Яздегерд III – последний шах Персии (632-651). Внутренние конфликты, нашествия и арабское завоевание привели к падению империи Сасанидов. История Ирана.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Последний шах Ирана из династии Сасанидов (правил в 632–651 гг.)
Last Sasanian King of Iran (ruled 632–651)
Яздигерд III (также Яздагерд III и Яздгирд III) был последним шахом шахов Ирана из династии Сасанидов, правившим с 632 по 651 год. Его отцом был Шахрияр, а дедом – Хосров II. Взойдя на престол в возрасте восьми лет, юный шах не обладал реальной властью и был лишь номинальным правителем, в то время как фактическая власть находилась в руках военачальников, придворных и влиятельных представителей аристократии, вовлеченных в междоусобную борьбу. Сасанидская империя была серьезно ослаблена этими внутренними конфликтами, что привело к вторжениям тюрков из востока и хазар с запада. Однако решающий удар нанесли арабы, объединившиеся под знаменем ислама. Яздигерд не смог остановить арабское вторжение в Иран и большую часть своего правления провел в бегах, переходя из провинции в провинцию в тщетной попытке собрать армию. Яздигерд погиб от руки мельника вблизи Марва в 651 году, положив конец последней доисламской иранской империи после более чем 400 лет правления.
Yazdegerd III (also spelled Yazdgerd III and Yazdgird III; ) was the last Sasanian King of Kings of Iran from 632 to 651. His father was Shahriyar and his grandfather was Khosrow II. Ascending the throne at the age of eight, the young shah lacked authority and reigned as figurehead, whilst real power was in the hands of the army commanders, courtiers, and powerful members of the aristocracy, who engaged in internecine warfare. The Sasanian Empire was weakened severely by these internal conflicts, resulting in invasions by the Göktürks from the east, and Khazars from the west. It was, however, the Arabs, united under the banner of Islam, who dealt the decisive blow. Yazdegerd was unable to contain the Arab invasion of Iran, and spent most of his reign fleeing from one province to another in the vain hope of raising an army. Yazdegerd met his end at the hands of a miller near Marw in 651, bringing an end to the last pre Islamic Iranian empire after more than 400 years of rule.
Этимология
Название Яздегерд состоит из древнеиранских слов *yazad yazata* — «божество» и *karta* — «сделанный», и таким образом означает «Бог сотворил», что сопоставимо с иранским Bagkart и греческим Theoktistos. Имя Яздегерд известно в других языках как: пахлавский Yazdekert; новоперсидский Yazd(e)gerd; сирийский Yazdegerd, Izdegerd и Yazdeger; армянский Yazkert; талмудический Izdeger и Azger; арабский Yazdeijerd; греческий Isdigerdes.
The name of Yazdegerd is a combination of the Old Iranian yazad yazata "divine being" and karta "made", and thus stands for "God made", comparable to Iranian Bagkart and Greek Theoktistos. The name of Yazdegerd is known in other languages as; Pahlavi Yazdekert; New Persian Yazd(e)gerd; Syriac Yazdegerd, Izdegerd, and Yazdeger; Armenian Yazkert; Talmudic Izdeger and Azger; Arabic Yazdeijerd; Greek Isdigerdes.
