Хормизд IV: Правление, войны и свержение персидского шаха

Введение

Сасанидский император с 579 по 590 год. Хормизд IV (также Хормозд IV или Ормазд IV) был Сасанидским царем царей Ирана с 579 по 590 год. Он был сыном и преемником Хосрова I, а его мать – хазарская принцесса. Во время своего правления Хормизд IV приказал казнить высшую аристократию и зороастрийское духовенство, одновременно поддерживая землевладельцев (дехкан). Его правление было отмечено непрерывными войнами: на западе он вел долгую и безрезультатную войну с Византийской империей, которая продолжалась со времен его отца; а на востоке иранский военачальник Бахрам Чобин успешно сдержал и разгромил Западно-Тюркский каганат во время Первой персидско-тюркской войны. Также в период правления Хормизда IV была упразднена династия Хосровидов Иберии. После переговоров с иберийской аристократией и заручившись их поддержкой, Иберия была успешно включена в состав Сасанидской империи. Завидуя успехам Бахрама на востоке, Хормизд IV опозорил и отстранил его, что привело к восстанию во главе с Бахрамом, положившему начало Сасанидской гражданской войне 589–591 годов. Другая группировка, возглавляемая двумя другими недовольными вельможами, Вистамом и Виндуихом, свергла и убила Хормизда IV, возведя на престол его сына Хосрова II. Хормизд IV был известен своей религиозной терпимостью, отказываясь удовлетворять призывы зороастрийского духовенства к преследованию христианского населения страны. Современные источники в целом считали его тираническим правителем из-за его политики. Современная историография представляет более умеренную оценку его личности, считая его добросовестным правителем, стремившимся продолжить политику своего отца, хотя и излишне амбициозно.

Этимология

Хормизд (также пишется как Ōhrmazd, Hormozd) — среднеперсидская форма имени верховного божества зороастризма, известного в авестийском языке как Ахура Мазда. Древнеперсидский эквивалент — Аурамазда, а греческая транслитерация — Хормиздас. Имя засвидетельствовано в армянском языке как Ормизд и в грузинском как Урмизд.

Происхождение

Хормизд был сыном Хосрова I, одного из наиболее прославленных сасанидских шахов. Восточные источники и современные ученые связывают деда Хормизда по материнской линии с Истеми, хаганом тюрков, который около 560 года объединился с Хосровом I для уничтожения гефталитов, что союзные державы успешно осуществили в битве при Гол-Зарриуне. Хосрову I была выдана замуж дочь Истеми, которая, по преданию, родила Хормизда. В «Шахнаме» Хормизд именуется Торкзадом, то есть «сыном тюрка». Однако иранолог Шапур Шахбази отвергает эту версию, называя ее «хронологической нестыковкой», поскольку источники указывают на то, что Хосров I отправил Хормизда для противодействия угрозе со стороны Истеми после раздела гефталитских территорий между Сасанидами и тюрками. Историки считают более вероятным, что Хормизд родился около 540 года, а его сын Хосров II – около 570 года. Армянский историк Себеос VII века называл мать Хормизда «дочерью хагана тюрков» и именовал ее Каиен, тогда как Масуди называл ее Факом, утверждая, что она была дочерью хазарского правителя. Шахбази поддержал вывод немецкого востоковеда Йозефа Маркварта о том, что дедом Хормизда по материнской линии был хаган хазар (которых в других источниках часто называют тюрками), и что Себеос называл мать Хормизда по имени (или титулу) ее отца. Средневековый иранский географ Ибн Хордадбе также упоминал о договоренности между Хосровом I и хазарским ханом о браке между их дочерьми. Таким образом, Хормизд был не только потомком высокоуважаемого Хосрова I из правящей династии Ирана, но и принадлежал к царскому тюркскому роду, который, по словам Себеоса, «делал Хормизда еще более великим, чем его отцовские предки, и столь же могущественным и необузданным, как его родственники по материнской линии».

