданная папой Пием IX 12 октября 1869 года, пересмотревшая перечень наказаний, автоматически (lata sententia) налагаемых в каноническом праве на нарушителей. Она сократила их количество и уточнила те, которые были сохранены. Как принято для подобных документов, булла известна по своему инципиту – начальным словам текста.
Apostolicae Sedis moderationi is a papal bull (also described as an apostolic constitution) issued by Pope Pius IX on 12 October 1869, which revised the list of censures that in canon law were imposed automatically (lata sententia) on offenders. It reduced their number and clarified those preserved. As is customary for such documents, the bull is known by its incipit, the opening words of the text.
Замечания
Хотя порицание – это лишь врачебное наказание, основной целью которого является исправление человека, на которого оно наложено, оно не прекращается само по себе лишь в результате исправления. Его должно снять та власть, которая его наложила. Порицания классифицируются в *Apostolicae Sedis moderationi* в соответствии с властью, обладающей правом освобождать от них. Любой священник, имеющий юрисдикцию освобождать от греха, может также освободить от порицания, если оно не зарезервировано, подобно тому, как может быть зарезервирован грех; и некоторые из порицаний, упомянутых в булле *Apostolicae Sedis*, не являются зарезервированными. Некоторые порицания *Apostolicae Sedis moderationi* зарезервированы для епископов; таким образом, епископы в пределах своей юрисдикции или лицо, специально делегированное ими, могут освободить от так зарезервированных порицаний. Некоторые зарезервированы для Папы, так что даже епископ не может освободить от них без делегации от Папы. Двенадцать порицаний зарезервированы для Папы Римского особым образом (*speciali modo*); таким образом, для освобождения от любого из них даже епископу требуется делегация, конкретно их называющая. Эти двенадцать порицаний, за исключением десятого, взяты из буллы *In Coena Domini*, так названной потому, что с 1364 по 1770 год она ежегодно публиковалась в Риме, а после 1567 года также и в других местах в Великий четверг. Из этих одиннадцати канонических проступков пять относятся к посягательствам на основание Церкви, то есть на ее веру и устройство. Три касаются посягательств на власть Церкви и на свободное осуществление этой власти. Остальные три – посягательства на духовные или временные сокровища Церкви.
Although a censure is merely a medicinal penalty, the chief purpose of which is the reformation of the person who has incurred it, it does not cease of itself merely by one's reformation. It has to be taken away by the power that inflicts it. The censures are classified in Apostolicae Sedis moderationi with respect to the authority that has the power to absolve from them. Any priest who has jurisdiction to absolve from sin can also absolve from censures, unless a censure be reserved, as a sin might be reserved; and some of the censures named in the bull Apostolicae Sedis are not reserved. Some censures of Apostolicae Sedis moderationi are reserved to bishops; so that bishops, within their own jurisdiction, or someone specially delegated by them, can absolve from censures so reserved. Some are reserved to the Pope, so that not even a bishop can absolve from these without a delegation from the Pope. Twelve censures are reserved in a special manner (speciali modo) to the Pope; so that to absolve from any of these, even a bishop requires a delegation that specifically names them. These twelve censures, except the tenth, were taken from the bull In Coena Domini, so called because from 1364 to 1770 it was annually published at Rome, and after 1567 elsewhere also, on Holy Thursday. Of these eleven canonical offences, five refer to attacks on the foundation of the Church, that is, on its faith and constitution. Three refer to attacks on the power of the Church and on the free exercise of that power. The other three refer to attacks on the spiritual or temporal treasures of the Church.