Предыстория
Яздегерд был сыном принца Шахрияра и внуком последнего выдающегося шаха Ирана, Хосрова II, который в 628 году был свергнут и казнен своим сыном Кавадом II. Кавад II затем приказал казнить всех своих братьев и сводных братьев, включая Шахрияра. Это нанесло империи сокрушительный удар, от которого она так и не оправилась. Более того, падение Хосрова II привело к четырехлетней гражданской войне, в ходе которой наиболее влиятельные представители знати обрели полную автономию и начали создавать собственные органы власти. Возобновилась также вражда между персидскими (парсигами) и парфянскими (пахлавами) знатными семьями, что привело к разделу богатств страны. Через несколько месяцев разрушительная чума обрушилась на западные сасанидские провинции, унеся жизни половины населения, включая Кавада II. Ему наследовал его восьмилетний сын Ардашир III, который был убит два года спустя выдающимся сасанидским военачальником Шахрбаразом. В свою очередь, Шахрбараз был убит сорок дней спустя в результате переворота, организованного пахлавским лидером Фаррухом Хормиздом, который возвел на трон дочь Хосрова II, Боран. Год спустя она была свергнута, и за ней последовали многочисленные правители, пока в 631 году Боран вновь не стала суверенной, но была убита на следующий год, предположительно лидером парсигов Пирузом Хосровом. Самые могущественные вельможи империи, Ростам Фаррохзад и Пируз Хосров, теперь находившиеся под угрозой со стороны своих же людей, в конце концов согласились сотрудничать и возвели на трон Яздегерда III, положив тем самым конец гражданской войне. Его короновали в храме огня Анахид в Истахре, где он скрывался во время гражданской войны. Этот храм был тем самым местом, где короновался первый сасанидский шах Ардашир I, что указывает на то, что выбор этого места для коронации Яздегерда был продиктован надеждой на возрождение империи. Он был почти последним живым представителем дома Сасанидов. Большинство ученых сходятся во мнении, что Яздегерду было восемь лет, когда он был коронован.
Yazdegerd was the son of prince Shahriyar and the grandson of the last prominent shah of Iran, Khosrow II , who was in 628 overthrown and executed by his own son Kavad II, who proceeded to have all his brothers and half brothers executed, including Shahriyar. This dealt a heavy blow to the empire, which it would never recover from. Furthermore, the fall of Khosrow II also culminated in a civil war lasting four years, with the most powerful members of the nobility gaining full autonomy and starting to create their own government. The hostilities between the Persian (Parsig) and Parthian (Pahlav) noble families were also resumed, which split up the wealth of the nation. A few months later, a devastating plague swept through the western Sasanian provinces, killing half of its population including Kavad II. He was succeeded by his eight year old son Ardashir III, who was killed two years later by the distinguished Sasanian general Shahrbaraz, who was in turn murdered forty days later in a coup by the Pahlav leader Farrukh Hormizd, who installed the daughter of Khosrow II, Boran, on the throne. She was deposed a year later, and a succession of rulers followed one another, until Boran was sovereign once more in 631, only to be killed the following year, seemingly by the Parsig leader Piruz Khosrow. The most powerful magnates in the empire, Rostam Farrokhzad and Piruz Khosrow, now threatened by their own men, eventually agreed to work together, and installed Yazdegerd III on the throne, thus putting an end to the civil war. He was crowned in the Anahid fire temple in Istakhr, where he had been hiding during the civil war. The temple was the very place where the first Sasanian shah Ardashir I had crowned himself, indicating that the reason behind Yazdegerd's coronation at the same place was due to hopes for a rejuvenation of the empire. He was almost the last living member of the House of Sasan. Most scholars agree that Yazdegerd was eight years old at his coronation.