Политика и личность

Хосров I, зная, что Хормизд проявил себя как лидер достойного качества, назначил его своим наследником. Это решение было также политически обусловлено, поскольку происхождение Хормизда по материнской линии было благородным, в то время как матери других сыновей Хосрова I были более низкого происхождения. Хормизд взошел на престол в 579 году: согласно повествованиям, содержащимся в истории ат-Табари, Хормизд был образован и полон добрых намерений проявлять милосердие к бедным и слабым. Он, по-видимому, был менее воинственным, чем его предшественники, но был достаточно решителен, чтобы продолжить их реформы. Он, по всей видимости, всеми силами стремился продолжить политику своего отца — поддерживая землевладельческое дворянство (дехкан) против аристократии и защищая права низших сословий, а также препятствуя попыткам зороастрийского духовенства восстановить свое влияние. Однако он прибегал к казням, чтобы поддерживать политику своего отца, и в результате стал объектом враждебности со стороны зороастрийцев. Он отклонил просьбу духовенства преследовать христианское население, заявив о своем желании, чтобы "все его подданные свободно исповедовали свою веру". Сообщается, что он приказал убить многих членов духовенства, включая самого первосвященника (мобэд). Он испортил отношения с аристократией, казнив тысячи ее представителей. Многие из них были видными деятелями при отце Хормизда, такими как знаменитый визирь (вузург фрамадар) Бозоргмехр; военачальник (спахбед) Хорасана, Чихр Бурзен; спахбед Немроза, Бахрам и Мах Адар; выдающийся сановник Изадгушасп; спахбед юго-западных областей (Хварваран), Шапур, испахбудханидский дворянин, отец Вистама; Виндуйих; и безымянная дочь, на которой женился Хормизд. Сам Хормизд был связан с этим родом, поскольку его бабушка по отцовской линии была сестрой Бави, отца Шапура. Хормизд был не первым сасанидским шахом, казнившим близкого родственника из семьи Испахбудханов: его отец Хосров I приказал казнить Бави в начале 530-х годов. Тем не менее, Испахбудханы продолжали пользоваться таким высоким статусом, что их признавали "родственниками и союзниками Сасанидов", и Хормизд назначил Вистама преемником своего отца. Из-за преследований дворянства и духовенства Хормизд стал вызывать враждебность в персидских источниках. Это было не редкостью: сасанидский правитель V века Яздегерд I изображается в персидских источниках крайне негативно из-за его терпимой политики по отношению к немусульманским подданным и отказа от удовлетворения требований аристократии и духовенства, в результате чего он стал известен как "грешник". Несмотря на враждебность в средневековых источниках, Хормизд изображается в более позитивном свете в современных исследованиях. Немецкий востоковед Теодор Нёльдеке счел негативное изображение Хормизда необоснованным и считал шаха "доброжелательным правителем, который намеревался обуздать дворянство и духовенство и облегчить бремя низших сословий: его усилия в целом были оправданы, но печальный исход показывает, что он не был человеком, способным достичь таких высоких целей с миром и компетентностью". Современный историк Майкл Боннер утверждает, что "персидская царственная традиция покрыла Хурмазда позором, и основные черты его правления были искажены".

Khosrow I, aware that Hormizd had showed himself as a leader of quality, appointed Hormizd as his heir. The decision was also politically motivated, due to Hormizd's maternal line being of noble lineage, whilst the mothers of Khosrow I's other sons were more lowly. Hormizd came to the throne in 579: according to the narratives included in the history of al Tabari, Hormizd was well learned and full of good aspirations of kindness toward the poor and weak. He was seemingly less warlike than his predecessors, but was resolute enough to continue their reforms. He appears to have strived his best to continue the policies of his father—supporting the landed gentry (the dehqan) against the aristocracy and protecting the rights of the lower classes, as well as thwarting efforts by the Zoroastrian priesthood to reassert themselves. He did, however, resort to executions in order to maintain his father's policies, and as a result became the subject of hostility by the Zoroastrians. He declined an appeal by the priesthood to persecute the Christian population by asserting his wish that "all his subjects were to exercise their religion freely". He reportedly had many members of the priesthood killed, including the chief priest (mowbed) himself. He strained his relationship with the aristocracy by having thousands of them killed. Many had been distinguished figures under Hormizd's father, such as the latter's famous minister (wuzurg framadar) Bozorgmehr; the military commander (spahbed) of Khwarasan, Chihr Burzen; the spahbed of Nemroz, Bahram i Mah Adhar; the distinguished dignitary Izadgushasp; the spahbed of the southwest (Khwarwaran), Shapur, an Ispahbudhan nobleman who was the father of Vistahm; Vinduyih; and an unnamed daughter whom Hormizd had married. Hormizd was himself related to the family, with his paternal grandmother being a sister of Bawi, the father of Shapur. Hormizd was not the first Sasanian shah to kill a close relative from the Ispahbudhan family: his father Khosrow I had ordered the execution of Bawi in the early 530s. Nevertheless, the Ispahbudhans continued to enjoy such a high status that they were acknowledged as "kin and partners of the Sasanians", with Vistahm being appointed as the successor of his father by Hormizd. Due to his persecutions against the nobility and clergy, Hormizd thus became viewed with hostility in Persian sources. This was not unusual: the 5th century Sasanian ruler Yazdegerd I is portrayed very negatively in Persian sources due to his tolerant policy towards his non Zoroastrian subjects, and his refusal to comply with the demands of the aristocracy and priesthood, thus becoming known as the "sinner". Although met with hostility in medieval sources, Hormizd is portrayed in a more positive light in modern sources. The German orientalist Theodor Nöldeke deemed the negative portrayal of Hormizd as unreasonable, and considered the shah to be "a well meaning sovereign who intended to restrain the nobility and clergy and ease the burden of the lower classes: his effort was on the whole justified, but the unhappy outcome shows that he was not the man to reach such lofty goals with peace and competence". The modern historian Michael Bonner states that "the Persian royal tradition has covered Hurmazd in opprobrium, and the principal features of his reign have been deformed."

