Индира Госвами (Мамони Райсом Госвами): Жизнь и творчество
Mamoni Raisom Goswami
Индира Госвами (Мамони Райсом Госвами) – индийская писательница, поэт, лауреат премий Сахитья Академи и Джнянпит. Биография, книги, вклад в литературу и мир.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийский ученый и писатель (1942–2011)
Indian scholar and writer (1942–2011)
Индира Госвами (14 ноября 1942 – 29 ноября 2011), известная под псевдонимом Мамони Раисом Госвами и в народе как Мамони Байдео, была индийской писательницей, поэтессой, профессором, ученым и редактором. Она была удостоена премии Сахитья Академи (1983), премии Джаннапит (2000) и премии Принца Клауса (2008). Выдающаяся писательница современной индийской литературы, многие её произведения были переведены с родного ассамского языка на английский, включая «Потрепанный хобот слона», «Страницы, запятнанные кровью» и «Человек из Чиннамасты». Она также была широко известна своими усилиями по содействию социальным изменениям как через свои произведения, так и благодаря своей роли посредника между вооруженной группировкой Объединенный фронт освобождения Ассама и правительством Индии. Благодаря её участию была создана Народная консультативная группа – комитет по установлению мира. Она называла себя «наблюдателем» мирного процесса, а не посредником или инициатором. Её произведения ставились на сцене и экранизировались. Фильм «Ададжа» снят по её роману и удостоен международных наград. «Слова из тумана» – фильм о её жизни, снятый режиссёром Джахну Баруа.
Indira Goswami (14 November 1942 – 29 November 2011), known by her pen name Mamoni Raisom Goswami and popularly as Mamoni Baideo, was an Indian writer, poet, professor, scholar and editor. She was the winner of the Sahitya Akademi Award (1983), the Jnanpith Award (2000) and Principal Prince Claus Laureate (2008). A celebrated writer of contemporary Indian literature, many of her works have been translated into English from her native Assamese which include The Moth Eaten Howdah of the Tusker, Pages Stained With Blood and The Man from Chinnamasta. She was also well known for her attempts to structure social change, both through her writings and through her role as mediator between the armed militant group United Liberation Front of Asom and the Government of India. Her involvement led to the formation of the People's Consultative Group, a peace committee. She referred to herself as an "observer" of the peace process rather than as a mediator or initiator. Her work has been performed on stage and in film. The film Adajya is based on her novel and won international awards. Words from the Mist is a film made on her life directed by Jahnu Barua.
Ранние годы и образование
Индира Госвами родилась в Гувахати в семье Умаканты Госвами и Амбики Деви, в брахманской семье вейшнавов, глубоко связанной с сатрной жизнью Экасарана Дхармы. Она училась в начальной школе Латашиль (Гувахати), школе Пайн Маунт (Шиллонг) и школе Тарини Чаудхури для девочек (Гувахати), а также окончила колледж Хэндике для девочек (Гувахати), получив среднее образование в области гуманитарных наук. Она изучала ассамскую литературу в колледже Cotton (Гувахати) и получила степень магистра в университете Гаухати по той же специальности. Индира Госвами была впечатлена каннадийскими вачанами Акки Махадеви, как она заявила в Бангалоре.
Indira Goswami was born in Guwahati to Umakanta Goswami and Ambika Devi, a Vaishnavite Brahmin family that was deeply associated with Sattra life of the Ekasarana Dharma. She studied at Latashil Primary School, Guwahati; Pine Mount School, Shillong; and Tarini Chaudhury Girls' School, Guwahati and completed Intermediate Arts from Handique Girls College, Guwahati. She majored in Assamese literature at Cotton College in Guwahati and secured a master's degree from Gauhati University in the same field of study. Indira goswami impressed by Akka Mahadevi's Kannada vachanas as she said in Bengaluru.
Карьера
В 1962 году она опубликовала свой первый сборник рассказов "Чинаки Мором", будучи студенткой. Широко известная в Ассаме как Мамони Байдео, она получила поддержку редактора Кирти Нат Хазарики, который опубликовал её первые рассказы – когда она училась в 8-м классе (в тринадцать лет) – в литературном журнале под его редакцией.
In 1962, she published her first collection of short stories, "Chinaki Morom", when she was a student. Popularly known as Mamoni Baideo in Assam, she was encouraged by editor Kirti Nath Hazarika who published her first short stories — when she was still in Class VIII (thirteen years old) — in the literary journal he edited.
Депрессия
Госвами страдает депрессией с детства. На первых страницах ее автобиографии, "Незавершенная автобиография", упоминаются неоднократные попытки самоубийства, омрачавшие ее юность. После внезапной смерти мужа, Мадхавена Раисома Айенгара из Карнатаки, в автомобильной катастрофе в Кашмирском регионе Индии, всего через восемнадцать месяцев после свадьбы, она стала зависима от больших доз снотворных. Вернувшись в Ассам, она устроилась учительницей в школу Сайника в Гоалпаре. В этот период она вновь начала писать. Она утверждает, что писательство было для нее единственным способом выжить, и без него она не смогла бы продолжать жить. Ее переживания в Кашмире и Мадхья-Прадеш, индийских штатах, где ее муж работал инженером, легли в основу ее романов "Ахирон" и "Течение Чехнаба", соответственно.
