Введение

Анасуя — аскетица и жена мудреца Атри в индуизме. В индуистских текстах она упоминается как дочь Девахути и Праджапати Кардамы. В «Рамаяне» она живёт с мужем в небольшой хижине на южной границе леса Читракута. Благочестивая женщина, ведущая уединённый образ жизни, она описывается как обладающая чудесными силами. Анасуя — сестра мудреца Капилы, который также был её наставником. Её почитают как Сати Анасую (Аскетичную Анасую) и Мату Анасую (Мать Анасую), целомудренную супругу мудреца Атри. Она становится матерью Даттатреи, воплощения мудреца Вишну, Чандры, формы Брахмы, и Дурвасы, вспыльчивого воплощения Шивы. Когда Сита и Рама посещают её во время изгнания, Анасуя проявляет к ним особое внимание, даровав Сите мазь, способную сохранить её красоту навечно.

Этимология

Анасуя состоит из двух санскритских слов: ана и асуя, что означает «свободная от ревности или зависти».

Происхождение

Родословная Анасуи и ее семьи упоминается в третьей книге "Бхагавата Пурана". Праджапати Кардама женится на Девахути, дочери Сваямбху Ману. У них рождается десять детей: сын по имени Капила и девять дочерей, среди которых Анасуя. Каждая из дочерей выходит замуж за риши, а Анасуя – за Атри.

Восстановление восхода солнца

Согласно легенде из Маркандейя-пураны, брахман по имени Каушика из Пратиштаны посещал проститутку, несмотря на то, что он был брахманом и имел преданную жену по имени Шандили или Шилавати в некоторых версиях. Когда он не смог заплатить за услуги, проститутка перестала с ним встречаться, заставляя его вернуться к жене, которая все еще заботилась о нем. Он все еще хотел, чтобы проститутка его любила, поэтому однажды он попросил жену взять его к себе. Мудрец Мандавия был пронзен вместо преступления и лежал на шипе в лесу, все еще жив благодаря своим йогическим силам. Во время ночного прохождения глубокого леса, Каушика, принимая мудреца за вора, толкает его. Мандавия в ярости прокляла его, чтобы он умер до следующего восхода солнца. Чтобы остановить это проклятие, Шандили обращается к солнечному божеству, Сурье, чтобы не вставать на следующий рассвет. Сурья соглашается на призыв Шандили, так как она чрезвычайно целомудренная и преданная женщина. Это приводит к хаосу во вселенной, боги не получают своих жертвоприношений, дождь не происходит, зерно не выращивается, и люди не выполняют свои обычные ведические ритуалы. Боги идут к Брахме, который предлагает им умилостивить Анасую, которая была в процессе совершения большого тапас с мужем. Поэтому боги идут к Анасуе, и добросердечная женщина соглашается помочь им. Анасуя встречает Шандили, и две женщины вступают в разговор. Жена риши объясняет Шандили, что вся вселенная находится в опасности из-за ее обращения к Сурье, и обсуждает необходимость преданности женщины своему мужу. Анасуя обещает женщине, что Каушика освободится от проклятия, а также от проказы, которую он заразился. Шандили направляет солнце, чтобы оно снова взошло, и, следовательно, Анасуя помогает в восстановлении восхода солнца. Боги, довольные ее действиями, предлагают ей благо. Анасуя желает, чтобы Тримурти (верховная троица Брахмы, Вишну и Шивы) родилась в ней, и чтобы она и ее муж были освобождены от цикла сансары. Это благословение дается, когда Анасуя умственно зачата Атри, и Чандра (Брахма), Даттатрея (Вишну) и Дурваса (Шива) рождаются ей как сыновья. По некоторым легендам, когда Раху позже проглотил солнце, весь мир покрылся тьмой. С помощью сил, предоставленных многолетней строгостью, Атри вырвал солнце из рук Раху, восстановив свет в мире и угодив богам.