Война с византийцами

От своего отца, Хормизд унаследовал продолжающуюся войну против Восточной Римской (Византийской) империи. Переговоры о мире только начались с императором Тиберием II, который предложил отказаться от всех претензий на Армению и обменять оккупированную византийцами Арзанену на оккупированную иранцами Дару (которая была важным византийским оплотом). Однако Хормизд потребовал выплаты ежегодной дани, которая выплачивалась во время правления Юстиниана I, и тем самым сорвал переговоры. Ни одна из империй не предпринимала кампаний в Месопотамии из-за продолжающихся переговоров, однако столкновения продолжались в Армении, где Вараз Взур сменил Тамхосрова на посту нового сасанидского наместника Армении. Византийцы добились успеха, одержав заметную победу под командованием Курса и Иоанна Мистакона, хотя и потерпели поражение от сасанидов. В начале 580 года вассалы сасанидов, лахмиды, были разгромлены гассанидами, вассалами византийцев. В том же году византийская армия разорила Гарамиг и Нодардашираган, дойдя до Медии. Примерно в то же время умер Бакур III, сасанидский клиент-король Иберии, оставив двух несовершеннолетних сыновей. Хормизд воспользовался ситуацией, упразднив иберийскую монархию, то есть династию Хосровидов. Он назначил своего сына Хосрова наместником Кавказской Албании, который вступил в переговоры с иберийской аристократией и заручился её поддержкой, успешно включив страну в состав Сасанидской империи. В следующем году (581) амбициозный поход византийского полководца Мориса, поддержанного войсками гассанидов под командованием аль-Мунзира III, был направлен на столицу сасанидов Ктесифон. Объединенные силы двинулись на юг вдоль реки Евфрат, сопровождаемые флотом кораблей. Армия штурмом взяла крепость Анафа и продолжила путь, пока не достигла области Бет-Арамай в центральной Месопотамии, недалеко от Ктесифона. Там они обнаружили мост через Евфрат разрушенным иранцами. В ответ на наступление Мориса иранскому генералу Адармахану было приказано действовать в северной Месопотамии, угрожая линиям снабжения византийской армии. Адармахан совершил набег на Осроена и успешно захватил его столицу Эдессу. Затем он двинул свою армию к Каллиникуму на Евфрате. С исчезновением возможности похода на Ктесифон Морис был вынужден отступить. Отступление было тяжелым для уставшей армии, и Морис и аль-Мунзир обменялись взаимными обвинениями в провале экспедиции. Однако они объединили усилия, чтобы вынудить Адармахана отступить, и разгромили его в Каллиникуме. Тиберий попытался возобновить переговоры, отправив Захарию на границу для встречи с Андиганом. Переговоры вновь сорвались после того, как Андиган попытался оказать на него давление, привлекая внимание близлежащего иранского отряда во главе с Тамхосровом. В 582 году Тамхосров вместе с Адармаханом вторгся на византийскую территорию и направился к городу Константина. Морис, ожидавший и готовившийся к такому нападению, сразился с иранцами за пределами города в июне 582 года. Иранская армия потерпела сокрушительное поражение, и Тамхосров был убит. Вскоре после этого ухудшающееся физическое состояние Тиберия вынудило Мориса немедленно вернуться в Константинополь, чтобы принять корону. Между тем, Иоанн Мистакон, сменивший Мориса на посту командующего Востоком, атаковал сасанидов в районе слияния рек Нимфий и Тигр, но был разбит иранским генералом Кардариганом. В 583 году целью иранской армии было вернуть крепость Афмун, захваченную Морисом в 578 году. Однако, осаждая крепость, римляне осадили Акбас, недавно построенную крепость к востоку от Нимфия и, следовательно, недалеко от римской границы. Это отвлекло внимание иранских солдат у Афмуна, которые пошли на помощь Акбасу. Однако к концу года римляне разрушили крепость. Тогда Хормизд попросил мира: в 584 году иранский посол прибыл в Константинополь, а римский посол – в Ктесифон. Однако переговоры вновь сорвались. Примерно в то же время Филиппик был назначен новым командующим Востоком. В 585 году Кардариган перешел в наступление, осадив византийский опорный пункт Монокартон. Осада провалилась, и он затем двинулся на север к Мартирополису, базе Филиппика; однако, после разграбления церкви Иоанна Крестителя недалеко от города, он вернулся на иранскую территорию, скорее всего, в Армению. Весной 586 года Хормизд вновь попытался заключить мир и послал Махбода для переговоров с Филиппиком в Амиде. Переговоры, однако, вновь сорвались после того, как иранцы потребовали золото в обмен на мир. Вскоре после этого иранские силы — под командованием Кардаригана, Афраата и Махбода — потерпели сокрушительное поражение от византийцев в битве при Солахоне. Победа сопровождалась разрушительными набегами на Кордуэну и Арбаистан. В следующем году новый командующий Востоком, Гераклий Старший, захватил три крепости недалеко от Дары. Иранцы воспользовались раздорами в римской армии между 588 и 589 годами и сумели успешно занять Мартирополь в 589 году с помощью римского офицера-перебежчика.

