Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Термин «Возрождение коренных американцев» был впервые предложен критиком Кенетом Линкольном в книге 1983 года «Возрождение коренных американцев» для обозначения значительного роста числа литературных произведений, созданных коренными американцами в Соединенных Штатах, начиная с конца 1960-х годов. А. Роберт Ли и Алан Вели отмечают, что название книги «быстро получило распространение как термин для описания расцвета литературы, последовавшего за публикацией романа Н. Скотта Момадея «Дом, сотворенный зарей» в 1968 году». Роман Момадея был высоко оценен критиками и удостоен Пулитцеровской премии за художественную литературу в 1969 году.
The Native American Renaissance is a term originally coined by critic Kenneth Lincoln in the 1983 book Native American Renaissance to categorise the significant increase in production of literary works by Native Americans in the United States in the late 1960s and onwards. A. Robert Lee and Alan Velie note that the book's title "quickly gained currency as a term to describe the efflorescence on literary works that followed the publication of N. Scott Momaday's House Made of Dawn in 1968". Momaday's novel garnered critical acclaim, including the Pulitzer Prize for Fiction in 1969.
Ранние работы авторов индейцев
До публикации романа «Дом, сделанный из рассвета», лишь немногие авторы — коренные американцы — опубликовали произведения художественной литературы, получившие широкое признание читателей. В XIX веке писатели, такие как Уильям Эпесс, Джон Роллин Ридж и Саймон Покагон, публиковали свои работы, не вызывая особого интереса. До начала Второй мировой войны произведения печатали Морнинг Доув, Джон Милтон Оскисон, Джон Джозеф Мэтьюз, Зиткала-Са, Чарльз Истман и Д’Арси МакНикл, хотя их было относительно немного.
Prior to the publication of House Made of Dawn, few Native American authors had published works of fiction that reached wide readership. Writers such as William Apess, John Rollin Ridge and Simon Pokagon published works to little fanfare in the nineteenth century. Prior to the onset of World War II, Mourning Dove, John Milton Oskison, John Joseph Mathews, Zitkala Sa, Charles Eastman and D'Arcy McNickle published literary works, although these works were relatively few in number.
Другие значения
Хотя изначально термин использовался преимущественно в литературе, он стал применяться в более широком смысле для описания "растущего благосостояния и чувства самореализации среди коренных американцев [ ] масштабного экономического и культурного возрождения". Например, Джоан Нагель использует этот термин для обозначения совокупности "возрождения этнической идентичности коренных американцев и ренессанса племенных культур в 1970-х и 1980-х годах".
Although the primary use of the term has been literary, it has been used in a wider sense to describe "an increasing prosperity and sense of achievement among Indians [ ] a widespread economic and cultural rebirth." For example, Joan Nagel applies the term to the totality of "the resurgence of American Indian ethnic identification and the renascence of tribal cultures during the 1970s and 1980s."
Критика
Термин «Возрождение коренных американцев» подвергся критике по ряду причин. Как пишет Джеймс Руперт, «ученые опасаются использовать эту фразу, поскольку она может подразумевать, что писатели-коренные американцы не создавали значительных произведений до этого времени, или что эти писатели возникли вне связи с устоявшимися общинными и племенными корнями. Действительно, если это было возрождение, то каково было первоначальное рождение?» Другие критики описывают его как «источник разногласий». Ребекка Тиллетт утверждает, что «хотя определение недавнего подъема литературы коренных американцев как «возрождения» весьма точно отражает внезапный рост числа писателей-коренных американцев, находящих издателей, оно также глубоко неточно в своей склонности затушевывать часто конкретно политическую историю индейской ораторской традиции и письменности, к которой обращаются многие писатели-коренные американцы».
The term Native American Renaissance has been criticized on a number of points. As James Ruppert writes, "Scholars hesitate to use the phrase because it might imply that Native writers were not producing significant work before that time, or that these writers sprang up without longstanding community and tribal roots. Indeed, if this was a rebirth, what was the original birth?" Other critics have described it as "a source of controversy". Rebecca Tillett argues that "while the definition of the recent burgeoning of Native writing as a "renaissance" is highly accurate in its description of the sudden growth in the numbers of Native writers finding publication, it is also profoundly inaccurate in its tendency to obscure the often specifically political histories of Indian oratory and writings upon which many Native writers are drawing."