Введение
Надпись на камне, найденная в Афганистане
Рабатакская надпись – это камень с текстом, выгравированным на бактрийском языке греческим шрифтом, обнаруженный в 1993 году в Рабатаке, близ Сурх-Котала в Афганистане. Надпись связана с правлением кушанского императора Канишки и содержит ценные сведения о генеалогии династии Кушанов. Она датируется II веком нашей эры.
Открытие
Надпись Рабатак была найдена вблизи вершины искусственного холма, кушанского поселения, недалеко от главной трассы Кабул – Мазар-и-Шариф, к юго-востоку от перевала Рабатак, который в настоящее время является границей между провинциями Баглан и Саманган. Её обнаружили афганские моджахеды, копавшие траншею на вершине холма, вместе с несколькими другими каменными скульптурными элементами, такими как лапы гигантского каменного льва, которые впоследствии исчезли. Английский сотрудник гуманитарной организации HALO Trust, занимавшейся разминированием, стал свидетелем находки и сделал фотографию надписи, прежде чем сообщить о ней. Фотография была отправлена в Британский музей, где Джо Крибб признал её значимость как официального документа, упоминающего имена четырёх кушанских царей. Он установил, что она схожа с надписью, найденной в 1950-х годах в Сурх-Котале французской археологической делегацией в Афганистане. Крибб поделился фотографией с одним из немногих ныне живущих специалистов, способных читать бактрийский язык, Николасом Симсом Уильямсом из Школы восточных и африканских исследований (SOAS). От сотрудников HALO Trust поступили дополнительные фотографии, и в 1996 году Крибб и Симс Уильямс опубликовали первый перевод. Из-за гражданской войны в Афганистане потребовались годы, прежде чем стало возможным провести дальнейшее изучение. В апреле 2000 года английский специалист по афганской истории Джонатан Ли вместе с Робертом Клюйвером, директором Общества по сохранению культурного наследия Афганистана, отправились из Мазари-Шариф в Пули-Хумри, административный центр провинции Баглан, чтобы найти камень. В конечном итоге он был обнаружен в складском помещении Департамента горнодобывающей промышленности и промышленности. Ли сделал фотографии, которые позволили Симсу Уильямсу опубликовать более точный перевод, а затем ещё один перевод, после того как Симс Уильямс лично осмотрел камень (в 2008 году). В июле 2000 года Роберт Клюйвер вместе с делегацией Кабулского музея отправился в Пули-Хумри, чтобы забрать каменную надпись (весом около ). Её доставили на автомобиле в Мазари-Шариф, а оттуда самолётом в Кабул. В то время талибы проводили политику, благоприятную для сохранения афганского культурного наследия, включая доисламское наследие. Надпись, историческая ценность которой была установлена Симсом Уильямсом, стала центральным экспонатом выставки (немногих) сохранившихся артефактов в Музее Кабула, что привело к кратковременному открытию музея 17 августа 2000 года. Высокопоставленные чиновники талибов возражали против экспонирования доисламского наследия, что привело к закрытию музея (и передаче надписи Рабатак в безопасное место), к изменению политики в отношении культурного наследия и, в конечном итоге, к уничтожению Будд Бамиана и других доисламских статуй (с февраля 2001 года). Сегодня надпись Рабатак вновь выставлена в вновь открывшемся Афганском национальном музее, или Музее Кабула. Посещенный Робертом Клюйвером в марте 2002 года, археологический объект Рабатак был разграблен и разрушен (разграбление осуществлялось с использованием бульдозеров), предположительно по приказу местного полевого командира в Рабатаке.
British Museum, where its significance as an official document that named four kings of Kushan, was recognised by Joe Cribb. He determined that it was similar to an inscription found in the 1950s at Surkh Kotal by the French Archaeological Delegation in Afghanistan. Cribb shared the photograph with one of only a handful of living people able to read the Bactrian language, Nicholas Sims Williams of the School of Oriental and African Studies (SOAS). More photographs arrived from HALO Trust workers, and a first translation was published by Cribb and Sims Williams in 1996. Because of the civil war in Afghanistan years passed before further examination was possible. In April 2000 Jonathan Lee, an English specialist in Afghan history, travelled with Robert Kluijver, director of the Society for the Preservation of Afghanistan's Cultural Heritage, from Mazar i Sharif to Pul i Khumri, the provincial capital of Baghlan, to locate the stone. It was eventually found in a storehouse at the Department of Mines and Industry. Lee took photographs that allowed Sims Williams to publish a more accurate translation, and another translation once Sims Williams had examined the stone in person (2008). In July 2000 Robert Kluijver travelled with a delegation of the Kabul Museum to Pul i Khumri to retrieve the stone inscription (weighing between ). It was brought by car to Mazar i Sharif and flown from there to Kabul. At the time the Taliban had a favorable policy towards the preservation of Afghan cultural heritage, including pre Islamic heritage. The inscription, whose historical value had meanwhile been determined by Sims Williams, became the centrepiece of the exhibition of the (few) remaining artifacts in the Kabul Museum, leading to a short lived inauguration of the museum on 17 August 2000. Senior Taliban officials objected to the display of pre Islamic heritage, which led to the closing of the museum (and the transfer of the Rabatak inscription to safety), a reversal of the cultural heritage policy and eventually leading to the destruction of the Buddhas of Bamyan and other pre Islamic statuary (from February 2001 onwards). Today the Rabatak inscription is again on display in the reopened Afghan National Museum, or Kabul Museum. The Rabatak site, again visited by Robert Kluijver in March 2002, has been looted and destroyed (the looting was performed with bulldozers), reportedly by the local commander at Rabatak.
"Арийский язык"
Далее следует заявление относительно написания самой надписи, указывающее на то, что язык, использованный Канишкой в его надписи, сам был описан как "арийский язык". "Именно он отказался от ("ιωνα", Йона, греческого) языка и вместо него ввел арийский ("αρια", арийский) язык."
Эпохи дождей
Кроме того, Канишка объявляет о начале новой эры, отсчет которой ведется с 1-го года его правления, отказавшись от ранее использовавшейся "Великой эры Арий", которая, возможно, соответствует эре Викрамы, начинавшейся в 58 году до н.э.
Территориальный размах
Строки 4–7 описывают города, находившиеся под властью Канишки, среди которых можно выделить четыре: Сакета, Каусамби, Паталипутра и Чампа (хотя в тексте не совсем ясно, принадлежала ли Чампа Канишке или находилась лишь за пределами его владений). Надпись из Рабатака важна тем, что позволяет судить об истинных масштабах кушанского владычества при Канишке, которые значительно превосходили традиционно принятые границы.