Условия империи
Однако у Яздегерда не было власти, необходимой для стабилизации его обширной империи, которая стремительно распадалась из-за непрекращающихся внутренних конфликтов между военачальниками, придворными и влиятельными представителями аристократии, воевавшими друг с другом и уничтожавшими друг друга. Многие наместники империи провозгласили независимость и образовали собственные царства. Наместники провинций Мазун и Йемен уже заявили о своей независимости во время гражданской войны 628–632 годов, что привело к распаду сасанидского владычества на Аравийском полуострове, который объединялся под знаменем ислама. Ирановед Ходадад Резахани утверждает, что сасаниды, вероятно, потеряли большую часть своих владений после казни Хосрова II в 628 году. Империя начала напоминать парфянскую феодальную систему, существовавшую перед падением империи Арсакидов. Яздегерд, хотя и признавался законным монархом как парсигами, так и пахлавами, не, кажется, обладал реальной властью над всей своей империей. Действительно, в первые годы его правления монеты чеканились лишь в Парсе, Сакастане и Хузестане, что приблизительно соответствовало регионам юго-запада (Xwarwarān) и юго-востока (Nēmrōz), где базировались парсиги. Пахлавы, чьи владения находились преимущественно в северной части империи, отказались чеканить монеты с его изображением. Даже на юге власть Яздегерда, по всей видимости, не была прочной: сасанидский претендент на трон, Хосров IV, чеканил монеты в Сузах в Хузестане примерно в это время и продолжал это делать до 636 года. По мнению Резахани, Яздегерд, по-видимому, не контролировал Месопотамию, включая столицу Ктесифон. Он утверждает, что заговорщики из аристократии и жители Ктесифона "не проявляли особого рвения или успеха в привлечении Яздегерда в столицу". Империя одновременно подвергалась вторжениям со всех сторон: с востока – гёктюрками, а с запада – хазарами, совершавшими набеги на Армению и Адурбадаган. Сасанидская армия была сильно ослаблена войной с Византией и внутренними распрями. Обстановка была настолько хаотичной, а положение в стране настолько тревожным, что "персы открыто говорили о неминуемом падении своей империи и видели предзнаменования этого в природных катаклизмах".
Yazdegerd, however, did not have the authority required to bring stability to his extensive empire, which was swiftly falling apart due to ceaseless internal conflicts between the army commanders, courtiers, and powerful members of the aristocracy, who were fighting amongst themselves and wiping each other out. Many of the governors of the empire had proclaimed independence and carved out their own kingdom. The governors of the provinces of Mazun and Yemen had already asserted their independence during the civil war of 628–632, thus resulting in the disintegration of Sasanian rule in the Arabian peninsula, which was uniting under the banner of Islam. The Iranologist Khodadad Rezakhani argues that the Sasanians had most likely lost much of their possessions after Khosrow II's execution in 628. The empire was starting to look more like the Parthian feudal system before the fall of the Arsacid Empire. Yazdegerd, although being acknowledged as the rightful monarch by both the Parsig and Pahlav factions, does not seem to have held sway over all of his empire. Indeed, during the first years of his rule coins were only minted in Pars, Sakastan, and Khuzestan, approximately corresponding to the regions of the southwest (Xwarwarān) and southeast (Nēmrōz), where the Parsig was based. The Pahlav, who were mainly based in the northern portion of the empire, refused to mint coins of him. Even in the south Yazdegerd's rule was not seemingly secure; a Sasanian claimant to the throne, Khosrow IV, minted coins at Susa in Khuzestan around this time, which he would do till 636. According to Rezakhani, Yazdegerd seemingly did not control Mesopotamia, including the capital of Ctesiphon. He argues that the conspiring aristocrats and the population of Ctesiphon, "do not appear to have been too successful or eager in bringing Yazdgerd to the capital." The empire was also at the same time invaded on all fronts; by the Göktürks in the east, and by Khazars in the west, who raided Armenia and Adurbadagan. The Sasanian army had been heavily weakened due to the war with the Byzantines and internal conflict. The circumstances were so chaotic, and the condition of the nation so alarming, that "the Persians openly spoke of the imminent downfall of their empire, and saw its portents in natural calamities."
