Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Культурный период
Cultural period
Возрождение в Нидерландах – культурный период Северного Возрождения, который охватил примерно XVI век в Нидерландах (соответствующих современной Бельгии, Нидерландам и Французской Фландрии). Культура Нидерландов в конце XV века испытывала влияние итальянского Возрождения, благодаря торговле через Брюгге, что принесло Фландрии богатство. Местные дворяне заказывали работы художникам, получившим известность по всей Европе. В науке ведущую роль играл анатом Андреас Везалий, а в картографии исследователям и мореплавателям помогали карты Герарда Меркатора. В искусстве нидерландская и фламандская живопись эпохи Возрождения эволюционировала от причудливых творений Иеронима Босха к изображению повседневной жизни в работах Питера Брейгеля Старшего. В архитектуре, музыке и литературе культура Нидерландов также перешла к стилю Возрождения.
The Renaissance in the Low Countries was a cultural period in the Northern Renaissance that took place in around the 16th century in the Low Countries (corresponding to modern day Belgium, the Netherlands and French Flanders). Culture in the Low Countries at the end of the 15th century was influenced by the Italian Renaissance, through trade via Bruges, which made Flanders wealthy. Its nobles commissioned artists who became known across Europe. In science, the anatomist Andreas Vesalius led the way; in cartography, Gerardus Mercator's map assisted explorers and navigators. In art, Dutch and Flemish Renaissance painting went from the strange work of Hieronymus Bosch to the everyday life of Pieter Brueghel the Elder. In architecture, music and literature too, the culture of the Low Countries moved into the Renaissance style.
Геополитическая ситуация и предыстория
В 1500 году Семнадцать провинций находились в персональной унии под властью бургундских герцогов, и с фламандскими городами как центрами притяжения, культурно и экономически составляли одну из самых богатых частей Европы. В течение столетия регион также претерпел значительные изменения. Гуманизм и Реформация привели к восстанию против испанского правления Филиппа II и началу религиозных войн. К концу XVI века Северные и Южные Нидерланды фактически разделились. В то время как этот раскол отразился в изобразительном искусстве голландским Золотым веком на севере и фламандским барокко на юге, другие области мысли оставались связаны с течениями мысли Ренессанса XVI века. Постепенно баланс сил сместился от Южных Нидерландов, которые оставались под властью Испании, к формирующейся Нидерландской республике. Судьбу региона в XVI веке определили два фактора. Первым был союз с королевством Испания через брак Филиппа Красивого Бургундского и Хуаны Кастильской в 1496 году. Их сын, Карл V, родившийся в Генте, унаследовал крупнейшую империю в мире, а Нидерланды, хотя и являлись видной частью империи, стали зависеть от могущественной иностранной державы. Вторым фактором стали религиозные перемены. Средневековье уступило место новым формам религиозного мышления. Практики Devotio Moderna, например, были особенно сильны в регионе, в то время как критика католической церкви, распространившаяся по всей Европе в XVI веке, также достигла Нидерландов. Гуманисты, такие как Дезидерий Эразм Роттердамский, критиковали церковь, но оставались ей верны. Однако распространение протестантской Реформации, начатой Мартином Лютером в 1517 году, в конечном итоге привело к открытой войне. Реформация, особенно идеи Иоанна Кальвина, получила значительную поддержку в Нидерландах, а после иконоборческих волнений 1566 года Испания попыталась подавить это движение и сохранить авторитет посттридентской церкви силой, назначив Фернандо Альвареса де Толедо, герцога Альбы. Последовавшие репрессии привели к Нидерландскому восстанию, началу Восьмидесятилетней войны и образованию Нидерландской республики в северных провинциях. Впоследствии Южные Нидерланды стали бастионом Контрреформации, а кальвинизм стал основной религией правящих кругов в Нидерландской республике.
In 1500, the Seventeen Provinces were in a personal union under the Burgundian Dukes, and with the Flemish cities as centers of gravity, culturally and economically formed one of the richest parts of Europe. During the course of the century the region also experienced significant changes. Humanism and Reformation led to a rebellion against the Spanish rule of Philip II of Spain and the start of the religious war. By the end of the 16th century the Northern and Southern Netherlands were effectively split. While this fracture was reflected in the visual arts by the Dutch Golden Age in the north and the Flemish Baroque in the south, other areas of thought remained associated with 16th century currents of Renaissance thought. Gradually, the balance of power shifted away from the Southern Netherlands, which remained under Spanish authority, to the emerging Dutch Republic. Two factors determined the fate of the region in the 16th century. The first was the union with the kingdom of Spain through the 1496 marriage of Philip the Handsome of Burgundy and Juana of Castile. Their son, Charles V, born in Ghent, would inherit the largest empire in the world, and the Netherlands, although a prominent part of the empire, became dependent on a large foreign power. A second factor included religious developments. The Middle Ages gave way to new modes of religious thinking. Devotio Moderna practices, for example, were particularly strong in the region, while the 16th century criticisms of the Catholic Church that spread throughout Europe also reached the Low Countries. Humanists such as Desiderius Erasmus of Rotterdam were critical but remained loyal to the church. However, the spread of the Protestant Reformation, started by Martin Luther in 1517, eventually led to outright war. The Reformation, particularly the ideas of John Calvin, gained significant support in the Low Countries, and following the 1566 iconoclastic outbreaks Spain attempted to quell the tide and maintain the authority of the post Tridentine Church through force by installing Fernando Álvarez de Toledo, Duke of Alba. The repression that followed led to the Dutch Revolt, the beginning of the Eighty Years War, and the establishment of the Dutch Republic in the northern provinces. Subsequently, the Southern Netherlands became a bastion for the Counter Reformation, while Calvinism was the main religion of those in power in the Dutch Republic.
