Введение
Сказка Эзопа "Гусь, несущий золотые яйца" – одна из басен Эзопа, под номером 87 в Индексе Перри, история, имеющая также ряд восточных аналогов. Многие другие истории рассказывают о гусях, несущих золотые яйца, хотя в некоторых версиях их заменяют курами или другими птицами, несущими золотые яйца. Эта басня дала начало идиоме "убить гуся, несущего золотые яйца", которая означает недальновидное уничтожение ценного источника или невыгодное действие, вызванное жадностью.
"The Goose that Laid the Golden Eggs" is one of Aesop's Fables, numbered 87 in the Perry Index, a story that also has a number of Eastern analogues. Many other stories contain geese that lay golden eggs, though certain versions change them for hens or other birds that lay golden eggs. The tale has given rise to the idiom 'killing the goose that lays the golden eggs', which refers to the short sighted destruction of a valuable resource, or to an unprofitable action motivated by greed.
Восточные страны
Восточный аналог можно найти в Суваннахамса Джатака, который встречается в четвертом разделе буддийской книги о монашеской дисциплине (Виная). В ней отец бедной семьи перерождается в лебедя с золотыми перьями и предлагает им выщипывать и продавать по одному перу с его крыльев, чтобы прокормиться, периодически возвращаясь, чтобы позволить им сорвать еще. Жадная мать семейства в конечном итоге выщипывает все перья сразу, но они тут же превращаются в обычные; когда лебедь отращивает новые перья, они тоже больше не золотые. Мораль этой истории такова:
Contented be, nor itch for further store. They seized the swan – but had its gold no more. North of India, in the formerly Persian territory of Sogdiana, it was the Greek version of the story that was known. Among the 8th century murals in Panjakent, in the western Sugdh province of Tajikistan, there is a panel from room 1, sector 21, representing a series of scenes moving from right to left where it is possible to recognize the same person first in the act of checking a golden egg and later killing the animal in order to get more eggs, only to understand the stupidity of his idea at the very end of the sequence. A local version of the story still persists in the area but ends differently with the main character eventually becoming a king. In the Mahabharata a story is recounted of wild birds that spit gold, and were discovered by a man who soon strangled them "out of greed".
Будь доволен тем, что имеешь, и не стремись к большему.
Они поймали лебедя, но лишились его золота.
Contented be, nor itch for further store. They seized the swan – but had its gold no more. North of India, in the formerly Persian territory of Sogdiana, it was the Greek version of the story that was known. Among the 8th century murals in Panjakent, in the western Sugdh province of Tajikistan, there is a panel from room 1, sector 21, representing a series of scenes moving from right to left where it is possible to recognize the same person first in the act of checking a golden egg and later killing the animal in order to get more eggs, only to understand the stupidity of his idea at the very end of the sequence. A local version of the story still persists in the area but ends differently with the main character eventually becoming a king. In the Mahabharata a story is recounted of wild birds that spit gold, and were discovered by a man who soon strangled them "out of greed".
К северу от Индии, на территории бывшей Персидской Согдианы, была известна греческая версия этой истории. Среди фресок VIII века в Панджакенте, в западной провинции Сугд Таджикистана, находится панно из комнаты 1, сектора 21, изображающее серию сцен, движущихся справа налево, где можно узнать одного и того же человека, сначала проверяющего золотое яйцо, а затем убивающего животное, чтобы получить больше яиц, и лишь в самом конце последовательности осознающего глупость своей затеи. Местная версия этой истории до сих пор существует в этом регионе, но заканчивается иначе: главный герой в итоге становится королем. В «Махабхарате» рассказывается история о диких птицах, выплевывающих золото, которые были обнаружены человеком, вскоре задушившим их «из жадности».
Contented be, nor itch for further store. They seized the swan – but had its gold no more. North of India, in the formerly Persian territory of Sogdiana, it was the Greek version of the story that was known. Among the 8th century murals in Panjakent, in the western Sugdh province of Tajikistan, there is a panel from room 1, sector 21, representing a series of scenes moving from right to left where it is possible to recognize the same person first in the act of checking a golden egg and later killing the animal in order to get more eggs, only to understand the stupidity of his idea at the very end of the sequence. A local version of the story still persists in the area but ends differently with the main character eventually becoming a king. In the Mahabharata a story is recounted of wild birds that spit gold, and were discovered by a man who soon strangled them "out of greed".
Использование в искусстве
Французский текст был поставлен как четвертая часть из "Vijf fabels van La Fontaine" Рудольфа Куманса для детского хора и оркестра (Op. 25, 1968). Ясен Воденичаров (1964) создал камерную оперу по мотивам этой истории (2004), а Владимир Косма включил поэму в качестве девятого номера в "Eh bien ! Dansez maintenant" (2006) – легкую интерпретацию для чтеца и оркестра в стиле фокстрота. Большинство иллюстраций к басне "Гусыня, несущая золотые яйца" изображают фермера в отчаянии после того, как он обнаружил, что убил гусыню без всякой пользы. Эта басня также была использована американским иллюстратором Томасом Настом в качестве аллюзии на политические события. Подпись к иллюстрации "Всегда убивающий гусыню, несущую золотые яйца" впервые появилась в журнале "Harper’s Weekly" 16 марта 1878 года. На ней изображен озадаченный фермер, которому советует «коммунистический политик», что отсылало к железнодорожной забастовке 1877 года. Фермер символизирует политически мотивированных членов профсоюза, на фоне которых скорбят его жена и дети. Мотив басни также был использован на двух почтовых марках. В 1987 году Бурунди выпустила серию детских сказок, в которой использовалась картина Густава Доре с изображением отчаявшегося фермера, держащего тело забитой гусыни (см. выше). Позже басня появилась на почтовой марке номиналом в 73 пенса, выпущенной в 2005 году в честь двухсотлетия со дня рождения Ганса Кристиана Андерсена, хотя "Гусыня, несущая золотые яйца" никогда не входила в число его сказок.
Фильмы
Тема утки, гуся или курицы, несущей золотые яйца, но не в традиционном сюжете, была затронута в фильмах как в Соединенных Штатах, так и в России. В мультфильме "Золотые яйца" (Warner Bros, 1950) эта тема получила анимационную обработку, а в комедии "Миллиондолларовая утка" (Walt Disney Productions, 1971) золотое яйцо стало комедийным макгаффином. В фильме 1971 года "Вилли Вонка и шоколадная фабрика" фигурируют гуси, несущие золотые яйца, наполненные шоколадом. Русская комедия "Ассия и курица с золотыми яйцами" (Курочка Ряба, 1994) с легкой сатирой изображает зависть в небольших деревнях в постсоветский период.