Ранние столкновения с мусульманскими арабами
В мае 633 года мусульмане разгромили войско Сасанидов под командованием Азадбеха близ важного стратегического города Хиры, который вскоре был захвачен. После падения Хиры Яздегерд начал уделять больше внимания мусульманам; Ростам Фаррохзад послал армию под командованием персидского военачальника Бахмана Джадуиха и армянского военачальника Джалинуса против мусульман. Известно, что Ростам тайно сказал Бахману: "Если Джалин вернется с таким же поражением, отруби ему голову". Сасанидской армии удалось одержать победу над мусульманами в битве при Мосте. В 636 году Яздегерд III приказал Ростаму Фаррохзаду покорить вторгшихся арабов, а затем сказал ему: "Сегодня ты – [самый видный] человек среди иранцев. Ты видишь, что народ Ирана не сталкивался с подобной ситуацией со времен прихода к власти семьи Ардашира I". Затем к Яздегерду III прибыли посланники с просьбой рассмотреть вопрос об отставке Ростама и заменить его тем, вокруг кого люди могли бы сплотиться. Яздегерд III попросил Ростама оценить арабские силы, поскольку они расположились лагерем в Кадисии. Ростам Фаррохзад заявил, что арабы – "стая волков, нападающих на беззащитных пастухов и уничтожающих их". Яздегерд III ответил Ростаму:
In May 633, the Muslims defeated a Sasanian force under Azadbeh near the important strategic Sasanian city of Hira, which was shortly afterwards occupied. After the fall of Hira, Yazdegerd began to pay greater attention to the Muslims; Rostam Farrokhzad sent an army under the Persian military officer Bahman Jadhuyih and the Armenian military officer Jalinus against the Muslims. Rostam is known to have told Bahman secretly that: "if Jalinus returns to the like of his defeat, then cut off his head." The Sasanian army managed to defeat the Muslims at the Battle of the Bridge. In 636, Yazdegerd III ordered Rostam Farrokhzad to subdue the invading Arabs and then told him: "Today you are the [most prominent] man among the Iranians. You see that the people of Iran have not faced a situation like this since the family of Ardashir I assumed power." Envoys then came to Yazdegerd III asking him to consider the dismissal of Rostam in order to replace him with someone around whom the people would rally. Yazdegerd III asked Rostam for an assessment of the Arab forces since they had camped at Qadisiyyah. Rostam Farrokhzad stated that the Arabs were "a pack of wolves, falling upon unsuspecting shepherds and annihilating them." Yazdegerd III responds to Rostam by saying,
Последний бой
Однако армия Сасанидов потерпела сокрушительное поражение в битве при аль-Кадисии, где в ходе сражения погибли Ростам, Бахман, Джалинус и два армянских принца – Григор II Новирак и Мушег III Мамиконян. Арабы затем двинулись к сасанидской столице Ктесифону, не встретив никакого сопротивления. Яздегерд взял свою казну и вместе с 1000 слуг бежал в Хулуан в Мидии, оставив брата Ростама Фаррохзада, Фаррухзада, ответственным за Ктесифон. Однако Фаррухзад не предпринял попыток сопротивления и также отправился в Хулуан. Вскоре арабы достигли Ктесифона, осадили западные части города и вскоре заняли его полностью. Поражение иранцев в битве при аль-Кадисии часто описывают как переломный момент в арабском вторжении в Иран. Однако в действительности всё было не так. Битва стала тревожным сигналом для иранских армий, которые осознали, что упорное проявление междоусобиц может привести к их неминуемому уничтожению. Аль-Табари подчеркивает это, говоря, что после падения Ктесифона «люди собирались разойтись, они начали подстрекать друг друга: «Если вы рассеетесь сейчас, вы больше никогда не соберетесь; это место, которое разводит нас в разные стороны»». В апреле 637 года арабы одержали победу над другой сасанидской армией в битве при Джалуле. После этого поражения Яздегерд бежал глубже в Медию. Впоследствии он собрал новую армию и отправил её в Нахаванд, чтобы вернуть Ктесифон и остановить дальнейшее продвижение мусульман. Армия, отправленная Яздегердом, представлялась настолько серьезной угрозой, что Умар объединил арабские войска из Куфы и Басры под командованием ан-Нумана ибн Мукрина и направил их против Сасанидов с подкреплением из Сирии и Омана. Считается, что сражение длилось несколько дней и привело к значительным потерям с обеих сторон, включая гибель ан-Нумана ибн Мукрина, а также иранских генералов Марданшаха и Пируза Хосрова. Битва при Нахаванде в 642 году стала второй военной катастрофой для Сасанидов после битвы при аль-Кадисии.