Влияние итальянского Возрождения
Торговля в порту Брюгге и текстильная промышленность, преимущественно в Генте, превратили Фландрию в самую богатую часть Северной Европы к концу XV века. Бургундский двор в основном находился в Брюгге, Генте и Брюсселе. Дворяне и богатые торговцы могли заказывать работы художникам, что привело к формированию класса высококвалифицированных живописцев и музыкантов, пользовавшихся признанием и спросом по всему континенту. Это способствовало частым обменам между Нидерландами и Северной Италией. Примерами служат итальянские архитекторы Томазо Винсидор и Алессандро Паскуалини, большую часть своей карьеры работавшие в Нидерландах, фламандский художник Ян Госсарт, чей визит в Италию в 1508 году в сопровождении Филиппа Бургундского произвел глубокое впечатление. Самым значительным скульптором в Южных Нидерландах был Джамболонья, большую часть карьеры проведший в Италии. Архитектором, испытавшим непосредственное влияние итальянских мастеров, был Корнелис Флорис де Вриндт, спроектировавший ратушу Антверпена, строительство которой было завершено в 1564 году. Однако в скульптуре нидерландские художники XV века, придерживаясь христианской тематики, разработали техники и натуралистический стиль, который не уступает работам их итальянских современников раннего Возрождения, таких как Донателло. Клаус Слютер (активен ок. 1400 г.) создал такие произведения, как «Колодец Моисея», отличающийся динамизмом, редко встречавшимся на рубеже XV века; а уроженец Нидерландов Николаус Герхарт ван Лейден (ок. 1420 г. рождения) создал скульптуры, такие как «Размышляющий человек», которые и сегодня выглядят более «современными», чем итальянская резьба кватроченто. В начале XVII века в Голландской республике Хендрик де Кейзер сыграл важную роль в развитии амстердамского стиля Ренессанса, не слепо копируя классический стиль, а включая множество декоративных элементов, что позволило отнести его и к маньеризму. Ханс Вредман де Фрис был еще одной важной фигурой, прежде всего как садовник-архитектор.
Trade in the port of Bruges and the textile industry, mostly in Ghent, turned Flanders into the wealthiest part of Northern Europe at the end of the 15th century. The Burgundian court dwelled mostly in Bruges, Ghent and Brussels. The nobles and rich traders were able to commission artists, creating a class of highly skilled painters and musicians who were admired and requested around the continent. This led to frequent exchanges between the Low Countries and Northern Italy. Examples are Italian architects Tommaso Vincidor and Alessandro Pasqualini, who worked in the Low Countries for most of their careers, Flemish painter Jan Gossaert, whose visit to Italy in 1508 in the company of Philip of Burgundy left a deep impression, The most important sculptor in the Southern Netherlands was Giambologna, who spent most of his career in Italy. An architect directly influenced by the Italian masters was Cornelis Floris de Vriendt, who designed the city hall of Antwerp, finished in 1564. In sculpture, however, 15th century Netherlandish artists, while adhering to Christian subjects, developed techniques and a naturalistic style which compares favorably to the work of early Renaissance Italian contemporaries such as Donatello. Claus Sluter (fl. ~1400) produced works such as the Well of Moses with a dynamism almost unknown at the turn of the 15th century; and Dutch born Nikolaus Gerhaert van Leyden (b. ~1420) made sculptures such as "Man Meditating", which even today appear more "modern" than does Italian Quattrocento carving. In the early 17th century Dutch Republic, Hendrick de Keyser plays an important role in developing the Amsterdam Renaissance style, not slavishly following the classical style but incorporating many decorative elements, giving a result that could also be categorized as Mannerism. Hans Vredeman de Vries was another important name, primarily as a garden architect.
