Введение

Буддийские традиции представлены в Южной Африке во множестве форм. Несмотря на то, что присущая буддизму склонность к самоанализу не способствует участию в переписях населения, последователи этих традиций обычно открыто заявляют о своей вере и поддерживаются, вероятно, еще большим, хотя и скрытым числом сочувствующих. Храмы, центры и группы широко распространены в крупных городах, и считается, что в Южной Африке проживает самое большое буддийское сообщество в Африке.

История

Помимо различных буддийских групп, привезенных в Капскую колонию из Юго-Восточной Азии в 1680-х годах, и многочисленных наемных рабочих, привезенных в Натал из Индии в конце XIX века (некоторые из которых были буддистами, а другие – индуистами, принявшими буддизм после переезда в Южную Африку), большинство буддистов в Южной Африке – новообращенные, а не азиаты. Различные буддийские группы начали формироваться в крупных городах с 1970-х годов, а с середины 1980-х годов наблюдается расцвет различных буддийских традиций, включая школы Тхеравады, Дзен, Ничирен и Тибетского буддизма. Сестра Пальмо (Фреда Беди) сыграла ключевую роль в создании школы Карма Кагью Тибетского буддизма в Южной Африке, посетив страну в 1972 году. По указанию 16-го Кармапы, Чодже Аконг Тулку Ринпоче основал центры Самье Дзонг Дхармы в крупных городах Южной Африки, которые и сегодня успешно развиваются под руководством 17-го Кармапы, Огьена Дродула Тринли Дордже. Буддийский орден Фо Гуан Шань возвел храм Наньхуа – крупнейший буддийский храм и монастырь в Африке, расположенный в городе Бронкхорстспруит недалеко от Претории. Еще одним заметным буддийским центром в стране является Центр буддийских ретритов в Иксопо, провинция Квазулу-Натал. Ничиреновская буддийская организация Soka Gakkai International имеет общественный центр в Парквуде, Йоханнесбург. В Западном Кейпе получили распространение направления, происходящие от корейского Дзен. Ассоциация Випассаны Южной Африки, основанная С.Н. Гоенкой, регулярно проводит медитативные ретриты в Западном Кейпе. К числу более поздних направлений относятся Шамбала, первоначально разработанная Чогьямом Трунгпой, буддизм Алмазного Пути – мультикультурная традиция, возглавляемая Оле Нидалом и находящаяся под руководством Его Святейшества 17-го Кармапы Тринли Тхае Дордже, а также традиция Новой Кадампы, основанная Геше Келсангом Гьяцо. Исследование 2003 года показало, что в конце 1990-х годов в Южной Африке насчитывалось в общей сложности 6000 буддистов (3000 из которых имели азиатское происхождение) при общей численности населения в 42 миллиона человек (или 0,01% от общей численности населения). Согласно оценкам 2010-х годов, число последователей буддизма (включая, возможно, даосизм и китайскую народную религию) увеличивается до 0,2–0,3% населения Южной Африки, то есть от 100 до 150 тысяч человек, хотя число практикующих буддистов может быть меньше.

Визиты Далай-ламы

Буддийские лидеры часто посещают страну, чтобы даровать учения и благословения. Далай-лама посетил Парламент мира религий в 1999 году и вновь в 2004 году, но ему было отказано в визе, когда его пригласили принять участие в международной мирной конференции в марте 2009 года, а также когда он был приглашен в Южную Африку на 80-летие архиепископа Эмеритуса Десмонда Туту 7 октября 2011 года. 14-й Всемирный саммит лауреатов Нобелевской премии мира должен был состояться в Кейптауне, Южная Африка, в 2014 году, но Далай-ламе в третий раз было отказано в визе. Саммит был отменен вскоре после того, как несколько других лауреатов Нобелевской премии мира отменили свои билеты в знак протеста. Впоследствии 14-й мирный саммит был перенесен в Рим, Италия, в декабре 2014 года. Министерство иностранных дел Южной Африки отрицало отказ в выдаче визы Далай-ламе, заявив, что тибетский духовный лидер отменил свою поездку, хотя весьма вероятно, что основной причиной отказа были отношения с Китаем. Это подтверждается двумя фактами. Во-первых, Далай-ламе отказывали в визах и ранее, и почти в каждом случае страна назначения поддерживала тесные связи с Китаем, и утверждалось, что Китай просил эти правительства не принимать лауреата Нобелевской премии мира. Кроме того, в феврале 2014 года китайское правительство выразило гнев в связи с тем, что президент США Барак Обама проигнорировал их просьбу не встречаться с тибетским лидером в изгнании. Во-вторых, во время третьего отказа главный представитель по международным связям Клейсон Монела не смог прокомментировать ситуацию, поскольку находился в Китае по делам. После скандала китайское правительство похвалило Южную Африку за отказ в визе, а последнее заявление пресс-секретаря департамента международных отношений Клейсона Монелы по этому вопросу заключалось в том, что тибетский духовный лидер отменил свою поездку в Южную Африку, и вопрос о выдаче визы был закрыт. Позже Далай-лама подтвердил сообщения СМИ, публично осудив правительство Южной Африки во время выступления в северном индийском городе Дхарамсала. Он заявил: «Нобелевский мирный саммит, который должен был состояться в Южной Африке в честь наследия нашего коллеги, покойного Нельсона Манделы, был отменен, поскольку правительство Южной Африки не позволило мне в нем участвовать. Это своего рода издевательство над простым человеком». На 14-м саммите другой лауреат, Джоди Уильямс, также публично осудила правительство президента Джейкоба Зумы, обвинив его в «продаже души и суверенитета Китаю».