From his father, Hormizd had inherited an ongoing war against the East Roman (Byzantine) Empire. Negotiations of peace had just begun with the Emperor Tiberius II, who offered to give up all claims to Armenia and interchange the Byzantine occupied Arzanene for the Iranian occupied Dara (which was an important Byzantine stronghold). Hormizd, however, further demanded the payment of the yearly tribute that was made during the reign of Justinian I , and thus caused the negotiations to be broken off. No campaign in Mesopotamia was undertaken by either of the empires due to the negotiations, however they continued to clash in Armenia, where Varaz Vzur succeeded Tamkhosrow as the new Sasanian governor of Armenia. The Byzantines were successful at their endeavors, securing a noteworthy victory under the commanders Cours and John Mystacon, albeit also suffering a defeat at the hands of the Sasanians. In early 580, the clients and vassals of the Sasanians, the Lakhmids, were defeated at the hands of the Ghassanids, vassals of the Byzantines. In the same year, a Byzantine army ravaged Garamig ud Nodardashiragan, reaching as far as Media. Around the same time, Bakur III, the Sasanian client king of Iberia, died, leaving behind two sons who were underage. Hormizd took advantage of the situation by abolishing the Iberian monarchy, i. e. the Chosroid dynasty. He appointed his son Khosrow as the governor of Caucasian Albania, who negotiated with the Iberian aristocracy and won their support, so successfully incorporating the country into the Sasanian Empire. The following year (581), an ambitious campaign by the Byzantine commander Maurice, supported by Ghassanid forces under al Mundhir III, targeted the Sasanian capital of Ctesiphon. The combined force moved south along the river Euphrates, accompanied by a fleet of ships. The army stormed the fortress of Anatha and moved on until it reached the region of Beth Aramaye in central Mesopotamia, near Ctesiphon. There they found the bridge over the Euphrates destroyed by the Iranians. In response to Maurice's advance, the Iranian general Adarmahan was ordered to operate in northern Mesopotamia, threatening the Byzantine army's supply line. Adarmahan raided Osrhoene, and was successful in capturing its capital, Edessa. He then marched his army toward Callinicum on the Euphrates. With the possibility of a march to Ctesiphon gone, Maurice was forced to retreat. The retreat was arduous for the tired army, and Maurice and al Mundhir exchanged recriminations for the expedition's failure. However, they cooperated in forcing Adarmahan to withdraw, and defeated him at Callinicum. Tiberius tried afterwards to renew negotiations by sending Zachariah to the frontier to meet Andigan. The negotiations broke off once more after Andigan attempted to pressurize him by drawing the attention of the nearby Iranian contingent led by Tamkhosrow. In 582, Tamkhosrow, along with Adarmahan, invaded Byzantine territory and headed for the town of Constantina. Maurice, who had been expecting and preparing for such an attack, fought the Iranians outside the city in June 582. The Iranian army suffered a heavy defeat, and Tamkhosrow was killed. Not long afterwards, the deteriorating physical condition of Tiberius forced Maurice to return immediately to Constantinople to assume the crown. Meanwhile, John Mystacon, who had replaced Maurice as the Commander of the East, attacked the Sasanians at the junction of the Nymphius and the Tigris, but was defeated by the Iranian general Kardarigan. In 583, the objective of the Iranian army was to recapture the fortress Aphumon, which had been seized by Maurice in 578. However, while they besieged the fortress, the Romans besieged Akbas, a newly constructed fortress east of the Nymphius and thus close to the Roman frontier. This diverted the attention of the Iranian soldiers at Aphumon, who went to relieve Akbas. By the end of year, however, the Romans had destroyed the fortress. Hormizd then sued for peace: in 584, an Iranian envoy arrived at Constantinople, while a Roman envoy arrived at Ctesiphon. The negotiations, however, broke off once again. Around the same time, Philippicus was appointed the new Commander of the East. In 585, Kardarigan went on the offensive, besieging the Byzantine base of Monocarton. The siege failed, and he then marched north to Martyropolis, Philippicus's base; after sacking the church of John the Baptist near the city, however, he returned to Iranian territory, most likely Armenia. In the spring of 586, Hormizd once again attempted to make peace, and sent Mahbod to negotiate with Philippicus at Amida. Negotiations, however, broke down once more after the Iranians demanded gold in exchange for peace. Not long after, an Iranian force—led by Kardarigan, Aphraates and Mahbod—suffered a heavy defeat against the Byzantines at the Battle of Solachon. The victory was followed by destructive raids into Corduene and Arbayistan. In the following year, the new commander of the east, Heraclius the Elder, captured three fortresses near Dara. The Iranians took advantage of the discord in the Roman army between 588 and 589, and managed to successfully occupy Martyropolis in 589 with the help of a turncoat Roman officer.