However, the Sasanian army suffered a crushing defeat at the Battle of al Qadisiyyah, with Rostam, Bahman, Jalinus and two Armenian princes named Grigor II Novirak and Mushegh III Mamikonian being killed during the battle. The Arabs then marched towards the Sasanian capital of Ctesiphon without meeting any resistance. Yazdegerd took his treasury, and along with 1,000 of his servants fled to Hulwan in Media, leaving Rostam Farrokhzad's brother Farrukhzad in charge of Ctesiphon. Farrukhzad, however, did not attempt any resistance and also went to Hulwan. The Arabs subsequently reached Ctesiphon, besieged the western parts of the city, and soon occupied all of it. The Iranian defeat at the Battle of al Qadisiyyah has often been described as a turning point in the Arab invasion of Iran. However, in reality, it was far from it. The battle served as a wake up call for the Iranian armies, who became conscious that persistent factionalism could result in their inevitable destruction. Al Tabari emphasizes this, stating that after the fall of Ctesiphon "the people were about to go their separate ways, they started to incite one another: 'If you disperse now, you will never get together again; this is a spot that sends us in different directions'." In April 637, the Arabs defeated another Sasanian army at the Battle of Jalula. After this defeat, Yazdegerd fled deeper into Media. He subsequently raised a new army and send it to Nahavand to retake Ctesiphon and prevent any further Muslim advances. The army that Yazdegerd sent seemed such a serious threat that it led Umar to combine the Arab forces of Kufa and Basra under Al Nu'man ibn Muqrin and send them against the Sasanians with reinforcements from Syria and Oman. The battle is said to have lasted several days. It resulted in major losses on both sides, including the death of al Nu'man ibn Muqrin and the Iranian generals Mardanshah and Piruz Khosrow. The Battle of Nahavand in 642 was the second military disaster for the Sasanians after the Battle of al Qadisiyyah.
Полет
После поражения Сасанидов Яздегерд бежал в Исфахан и собрал небольшую армию под командованием военачальника по имени Сиях, который лишился своего имущества из-за арабов. Однако Сиях и остальная часть армии взбунтовались против Яздегерда и согласились помочь арабам в обмен на место жительства. Тем временем Яздегерд прибыл в Эстахр, где попытался организовать базу для сопротивления в провинции Парс. Но в 650 году Абдулла ибн Амир, наместник Басры, вторгся в Парс и положил конец персидскому сопротивлению. Эстахр был разрушен после битвы, и было убито 40 000 защитников, включая многих персидских вельмож. После арабского завоевания Парса Яздегерд бежал в Кирман, преследуемый арабским войском. Яздегерду удалось уйти от арабского войска во время снежной бури в Биманде. Прибыв в Кирман, Яздегерд испортил отношения с марзбаном (генералом пограничной провинции, "маргрэвом") Кирмана, после чего покинул Кирман и направился в Сакастан. Вскоре прибыла другая армия из Басры, которая разгромила и убила марзбана Кирмана в кровопролитной битве. Когда Яздегерд прибыл в Сакастан, он потерял поддержку правителя Сакастана, потребовав с него налог. Затем Яздегерд отправился в Мерв, чтобы присоединиться к предводителю тюрков. Однако, прибыв в Хорасан, местные жители не одобрили решение Яздегерда продолжать войну и посоветовали ему заключить мир с арабами; Яздегерд, однако, отказался. Сакастан был позже захвачен арабскими войсками после кровопролитной битвы в период 650–652 годов. Яздегерда также поддерживало княжество Чаганиан, которое прислало ему войска для помощи в борьбе против арабов. Когда Яздегерд прибыл в Марв (на территории современного Туркменистана), он потребовал налог с марзбана Марва, потеряв и его поддержку и спровоцировав его союз с Незаком Тарканом, гефталитским правителем Бадгиса, который помог ему разбить Яздегерда и его сторонников.