Goswami has suffered from depression since her childhood. In the opening pages of her autobiography, The Unfinished Autobiography, Repeated suicide attempts marred her youth. After the sudden death of her husband, Madhaven Raisom Ayengar of Karnataka, in a car accident in the Kashmir region of India, after only eighteen months of marriage, she became addicted to heavy doses of sleeping tablets. Once brought back to Assam, she joined the Sainik School, Goalpara as a teacher. At this point she went back to writing. She claims that she wrote just to live and that otherwise it would not have been possible for her to go on living. Her experiences in Kashmir and Madhya Pradesh, Indian states where her husband had worked as an engineer, were used in her novels Ahiron and The Chehnab's Current, respectively.
Жизнь в Вриндаване
После работы в школе Сайника в Гоалпаре, штат Ассам, ее учитель Упендра Чандра Лехару убедил ее переехать во Вриндаван, штат Уттар-Прадеш, и заняться исследованиями ради обретения душевного спокойствия. Ее личный опыт вдовства и опыт исследовательницы нашли отражение в ее романе "Синешейная Браджа" (1976), повествующем о тяжелом положении радхасвами Вриндавана, живших в крайней нищете и подвергавшихся сексуальной эксплуатации в повседневной жизни. Роман поднимает важный вопрос о судьбе молодых вдов, для которых общение за пределами ашрамов и круга других вдов становится невозможным. В романе с поразительной ясностью и проникновенностью показаны их стремление к жизни и моральная дилемма, возникающая в связи с религиозными предписаниями. Роман обнажил неприглядную сторону Вриндавана – города Кришны, индуистского божества, – вызвав критику Госвами со стороны консервативных кругов общества. Автор – Мадхава Кандали.
After working at the Sainik School in Goalpara, Assam, she was persuaded by her teacher Upendra Chandra Lekharu to come to Vrindavan, Uttar Pradesh, and pursue research for peace of mind. Her experiences as a widow as well as a researcher finds expression in her novel The Blue Necked Braja (1976), which is about the plight of the Radhaswamis of Vrindavan who lived in abject poverty and sexual exploitation in everyday life. One of the main issues that the novel touches upon is the plight of young widows for whom companionship beyond the confines of their ashrams and fellow widows become impossible. Their urge to live, as well as the moral dilemma that they face vis a vis the order of precepts of religion in this regard, are brought out with astonishing clarity and feeling in the novel. The novel exposed the uglier face of Vrindavan – the city of Krishna, a Hindu deity – inviting criticism of Goswami from conservative sections of the society. written by Madhava Kandali.
Жизнь в Делийском университете
Госвами переехала в Дели, Индию, чтобы стать профессором ассамского языка в отделе современных индийских языков и литературных исследований (MIL) в Делийском университете под руководством своего многолетнего наставника профессора Бхабананды Дека, который сыграл ключевую роль в введении ассамского языка в отдел MIL Делийского университета (DU). В университете она написала большинство своих величайших произведений. Несколько рассказов, включая «Хридой», «Нангот Сохор», «Борофор Рани», использовали Дели в качестве фона. В более поздний период своей жизни, после того как она стала заведующей отделом MIL в Делийском университете, она в сотрудничестве с известным ассамским писателем коротких рассказов и романистом Арнабом Джаном Дека приложила усилия и убедила Делийский университет учредить кафедру имени средневекового ассамского святого, философа, литератора и художника Шриманты Шанкардева. Они также убедили главного министра штата Ассам внести один миллион рупий в Делийский университет для создания целевого капитала для предлагаемой кафедры. Однако доктор Госвами не увидела плодов своих усилий при жизни. Ее два классических романа – «Страницы, запятнанные кровью» и «Поеденный молью гаудан слона» – также были написаны в этот период. Другие книги, завершенные ею во время жизни в Дели, – «Ахирон», «Заржавевший меч», «Удай Бхану», «Шаги Дашаратхи» и «Человек из Чиннамасты». В романе «Страницы, запятнанные кровью» она пишет о трагической участи сикхов во время антисикхских погромов 1984 года, последовавших за убийством премьер-министра Индии Индиры Ганди. Госвами была свидетельницей погромов, находясь в районе Шакти Нагар в Дели. Она посетила многие другие места, чтобы завершить этот роман. Она даже побывала на улице Г.