Турки вторглись на восток

В 588 году тюркский хаган Бага Каган (известный как Сабех/Саба в персидских источниках) вместе со своими подданными-гефталитами вторгся на территории Сасанидов к югу от Окса, где они атаковали и разгромили сасанидских солдат, дислоцированных в Балхе. После захвата города они взяли Талакан, Бадгис и Герат. Вторжение было нарушением договора, заключенного между Хосровом I и хаганом Истеми, который устанавливал Окс в качестве границы между империями. На военном совете Бахрама Чобина из парфянской семьи Михранидов избрали во главе армии против них и назначили губернатором Хорасана. Армия Бахрама, состоявшая, предположительно, из 12 000 отборных всадников, устроила засаду на крупное войско турков и гефталитов в апреле 588 года в битве при Гирканской скале. К 589 году он отбил турков и триумфально вошел в Балх, где захватил тюркскую сокровищницу и золотой трон хагана. Затем он перешел реку Окс и одержал решающую победу над турками, лично убив Бага Кагана стрелой. Ему удалось дойти до Байканда, близ Бухары, и отразить нападение сына покойного хагана Бирмуды, которого Бахрам захватил и отправил в Ктесифон. Бирмуду там хорошо принял Хормизд, который сорок дней спустя отправил его обратно к Бахраму с приказом вернуть тюркского принца в Трансоксиану. Сасаниды теперь обладали властью над согдийскими городами Чач и Самарканд, где Хормизд чеканил монеты. Эта победа ненадолго сделала Иран доминирующей силой на Ближнем Востоке, подвиг, который долгое время воспевался в персидских сказаниях. После великой победы Бахрама над турками его отправили на Кавказ для отражения вторжения кочевников, предположительно хазар, где он одержал победу. Он вновь был назначен командующим сасанидскими войсками против византийцев и успешно разгромил византийский отряд в Грузии. Однако затем он потерпел незначительное поражение от византийской армии на берегах Араса. Хормизд, завидовавший Бахраму, использовал это поражение как предлог для его отстранения от должности и унижения. По одному из источников, после победы над турками Бахрам стал объектом зависти. Министр Хормизда Азен Гушнасп, который, как сообщается, завидовал Бахраму, обвинил его в том, что он оставил себе лучшую часть добычи, отправив Хормизму лишь малую долю. По другим сведениям, подозрения Хормизда вызвал Бирмуда или придворные. В любом случае, Хормизд не мог допустить растущей славы Бахрама и поэтому опозорил и отстранил его от должности, обвинив в присвоении части добычи. Более того, Хормизд послал ему цепь и прялку, чтобы показать, что считает его презренным рабом, "неблагодарным, как женщина". Возмущенный, Бахрам, находившийся все еще на востоке, восстал против Хормизда. Версию о восстании Бахрама после поражения от византийцев поддержал Нёльдеке в 1879 году. Однако источник, обнаруженный десять лет спустя, подтвердил, что восстание Бахрама произошло, когда он все еще находился на востоке.