After the Sasanian disaster, Yazdegerd fled to Isfahan, and raised a small army under a certain military officer named Siyah, who had lost his property to the Arabs. However, Siyah and the rest of the army mutinied against Yazdegerd, and agreed to help the Arabs in return for places to live. Meanwhile, Yazdegerd had arrived in Estakhr, where he tried organizing a base for resistance in the province of Pars. However, in 650, Abdullah ibn Aamir, the governor of Basra, invaded Pars and put an end to the Persian resistance. Estakhr was made into ruins after the battle and a force of 40,000 defenders including many Persian nobles were killed. After the Arab conquest of Pars, Yazdegerd fled to Kirman while being pursued by an Arab force. Yazdegerd managed to flee from the Arab force in a snowstorm at Bimand. After arriving at Kirman, Yazdegerd became unfriendly with the marzban (general of a frontier province, "margrave") of Kirman, and then left Kirman for Sakastan. Another Basran army later arrived which defeated and killed the marzban of Kirman in a bloody fight. When Yazdegerd arrived at Sakastan he lost the support of the governor of Sakastan by demanding tax from him. Yazdegerd then headed for Merv to join the leader of the Turks. However, when he arrived in Khorasan the inhabitants did not agree with Yazdegerd's decision to continue waging war and told him that it was better if he made peace with the Arabs; Yazdegerd, however, refused. Sakastan was later taken by the Arab forces after a bloody fight around 650–652. Yazdegerd was also supported by the Principality of Chaghaniyan, which sent him troops to aid him against the Arabs. When Yazdegerd arrived in Marw (in what is today's Turkmenistan) he demanded tax from the marzban of Marw, losing also his support and making him ally with Nezak Tarkan, the Hephthalite ruler of Badghis, who helped him defeat Yazdegerd and his followers.
Китайская помощь
После того, как Яздегерд III начал испытывать поражения от наступления мусульманских арабов, он вскоре отправил посланника ко китайскому двору в 639 году с предложением дани.
After Yazdegerd III started to suffer from the onslaught of the Muslim Arabs, he soon sent an envoy to the Chinese court in 639 "for offering tribute”.
Смерть, наследие и личность
После поражения Яздегерд нашел убежище у мельника близ Марва, который, однако, убил его в 651 году. Согласно Киа, мельник, как сообщается, убил Яздегерда ради его драгоценностей, в то время как в «Кембриджской истории Ирана» утверждается, что мельник был послан Махое Сури. В любом случае, смерть Яздегерда ознаменовала конец империи Сасанидов и облегчила арабам завоевание остальной части Ирана. Вскоре весь Хорасан был завоеван арабами, которые использовали его как базу для нападения на Трансоксиану. Таким образом, смерть Яздегерда положила конец последней доисламской иранской империи после более чем 400 лет правления. Империя, покорившая Египет и Малую Азию всего поколение назад и даже дошедшая до Константинополя, пала под натиском легковооруженных арабов, привыкших к стычкам и пустынной войне. Тяжелая сасанидская кавалерия оказалась слишком неповоротливой и закостенелой, чтобы сдержать их; гораздо более эффективным было бы использование легкой арабской или восточноиранской пехоты из Хорасана и Трансоксианы. По преданию, Яздегерд был похоронен христианскими монахами в высокой гробнице, расположенной в саду, украшенном шелком и мускусом. Его похороны и возведение мавзолея возле Мерва организовал несторианский епископ Илия в память о том, что бабушка Шаханшаха, Ширин, была христианкой. Махое, за участие в убийстве сасанидского царя, был лишен рук, ног, ушей и носа турками, которые оставили его умирать под палящим летним солнцем. Затем тело Махое сожгли на костре вместе с телами его трех сыновей. Монахи прокляли Махое и сочинили гимн в честь Яздегерда, оплакивая падение «доблестного» царя и «дома Ардашира I». Независимо от того, было ли это событие правдой или нет, оно подчеркивает, что христиане империи оставались верны зороастрийским Сасанидам, возможно, даже больше, чем иранские вельможи, покинувшие Яздегерда. Действительно, существовала тесная связь между поздними сасанидскими правителями и христианами, чье положение значительно улучшилось по сравнению с ранним периодом Сасанидов. Согласно фольклору, жена Яздегерда была христианкой, а его сын и наследник, Пероз III, исповедовал христианство и даже построил церковь в Танском Китае, где он нашел убежище. Яздегерд вошел в историю как мученический принц; многие правители и военачальники впоследствии утверждали, что являются его потомками в исламском Иране. Яздегерд был образованным и культурным человеком, но его высокомерие, гордость и неспособность соотносить свои требования с реальной ситуацией приводили к постоянным конфликтам с наместниками и ослаблению его влияния, поскольку он, преследуемый арабами, переезжал из города в город. В каждом новом месте он вел себя так, будто все еще является всемогущим монархом, а не изгнанником, бегущим от врагов, что, в сочетании с его военными неудачами, отвернуло от него многих его самых верных подданных.