Б. Роуд, в районе красных фонарей Дели, чтобы изобразить жизнь проституток, что является частью ее романа. В романе «Поеденный молью гаудан слона» она пишет о трагической участи ассамских брахманских вдов в сатрах – религиозных институтах Ассама. Этот роман был включен в антологию «Шедевры индийской литературы» и был экранизирован в фильм «Ададжа», получивший множество национальных и международных наград кинофестивалей. Роман также был положен в основу двух телевизионных мини-сериалов; в одном из мини-сериалов роль Гирибалы сыграла Нандита Дас. На пике своей литературной карьеры она написала скандальный роман «Человек из Чиннамасты» – критику тысячелетней традиции жертвоприношения животных в знаменитом индуистском храме Шакти Камакхья, посвященном богине-матери, в Ассаме. Госвами сообщила, что после публикации романа ей даже угрожали. В этом романе она цитирует священные писания, чтобы подкрепить свой аргумент, выдвинутый в романе, – поклоняться Богине-Матери цветами, а не кровью. Она сказала в интервью: «Когда роман печатался по частям в популярном журнале, мне угрожали серьезными последствиями. Вскоре после этого местная газета «Садин» опубликовала призыв к прекращению жертвоприношения животных, что вызвало большой переполох – редактора окружили, а тантрик предупредил меня. Но когда призыв был опубликован, реакция была подавляюще в пользу запрета жертвоприношения животных. Мне также пришлось столкнуться с отказом издателя, который изначально был заинтересован и обещал мне большой аванс, но позже отказался, предложив вместо этого опубликовать любую другую мою книгу. Но остальное, как говорится, – история, и «Чиннамастар Манухто» стал бестселлером!» Еще одним важным произведением ее прозы в этот период была «Джатра» (Путешествие), основанная на проблеме милитаризма/сепаратизма, которая затронула почти всю северо-восточную границу Индии с момента обретения независимости. Мамони Раисом Госвами скончалась в больнице медицинского колледжа Гаухати 29 ноября 2011 года.
Goswami relocated to Delhi, India, to become Professor of Assamese in the Modern Indian Languages & Literary Studies (MIL) Department at the University of Delhi under the guidance of her lifelong mentor Prof. Bhabananda Deka, who was subservient in the introduction of Assamese Language in MIL Department of Delhi University (DU). While at the university, she wrote most of her greatest works. Several short stories, including Hridoy, Nangoth Sohor, Borofor Rani, used Delhi as the background. During later part of her life, after she became Head of the MIL Department in Delhi University, she, in collaboration with award winning Assamese popular short story writer and novelist Arnab Jan Deka made efforts and persuaded Delhi University to set up a Chair in the name of Middle Age Assamese saint philosopher littérateur artist Srimanta Sankardev. They also convinced the Chief Minister of Assam to make a contribution of Rupees One Million to Delhi University to create the corpus for the proposed Chair. However, Dr Goswami could not see the fruits of her effort during her lifetime. Her two classics – Pages Stained With Blood and The Moth Eaten Howdah of a Tusker— were also written during this period. The other books completed while she lived in Delhi were Ahiron, The Rusted Sword, Uday Bhanu, Dasharathi's Steps and The Man from Chinnamasta. In Pages Stained With Blood she writes about the plight of Sikhs in the 1984 anti Sikh riots following the assassination of Indira Gandhi, the Prime Minister of India. Goswami had witnessed the riots while staying in the Shakti Nagar area of Delhi. She visited many of the other sites to complete this novel. She even went to G. B. Road, Delihi's red light district, to depict the lives of the prostitutes who lived there which forms a part of her novel. In The Moth Eaten Howdah of a Tusker she writes about the plight of Assamese Brahmin widows in Satra, religious institutions of Assam. This novel was anthologised in The Masterpieces of Indian Literature and was made into a film, Adajya, which won several national and international film festival awards. The novel was also made into two television mini series; Nandita Das played the role of Giribala in one of the mini series. At the peak of her literary career she wrote the controversial novel The Man from Chinnamasta, a critique of the thousand years old tradition of animal sacrifice in the famous Hindu Shakti temple to Kamakhya, a mother goddess, in Assam. Goswami reported that there was even threat to her life after writing the novel. In this novel she quotes scriptures to authenticate the argument she puts forward in the novel – to worship the Mother Goddess with flowers rather than blood. She said in an interview, "When the novel was serialized in a popular magazine, I was threatened with dire consequences. Shortly after this, a local newspaper, Sadin, carried an appeal about animal sacrifice, which resulted in quite an uproar—the editor was gheraoed and a tantrik warned me. But when the appeal was published, the response was overwhelmingly in favour of banning animal sacrifice. I also had to contend with rejection from a publisher who was initially keen and had promised me a huge advance, but who later backtracked, offering instead to publish any other book of mine. But the rest, as they say, is history and Chinnamastar Manuhto went on to become a runaway bestseller!" Another major piece of her fiction during the period was Jatra (The Journey), based on the problem of militancy/secessionism that has affected almost the entire North East India frontier ever since Indian independence. Mamoni Raisom Goswami died at the Gauhati Medical College Hospital on 29 November 2011.
Нефантастическая литература
Рамаяна от Ганги до Брахмапутры, Дели 1996. (Исследование Саптаканды Рамаяны)
Ramayana from Ganga to Brahmaputra, Delhi 1996. (Research work on Saptakanda Ramayana)