Введение

Роберт Аббот (1560 – 2 марта 1618) – англиканский епископ, ученый и полемист. Он занимал должность магистра Баллиол-колледжа в Оксфорде, королевского профессора богословия и епископа Солсберийского с 1615 года. Среди его четырех младших братьев, Джордж стал архиепископом Кентерберийским, а Морис – лордом-мэром Лондона.

Жизнь

Он родился в Гилдфорде, будучи старшим братом Джорджа Аббота, будущего архиепископа. Оба брата получили образование в Королевской гимназии Гилдфорда и Баллиол-колледже Оксфорда. Он рано проявил себя как талантливый проповедник, и проповедь, произнесенная им на Кресте Павла, обеспечила ему место викария в Бингеме, Ноттингемшир, куда его представил Джон Стэнхоп. Король Яков назначил Аббота одним из придворных капелланов. В 1609 году он был избран магистром Баллиол-колледжа. В 1613 году он стал Регийским профессором богословия в Оксфорде и выступил с критикой трудов Петруса Берция, голландского ремонстранта, по вопросу об утрате благодати. Впоследствии он предпринял более масштабную критику, основанную на ортодоксальном кальвинизме и учениях Августина Блаженного, направленную против распространяющихся идей Якоба Арминиуса. В 1615 году он подверг критике Джона Хоусона и Уильяма Лауда, намекая на католические симпатии и, таким образом, подразумевая, что Лауд придерживался арминианства. Хоусон возразил, что и Аббот, и его брат Джордж были пуританами. Говоря о тайных методах, с помощью которых определенные лица пытались подорвать протестантскую Реформацию, Аббот явно имел в виду Лауда, который присутствовал на лекции. Лауд, задетый, написал своему другу Ричарду Нилу, епископу Линкольна, жалуясь, что "ему пришлось терпеливо слушать эту проповедь, хотя его оскорбляли почти час, указывая на него, когда он сидел", и спрашивал, следует ли ему публично обратить внимание на оскорбление. Аббот получил епископскую кафедру Солсбери, и его брат Джордж посвятил его в сан епископа. По окончании учебы в университете он произнес прощальную речь на латыни, вызвавшую всеобщее восхищение. Сравнивая заслуги братьев Абботов, Томас Фуллер отмечает, что Аббот умер в Солсбери, став одним из пяти епископов, последовательно занявших кафедру Солсбери в течение шести лет.

Работы

Его труды были главным образом направлены против Римско-католической церкви; он также критиковал арминианство. В 1594 году Аббот выступил как писатель с книгой «Зеркало папских уловок» (1594), задуманной как опровержение аргументов, выдвинутых Николасом Сандером и Робертом Беллармином против протестантской теории таинств. «Демонстрация Антихриста» (1603) вновь была направлена против Беллармина. Она пришлась по душе новому королю Якову I, который повелел напечатать вместе с ней материал из его собственной Парафразы на Апокалипсис во втором издании 1608 года. Аббот стремился опровергнуть интерпретацию Книги Откровения Беллармином как буквальную и новаторскую (в сравнении с традицией Николая Лирского в отношении Откровения 13) и подвергнуть критике то, что впоследствии было бы определено как футуристический подход в традиции Франсиско Риберы. Собственная интерпретация Аббота была типично историцистской и направлена на утверждение, что Папа является Антихристом. Его «Защита реформированного католика г-на Уильяма Перкинса» (в 3 томах, 1606–1609) принесла Абботу королевскую милость и обещание продвижения по службе. Эта работа была вмешательством в защиту покойного Уильяма Перкинса от нападок католического священника Уильяма Бишопа. Работа была написана по королевскому заказу и по настоянию Ричарда Бэнкрофта, а в первой ее части рассматривались обстоятельства Заговора с порохом. Жена его была замужем за сэром Натаниэлем Брентом; их дочь Маргарет Брент вышла замуж за Эдварда Корбета, ректора Грейт-Хасли, который передал некоторые рукописи епископа в Бодлианскую библиотеку. Его второй женой была вдова Бриджит Чейнелл, мать Фрэнсиса Чейнелла. Говорят, что этот второй брак не понравился его брату, архиепископу, который считал это нарушением апостольского предписания, согласно которому епископ должен быть мужем одной жены.