In 588, the Turkic Khagan Bagha Qaghan (known as Sabeh/Saba in Persian sources), together with his Hephthalite subjects, invaded the Sasanian territories south of the Oxus, where they attacked and routed the Sasanian soldiers stationed in Balkh. After conquering the city, they proceeded to take Talaqan, Badghis, and Herat. The invasion was a violation of the treaty that Khosrow I and the Khagan Istemi had agreed to, which set the Oxus as the boundary between the empires. In a council of war, Bahram Chobin of the Parthian Mihranid family was chosen to lead an army against them and was given the governorship of Khorasan. Bahram's army, supposedly consisting of 12,000 hand picked horsemen, ambushed a large army of Turks and Hephthalites in April 588, at the Battle of Hyrcanian Rock. By 589 he had repelled the Turks and entered Balkh triumphantly, where he captured the Turkic treasury and the golden throne of the Khagan. He then proceeded to cross the Oxus river and won a decisive victory over the Turks, personally killing Bagha Qaghan with an arrowshot. He managed to reach as far as Baykand, near Bukhara, and also contain an attack by the son of the deceased Khagan, Birmudha, whom Bahram had captured and sent to Ctesiphon. Birmudha was well received there by Hormizd, who forty days later had him sent back to Bahram with the order that the Turkic prince should get sent back to Transoxiana. The Sasanians now held suzerainty over the Sogdian cities of Chach and Samarkand, where Hormizd minted coins. This victory briefly made Iran the supreme power in Near East, a feat that was for a long time evoked in Persian stories. After Bahram's great victory against the Turks he was sent to Caucasus to repel an invasion of nomads, possibly the Khazars, where he was victorious. He was once again made commander of the Sasanian forces against the Byzantines, and successfully defeated a Byzantine force in Georgia. However, he then suffered a minor defeat by a Byzantine army on the banks of the Aras. Hormizd, who was jealous of Bahram, used this defeat as an excuse to dismiss him from his office, and had him humiliated. According to one source, Bahram was the subject of jealousy by others after his victory against the Turks. Hormizd's minister Azen Gushnasp, who was reportedly jealous of Bahram, accused him of having kept the best part of the booty for himself and only sending a small part to Hormizd. According to other sources, it was Birmudha or the courtiers that raised Hormizd's suspicion. Regardless, Hormizd could not tolerate the rising fame of Bahram, and thus had him disgraced and removed from office for supposedly having kept some of the booty for himself. Furthermore, Hormizd sent him a chain and a spindle to show that he considered him as a lowly slave "as ungrateful as a woman". Enraged, Bahram, who was still in the east, rebelled against Hormizd. The version of Bahram rebelling after his defeat against the Byzantines was supported by Nöldeke in 1879. However, a source found ten years later confirmed Bahram's rebellion took in fact place while he was still in the east.