After his defeat, Yazdegerd sought refuge at a miller near Marw, who, however, murdered him in 651. According to Kia, the miller had reportedly killed Yazdegerd in order to obtain his jewelry, whilst the Cambridge History of Iran states that the miller was sent by Mahoe Suri. Regardless, the death of Yazdegerd marked the end of the Sasanian Empire, and made it less difficult for the Arabs to conquer the rest of Iran. All of Khorasan was soon conquered by the Arabs, who would use it as a base to attack Transoxiana. The death of Yazdegerd thus marked the end of the last pre Islamic Iranian empire after more than 400 years of rule. An empire–which had a generation earlier briefly conquered Egypt and Asia Minor, even reaching as a far as Constantinople, fell to a force of lightly equipped Arabs that were used to skirmishes and desert warfare. The heavy Sasanian cavalry was too sluggish and systematized to contain them; employing light armed Arab or East Iranian mercenaries from Khorasan and Transoxiana would have been much more successful. Yazdegerd was according to tradition buried by Christian monks in a tall tomb that was situated in a garden decorated with silk and musk. His funeral and the construction of a mausoleum for his body near Merv was organized by the Nestorian bishop Elijah in memory of the fact that the Shahanshah's grandmother Shirin was a Christian. Mahoe, for his part in the murder of the Sassanian king, had his arms, legs, ears and nose cut off by the Turks, who eventually left him die under the scorching summer sun. The corpse of Mahoe was then burned at the stake, along with the bodies of his three sons. The monks cursed Mahoe and made a hymn to Yazdegerd, mourning the fall of a "combative" king and the "house of Ardashir I." Whether this event was factual or not, it emphasizes that the Christians of the empire remained loyal to the Zoroastrian Sasanians, even possibly more than the Iranian nobles who had deserted Yazdegerd. Indeed, there were close links between the late Sasanian rulers and Christians, whose conditions had greatly improved compared to that of the early Sasanian era. Yazdegerd's wife was according to folklore a Christian, whilst his son and heir, Peroz III was seemingly an adherent of Christianity, and even had a church built in Tang China, where he had taken refuge. Yazdegerd became remembered in history as a martyred prince; many rulers and officers would later claim being a descendant of him in Islamic Iran. Yazdegerd was well educated and cultured, but his arrogance, pride and inability to compare his demands with the real situation led to him constantly falling out with his governors and his influence diminishing as he, pursued by Arabs, moved from one city to another. At each new place, he behaved as if he was still the all powerful monarch of the kingdom, and not an outcast running away from enemies, which, combined with his military failures, turned many of his most loyal subjects away from him.
Зороастрийский календарь
В зороастрийском религиозном календаре, который используется и сегодня, в качестве базового года используется год правления Яздегерда III, а его календарная эра (система нумерации лет) сопровождается суффиксом Y.Z. Маги сочли смерть Яздегерда III концом тысячелетия Зороастра и началом тысячелетия Ошедара.
The Zoroastrian religious calendar, which is still in use today, uses the regnal year of Yazdegerd III as its base year, and its calendar era (year numbering system) is accompanied by a Y. Z. suffix. Magians took Yazdegerd III's death as the end of the millennium of Zoroaster and the beginning of the millennium of Oshedar.