Музыка
Хотя в ней нет упоминаний об античности, во фламандской культуре отчетливо проявляется "сознание эпохи Возрождения", что подтверждается словами фламандского теоретика Иоганнеса Тинкториса, который о франко-фламандских композиторах говорил так: "Хотя это и невероятно, до их времени не было создано ничего, достойного внимания". Наиболее важным жанром была музыкальная публикация, особенно псалмов. Издание "Souterliedekens" – один из важнейших источников для реконструкции песен эпохи Возрождения. Позднейшая публикация находилась под сильным влиянием восстания против Испании: героические боевые песни и политические баллады высмеивали испанских захватчиков. Наиболее известен писатель Филипс ван Марникс, лорд Синт-Альдегонды, один из лидеров войны за независимость Нидерландов. Он написал сатиру на Римско-католическую церковь, приступил к переводу Библии и, по преданию, написал слова голландского национального гимна. Среди других важных имен – Дирк Волкертсзон Корнхерт, Хендрик Лауренсз. Спигель и Ромер Висшер. Неизбежно, их творчество и карьера во многом определялись противостоянием Реформации и Католической церкви.
Although there is no reference to antiquity, there is a clear Flemish "Renaissance consciousness", as indicated by the words of Flemish theorist Johannes Tinctoris, who said of these Franco Flemish composers: "Although it is beyond belief, nothing worth listening to had been composed before their time". The most important genre was music publishing, especially psalms. The Souterliedekens publication is one of the most important sources for the reconstruction of Renaissance folksongs. Later publishing was heavily influenced by the rebellion against the Spanish: heroic battle songs and political ballads ridiculing the Spanish occupants. Best remembered of the writers is Philips van Marnix, lord of Sint Aldegonde, who was one of the leading spirits in the war of Dutch independence. He wrote a satire on the Roman Catholic Church, started to work on a Bible translation and allegedly wrote the lyrics to the Dutch national anthem. Other important names are Dirck Volckertszoon Coornhert, Hendrick Laurensz. Spieghel and Roemer Visscher. Inevitably, their works and career were very much determined by the struggle between Reformation and the Catholic Church.
Наука
Новая эпоха проявляется и в науке. Жизнь фламандского анатома Андреаса Везалия типично демонстрирует как новые возможности, так и трудности, которые с ними сопутствовали. Он совершил прорыв в изучении анатомии человека, после столетий её игнорирования. Это принесло ему большое уважение от некоторых, но также повлекло за собой несколько расследований относительно его методов (вскрытие человеческих тел) и религиозных последствий его работы. В то время как Везалий совершил новаторский прорыв в познании человеческого тела, Герард Меркатор, будучи одним из ведущих картографов своего времени, совершил то же самое в познании внешнего мира. Меркатор также столкнулся с проблемами с церковью из-за своих убеждений и провёл несколько месяцев в тюрьме после признания виновным в ереси. Жизни обоих учёных показывают, как учёный эпохи Возрождения не боится ставить под сомнение то, что веками принималось как должное, и как это приводит к проблемам со всемогущей католической церковью. Хотя изобретение печатного станка Лоуренсом Янсзоном Костером в 1430-х годах представляется романтической историей, в Нидерландах развитие книгопечатания началось раньше. К 1470 году в Утрехте действовала печатная машина, где в 1473 году была напечатана первая сохранившаяся книга с указанием даты, а первой книгой на нидерландском языке стала Делфтская Библия 1477 года. К 1481 году в Нидерландах типографии работали в 21 городе и поселке. Знаменитые издательства, такие как издательство Кристофеля Плантина в Антверпене с 1555 года, Петруса Фалезия Старшего в Лёвене с 1553 года и Дом Эльзевиров в Лейдене примерно с 1580 года, превратили Нидерланды в региональный центр книгоиздания.
The new age presents itself in science as well. Flemish anatomist Andreas Vesalius's life typically shows both the new possibilities and the troubles that came with them. He delivered ground breaking work on human anatomy, after centuries of disregard for it. This earned him great respect from some, but also caused several enquiries into his methods (dissection of the human body) and the religious implications of his work. While Vesalius performed ground breaking work in rediscovering the human body, Gerardus Mercator, as one of the leading cartographers of his time, did the same for rediscovering the outside world. Mercator too came into trouble with the Church because of his beliefs, and spent several months in jail after a conviction for heresy. Both scientists' lives show how the Renaissance scientist is not afraid of challenging what has been taken for granted for centuries, and how this leads to problems with the all powerful Catholic Church. Though the invention of the printing press by Laurens Janszoon Coster in the 1430s appears to be a romantic notion, the Low Countries had an early start in printing. By 1470 a printing press was in use in Utrecht, where the first dated extant book was printed in 1473, while the first book in the Dutch language was the 1477 Delft Bible. By 1481 the Low Countries had printing shops in 21 cities and towns. Famous publishing houses like those of Christoffel Plantijn in Antwerp from 1555 on, Petrus Phalesius the Elder in Leuven from 1553, and the House of Elzevir in Leiden from around 1580 turned the Low Countries into a regional center of publishing.