Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Краткая басня или аллегорический рассказ.
Brief fable or allegorical story
Апологея или аполог (от греческого ἀπόλογος, что означает «высказывание» или «повествование») – это краткая басня или аллегорический рассказ с яркими или преувеличенными деталями, призванный служить приятной формой для изложения морального учения или донести полезный урок, не формулируя его напрямую. В отличие от басни, в апологее мораль важнее повествовательных деталей. Как и притча, апологея является инструментом риторической аргументации, используемым для убеждения или склонения к определенной точке зрения.
An apologue or apolog (from the Greek ἀπόλογος, a "statement" or "account") is a brief fable or allegorical story with pointed or exaggerated details, meant to serve as a pleasant vehicle for a moral doctrine or to convey a useful lesson without stating it explicitly. Unlike a fable, the moral is more important than the narrative details. As with the parable, the apologue is a tool of rhetorical argument used to convince or persuade.
Обзор
Среди наиболее известных древних и классических примеров – рассказ Иофама в Книге Судей (9:7-15); "Желудок и его члены", рассказанный патрицием Агриппой Менением Ланатом во второй книге Ливия; и, пожалуй, самые известные из всех – басни Эзопа. Притча всегда прямолинейна, лишена тонкости и не требует толкования; апологея по своей природе предполагает как минимум некоторую степень размышления и осмысления для достижения понимания, и в этом смысле она требует от слушателя большего, чем притча. Некоторые исследователи пытались принизить значение апологеи в литературном и художественном отношении. Как отмечает Рене Веллек, Гегель в своей "Эстетике" (в значительной степени через интерпретацию Гото) относит апологею, притчу и пословицу, наряду с басней, эпиграммой, загадкой и всей дидактической и описательной поэзией к "малым формам" литературы, которые вообще не могут считаться искусством.
Among the best known ancient and classical examples are that of Jotham in the Book of Judges (9:7 15); "The Belly and its Members," by the patrician Agrippa Menenius Lanatus in the second book of Livy; and perhaps most famous of all, those of Aesop. The parable is always blunt and devoid of subtlety, and requires no interpretation; the apologue by nature necessitates at least some degree of reflection and thought to achieve understanding, and in this sense it demands more of the listener than the parable does. Some commentators have attempted to relegate the apologue in literary and artistic importance. As René Wellek observes, Hegel in his Aesthetics (mediated to at least some extent by Hotho's account) consigns the apologue, parable, and proverb, along with the fable, the epigram, the riddle, and all didactic and descriptive poetry as "minor forms" of literature that do not qualify as art at all.
Происхождение
Происхождение аполога восходит к глубокой древности и связано с Ближним Востоком и прилегающими регионами (Персией, Малой Азией, Египтом и т.д.), которые являются классической родиной всего, что связано с аллегорией, метафорой и воображением. На Ближнем Востоке скрытая истина часто была необходимостью, особенно среди рабов, которые не решались открыто выражать свои мысли. Два основоположника аполога на Западе были рабами – Эзоп и Федр. Среди выдающихся поздних авторов аполога были Джамбатиста Базиле в Италии, Лафонтен во Франции, Джон Гей и Роберт Додсли в Англии, Кристиан Фюрхтеггот Геллерт, Готтхольд Эфраим Лессинг и Фридрих фон Хагедорн в Германии, Томас де Ириарте в Испании, Иван Крылов в России и Леонид Глибов в Украине.
The origin of the apologue is extremely ancient and comes from the Middle East and its surrounding area (Persia, Asia Minor, Egypt, etc. ), which is the Classical fatherland of everything connected with allegory, metaphor and imagination. Veiled truth was often necessary in the Middle East, particularly among the slaves, who dared not reveal their minds too openly. The two fathers of apologue in the West were slaves, namely Aesop and Phaedrus. Leading later writers of apologues were Giambattista Basile in Italy; La Fontaine in France; John Gay and Robert Dodsley in England; Christian Fürchtegott Gellert, Gotthold Ephraim Lessing and Friedrich von Hagedorn in Germany; Tomas de Iriarte in Spain; Ivan Krylov in Russia and Leonid Hlibov in Ukraine.