Введение

Джанья-рага карнатикской музыки. Камбоджи или Камбодхи – популярная рага в карнатикской музыке. Она классифицируется как производная рага от 28-го Мелакарты, Харикамбходжи, и существует с VII века.

Средневековье

В древних индийских музыкальных традициях существует множество упоминаний о раге или рагини по имени Камбходжи. «Сангита Макаранда» Нарады (VII–VIII вв. н.э.) в целом классифицирует раги на восемь подгрупп, включая по три рагини в каждой подгруппе. В этой системе классификации Нарада рассматривает рагу Камбходжи как модус Шри-раги, первой подгруппы его схемы. Рамадитья, автор «Свара Мела Каланидхи» (1550 г. н.э.), принял 20 мел и включил 64 джана-раги в их число. В этой схеме классификации двадцатой мелой является Камбходжи, к которой относятся такие джана-раги, как Камбходжи. «Рагамала» Пундрикавиттхалы классифицирует раги на шесть разделов, в каждой группе которых есть несколько рагини, а раги представляются их супругами и сыновьями. Таким образом, рагини Камбходжи считается одной из нескольких супруг раги Нат Нараяна. «Чатраваришах. Чхат Рага Нирупанам», написанный Нарадой (1525–50 гг. н.э.), перечисляет десять основных раг и признает Камбходжи супругой седьмой раги, называемой Рага Ната Нараяна. «Чатурданди Пракашика», написанная Венкатамахином (также известным как Венкатешвара Дикшит, ок. 1660 г. н.э.), предполагает 19 мел и перечисляет Камбходжи, Кедарагулу и Нараянагулу как джанья-раги под мелой Камбходжи. В «Анупа Сангит Ратанакар» Сангит Ачарья Бхава Бхата перечисляет 20 раг как фундаментальные раги. Третья рага его схемы, называемая Кедар Рага, включает более дюжины рагини, седьмой из которых – хорошо известная Камбходжи. Раджа Туладжи, правитель Танджура (1763–87 гг. н.э.), написал известную книгу по музыковедению под названием «Сангит Сарамритоддхар». Раджа Туладжи принимает 21 джанак-мелу и включает Камбходжи и Ядукул Камбходжи в качестве джана-раг в рамках восьмой джанак-мелы его схемы классификации.

Древняя ссылка Матанги на рагу Камбходжи

Большинство вышеупомянутых ссылок относительно недавние, однако это не следует понимать как указание на недавнее происхождение раги Камбходжи. Упоминание этой раги под названием Таккеси встречается в древнем тамильском эпосе Чилаппатикарам, где она именуется санскритским словом камбоджи. «Брихаддеси», написанный Сангит Ачарьей Матангой Муни (500–700 гг. н.э.), является важнейшим трудом, созданным между «Натьяшастрой» (II век до н.э.) и «Сангитой Макарандом» (VII–VIII века н.э.). Мудрец Матанга, вероятно, происходил из Южной Индии. Работа «Брихаддеси» датируется V–VII веками н.э., но, к сожалению, она неполна. Некоторые её части, по-видимому, были утеряны со временем. «Брихаддеси» Матанги – это первый значительный и доступный текст, описывающий раги в том виде, в котором мы понимаем их сегодня. Сангит Ачарья Матанга сообщает, что «классическая мелодия (рага) не может состоять из четырех или менее нот. Однако мелодии, используемые племенами, такими как сабара, пулинда, камбоджа, ванга, кирата, вахлика, андра, дравида и ваначра (лесные) кланы или племена, являются исключением, поскольку содержат четыре свары или ноты».

Классификация по полу

Сангита Макаранда также классифицирует раги по гендерному признаку, то есть мужские раги, женские раги (то есть рагини) и нейтральные раги. Согласно Нараде, мужские раги выражают эмоции Раудры (гнева), Виры (героизма) и Бхаянака (страха); женские раги – чувства Шрингары (романтики и эротики), Хасьи (юмора) и Каруны (сострадания); а нейтральные раги – эмоции Вибхатсы (отвращения), Адбхуты (изумления) и Шанты (умиротворения). Каждая рага преимущественно характеризуется одним из этих девяти расов или настроений, хотя исполнитель может также выражать и другие эмоции в менее выраженной форме. Чем точнее ноты раги соответствуют выражению одной единственной идеи или эмоции, тем сильнее воздействие раги. Поскольку рага Камбходжи классифицируется как женская рага (то есть рагини), она особенно подходит для передачи чувств Шрингары (романтики и эротики), Хасьи (юмора) и Каруны (печали).