Встреча с Тримурти

В легенде, не встречающейся в основных Пуранах, однажды среди Тридеви (Троицы Сарасвати, Лакшми и Парвати, супруг Тримурти) возник спор о том, кто из них обладает наивысшей добродетелью. Мудрый бог Нарада предстал перед ними и был избран судьей. Нарада высказал мнение, что Анасуя – самая добродетельная женщина. Он хитростью сообщил Тридеви, что чистота Анасуи настолько велика, что она способна испечь бобы из железа. Три богини попытались выполнить эту задачу, но потерпели неудачу, что лишь усилило их зависть к Анасуе. Богини потребовали, чтобы их мужья, Тримурти, посетили ашрам Атри и испытали добродетель Анасуи лично. Не сумев отговорить своих жён от этого намерения, Брахма, Вишну и Шива приняли облик юных мудрецов и посетили Анасую, пока Атри совершал омовение в реке. Сославшись на права гостей, Тримурти заявили, что из-за строгого поста Анасуя должна подать им пищу обнажённой. Зная, что появление перед другими мужчинами, кроме мужа, лишит её добродетели, Анасуя окропила гостей водой, превратив их в младенцев. Затем она начала раздеваться и накормила их, вскормив грудью, тем самым исполнив их желание и сохранив свою добродетель. В некоторых версиях она уложила их в колыбель, с любовью вскормив как собственных детей. Уведомлённая Нарадой о беде, постигшей их супругов, смиренная Тридеви спустилась в ашрам Атри и попросила Анасую вернуть их мужьям истинный облик. Жена риши согласилась. Тримурти, довольные тем, что она перехитрила их, и что их жёны были укрощены, предложили Анасуе благодать. Она попросила, чтобы они родились её детьми. В некоторых вариантах легенды жена риши также просит о рождении дочери по имени Шубхатрейи, а в другом Тримурти сливаются воедино и превращаются в трёхглавого сына Анасуи – Даттатрею. Согласно Бхавишья Пуране, в Pratisarga Parva, Khanda 4 Adhyaya 17, стихи 67-73 (3.4.17.67-73), говорится, что Атри привёл свою жену Анусую к берегу реки Ганги, чтобы исполнить свои аскезы, и начал медитировать на Господа Брахму. Вскоре после этого перед ними предстали Брахма, Шива и Вишну. Три бога были поражены ослепительной красотой Анусуи и приблизились к ней. Рудра сохранил самообладание, Вишну испытал семяизвержение, а Господь Брахма был охвачен страстью. Анусуя, опасаясь гнева богов, оставалась неподвижной. Тогда боги силой овладели Анусуей для соития. Они потребовали от неё доставить им чувственное удовлетворение, иначе они лишат себя жизни перед ней.

Советы Сите

В «Рамаяне», во время их изгнания в лесу, Рама и Сита посещают ашрам мудреца Атри, и мудрец с его женой Анасуей оказывают своим гостям почет. Атри рассказывает Раме о тапас-шакти (силе, приобретенной посредством аскезы) его жены: однажды мир лишился дождей, а река Ганга пересохла, что привело планету к голоду. По просьбе дэвов, Анасуя вновь заставила деревья принести плоды и восстановила течение Ганги. Она также превратила десять дней в десять ночей, когда дэвы попросили ее об этом. Услышав о ее силе, принц начинает испытывать к ней уважение. Подобная легенда существует в «Шива Пуране», где богиня Ганга предстает перед Анасуей благодаря ее преданности. Аскетица просит ее остаться в роще рядом с ашрамом своего мужа, чтобы она могла приносить ему священную воду. И Шива, и Ганга некоторое время пребывают в ашраме, благословляя окрестности. Анасуя учит Ситу, что абсолютное служение мужу – величайшая тапас, предписанная каждой женщине. Она обучает Ситу стридхармарахасье, переводимой как секреты дхармы женщин, касающиеся их обязанностей перед мужьями и родственниками мужа. По настоянию аскетицы принцесса рассказывает историю своей свадьбы с Рамой. Перед отъездом пары аскетица дарит Сите очень священный венок и драгоценный камень.

Почитание

Храм Анасуя Деви находится в Уттаракханде, расположенный выше по течению Амрит-Ганги, притока реки Алакананды. Ашрам Сати Анасуя находится в Читракуте, штат Мадхья-Прадеш, расположенный выше по течению реки Мандакини. Он находится в 16 км от города и окружен густыми лесами, где мелодия пения птиц звучит целый день. Здесь жили мудрец Атри, его жена Анасуя и их трое сыновей (которые были тремя воплощениями Брахмы, Вишну и Шивы), и, как говорят, они медитировали. В «Рамаяне» Вальмики описывается, что в Читракуте не было дождей в течение десяти лет. Наступил жестокий голод, и животным и птицам нечего было есть и пить. Сати Анасуя совершила суровые аскезы и призвала реку Мандакини на землю. Это привело к росту зелени и лесов и избавило от страданий всех мудрецов и животных. В настоящее время ашрам Сати Анасуя – очень тихое место, где несколько ручьев с холмов сливаются, образуя реку Мандакини. Говорят, что Рама вместе с Ситой посетил это место, чтобы встретиться с Атри и Анасуей. Считается, что именно здесь Сати Анасуя объяснила Сите величие и важность сатитвы (целомудрия). Отсюда начинаются густые леса Дандаки. Говорят, что ими правил Равана, который назначил могущественных ракшасов, таких как Хара и Вирадха, своими правителями. Считается, что когда-то это место было охвачено ужасом, внушаемым ракшасами.

В популярной культуре

Два фильма на языке телугу, оба под названием «Сати Анасуя», вышли в 1957 и 1971 годах. Фильм 1957 года снял Кадару Нагабушанам, в главных ролях были Анджали Деви и Гуммади. Фильм 1971 года снял Б. А. Субба Рао. Ямуна сыграла роль Анасуи, Шарада – Сумати, а Тадепалли Лакшми Канта Рао – Атри Махарши. Музыку к фильму написал П. Адинараяна Рао.