Гражданская война

Благодаря своему знатному статусу и обширным военным знаниям, к Бахраму присоединились солдаты и многие другие, что положило начало Сасанидской гражданской войне 589–591 годов. Затем Бахрам назначил нового наместника Хорасана и отправился в Ктесифон. Легитимность дома Сасанидов основывалась на убеждении, что ореол царственности, *хваррах*, был дарован первому сасанидскому шаху, Ардаширу I, и его семье после завоевания им Парфянской империи (также известной как Арсакиды). Однако Бахрам оспорил это, и тем самым династия Парфов впервые в истории Сасанидов бросила вызов легитимности семьи Сасанидов, подняв восстание. Он начал распространять слухи, основанные на отрывке из священной зороастрийской книги Бундахишн, в котором говорилось, что к концу тысячелетия Зороастра «придет человек из пределов Кавулистана, с которым будет слава, также из царского рода, которого назовут Кай Бахрам; и все люди вернутся с ним, и он будет править даже Индией, Римом и Туркестаном, над всеми границами». Сасаниды действительно ошибочно отождествили эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов (312 г. до н.э.), что поместило жизнь Бахрама почти в конце тысячелетия Зороастра, и поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кая Бахрама Варджаванда. В «Шахнаме» есть стих, который, по-видимому, указывает на то, что Бахрам провозгласил себя воплощением огня бога солнца Митры и поклялся восстановить религию и традиции своих предков, Арсакидов. Хормизд послал войско под командованием Сарамеса Старшего, чтобы арестовать Бахрама. Однако тот победил его и приказал растоптать слоном. Маршрут Бахрама, предположительно, проходил по северной окраине Иранского нагорья, где в 590 году он отразил нападение иберов и других, финансируемое Византией, на Адурбадаган, и потерпел незначительное поражение от византийского отряда, действовавшего в Закавказье. Затем он двинулся на юг, в Мидию, где сасанидские монархи, включая Хормизда, обычно проводили лето. Хормизд отправился к реке Великий Заб, чтобы перерезать коммуникации между Ктесифоном и иранскими войсками на византийской границе. Примерно в это время солдаты, находившиеся у стен Нисибиса, главного города в северной Месопотамии, восстали против Хормизда и присягнули Бахраму, когда он достиг города. Влияние и популярность Бахрама продолжали расти: войска сасанидских лоялистов, отправленные на север против иранских повстанцев у Нисибиса, были захлестнуты повстанческой пропагандой. Лоялисты в конечном итоге тоже восстали и убили своего командира Хубриадана, что сделало положение Хормизда неустойчивым. Он послал посланника, чтобы умиротворить Бахрама, а сам начал готовиться к сбору царского сокровища, разрушению моста через Тигр и поиску убежища в Аль-Хире, столице Лахмидов. Новое сасанидское войско под командованием генерала Фаррухана было отправлено навстречу Бахраму. Незадолго до отъезда армии Хормизд удовлетворил просьбу Фаррухана об освобождении аристократического пленника по имени Задспрам, которого он считал важной фигурой в борьбе против Бахрама. Войска Фаррухана и Бахрама встретились у Великого Заба, но ни одна из сторон не атаковала, опасаясь переправиться через реку. Фаррухан, возможно, надеялся, что войска Бахрама перейдут на его сторону, но вместо этого его покинул Задспрам, а затем и некоторые офицеры, которые убили его.

Due to his noble status and great military knowledge, Bahram's soldiers and many others joined the rebellion, which marked the start of the Sasanian civil war of 589–591. Bahram then appointed a new governor for Khorasan, and afterwards set for Ctesiphon. The legitimacy of the House of Sasan had been established in the credence that the halo of kingship, the xwarrah, was given to the first Sasanian shah, Ardashir I and his family following the latter's conquest of the Parthian Empire (also known as the Arsacids). This was now, however, disputed by Bahram, thus marking the first time in Sasanian history that a Parthian dynasty challenged the legitimacy of the Sasanian family by rebelling. He started circulating rumours based on an extract from the Zoroastrian holy book Bundahishn that implied by the end of Zoroaster's millennium, "a man shall come from the frontiers of Kavulistan, with whom there will be glory, also of the royal family, whom they will name Kay Bahram; and all men will return with him, and he will rule even over India, Rome, and Turkistan, over all the frontiers." Indeed, the Sasanians had misidentified Zoroaster's era with that of the Seleucids (312 BC), which put Bahram's life almost at the end of Zoroaster's millennium, he was therefore hailed by many as the promised savior Kay Bahram Varjavand. A verse in the Shahnameh seemingly indicates that Bahram proclaimed himself as the personification of the fire of the sun god Mithra, and that he swore to restore the religion and traditions of his ancestors, the Arsacids. Hormizd sent a force under Sarames the Elder to arrest Bahram. He was, however, defeated by the latter, who had him trampled to death by an elephant. The route taken by Bahram was presumably the northern edge of the Iranian plateau, where in 590 he had repelled a Byzantine funded attack by Iberians and others on Adurbadagan, and suffered a minor setback by a Byzantine force employed in Transcaucasia. He then marched southwards Media, where Sasanian monarchs, including Hormizd, ordinarily resided during the summer. Hormizd then left for the Great Zab River in order to cut communications between Ctesiphon and the Iranian soldiers on the Byzantine border. Around that time the soldiers, who were situated outside Nisibis, the chief city in northern Mesopotamia, rebelled against Hormizd and pledged their allegiance to Bahram when reached the city. The influence and popularity of Bahram continued to grow: Sasanian loyalist forces sent north against the Iranian rebels at Nisibis were flooded with rebel propaganda. The loyalist forces eventually also rebelled and killed their commander Chubriadanes, which made the position of Hormizd become unsustainable. He then sent an envoy to placate Bahram, while he started to make preparations to collect the royal treasure, destroy the bridge of the Tigris, and take sanctuary in al Hira, the capital of the Lakhmids. A new Sasanian force was sent under the general Farrukhan to encounter Bahram. Shortly before the departure of the army, Hormizd had approved a request by Farrukhan. He had asked the king for the release of an aristocratic prisoner named Zadspram, whom he regarded as an important figure in his efforts against Bahram. The forces of Farrukhan and Bahram confronted each other at the Great Zab, but neither attacked, due to lack of confidence to cross the river. Farrukhan possibly hoped that the troops of Bahram would desert the latter; instead he was, however, deserted by Zadspram, and then eventually some of his officers, who murdered him.

Свержение и смерть

Хормизд, во время пребывания в Ктесифоне, был свергнут в, казалось бы, бескровной дворцовой революции своими зятьями Вистамом и Виндуихом, которые, по словам сирийского писателя Иошуа Стилита, оба "в равной степени ненавидели Хормизда". Они ослепили Хормизда раскалённым железом и возвели на трон его старшего сына Хосрова II (который приходился им племянником по материнской линии). В июне оба брата задушили Хормизда его собственным тюрбаном. Византийский историк VII века Теофилакт Симокатта утверждает, что Хосров II был причастен к убийству своего отца, тогда как мусульманский историк IX века Абу Ханифа Динавари, опиравшийся на ныне утраченный среднеперсидский труд «Книга Бахрама Чобина», не упоминает участия Хосрова II. Себос, враждебно настроенный к Хосрову II, также не обвиняет его в отцеубийстве. Однако пропаганда, распространяемая Бахрамом, осуждала Хосрова II за смерть отца. Современный историк Майкл Боннер скептически относится к рассказу Теофилакта, считая его хронологически несостоятельным. Бахрам продолжил свой поход на Ктесифон, теперь под предлогом мести за Хормизда. Смерть Хормизда оставалась предметом споров: спустя несколько лет Хосров II приказал казнить обоих своих дядей, а также других вельмож, причастных к убийству его отца. Через несколько десятилетий Хосров II, свергнутый в результате переворота своим сыном Кавадом II, был обвинен в убийстве своего отца.

Религиозная политика и убеждения

Хормизд, как и все другие правители Сасанидов, был приверженцем зороастризма. С V века сасанидские монархи осознали значение религиозных меньшинств в государстве и, как следствие, стремились интегрировать их в административную структуру, где, согласно правовым принципам, все рассматривались бы как мард / зань и шахр, то есть «мужчина / женщина – гражданин (империи)». Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. Хормизд, осознавая важность христиан и их поддержки, отказался нападать на них по просьбе зороастрийского духовенства, которое, по сообщениям, он призывал признать вклад христиан. Согласно «Истории пророков и царей» ат-Табари и «Хронике Серта», которые частично использовали материалы среднеперсидской исторической книги «Хвадай Намаг» («Книга владык»), Хормизд сказал духовенству:

«Подобно тому, как наш царский трон не может устоять на двух передних ногах без двух задних, так и наше царство не сможет стоять твердо и прочно, если мы заставим христиан и последователей других вероисповеданий, отличающихся от нас верованиями, возненавидеть нас. Поэтому воздержитесь от причинения вреда христианам и усердно творите добро, чтобы христиане и последователи других религий увидели это, похвалили вас за это и почувствовали себя привлеченными к вашей вере». Его терпимость к христианам снискала ему благодарность их священников и уважение патриарха Иезекииля и его преемника Ишояхаба I. Хормизд был женат на христианке и молился мученику святому Сергию, военачальнику, культ которого стремительно распространялся за пределы политических и культурных границ с V по VII век. В результате его подозревали в тайном исповедании христианства. Однако его сын Хосров II также неоднократно воздавал почести Сергию. Хормизд суеверно носил талисман от смерти и придавал большое значение астрологии.

Монетный двор

На оборотной стороне его монет Хормизд изображён в короне, аналогичной одной из тех, что носил его прадед Пероз I. Корона состоит из диадемы, венец с зубцами посередине и сзади, и коримбоса с лунным полумесяцем спереди. Хормизд использовал астральные символы на лицевой стороне – звёзды и полумесяцы расположены в позициях 3, 6 и 9 часов. Золотые монеты при Сасанидах чеканились редко, и Хормизд был одним из правителей, которые не чеканили их вовсе.

Семья

Известны две жены Хормизда, одна из которых – дворянка из Испабудхана, дочь Шапура, а другая – христианка. Помимо Хосрова II, у Хормизда также была дочь, имя которой не сохранилось, и она вышла замуж за Шахрбараза из рода Михранов.