Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
город древней Македонии
the town of ancient Macedonia
Раввин Зейра, известный до получения своей семихи как рав Зейра и известный в Иерусалимском Талмуде как рав Зейра, был еврейским талмудистом третьего поколения амораимов, жившим в Земле Израиля.
Rabbi Zeira , known before his semicha as Rav Zeira and known in the Jerusalem Talmud as Rabbi Ze'era , was a Jewish Talmudist, of the third generation of amoraim, who lived in the Land of Israel.
Биография
Он родился в Вавилоне, где провел ранние годы своей жизни. Он был учеником Хи́сды, Ху́ны, Хамну́ны и Ше́шета, которые называли его великим мужем. Любовь к Святой Земле побудила его решить покинуть родную страну и эмигрировать в Израиль. Однако он скрыл это решение от своего учителя Иуды, который не одобрял эмиграцию из Вавилона. Перед отъездом он подслушал Иуду во время омовения, и слова, которые он тогда услышал, взял с собой как ценное и назидательное напоминание. Благоприятный сон, в котором ему сообщили о прощении грехов, воодушевил его на путешествие в Святую Землю. И перед началом пути он провел сто дней в посте, чтобы забыть диалектический метод обучения вавилонских школ, дабы тот не стал помехой ему в Земле Израиля. Его путь пролегал через Акроконию, где он встретился с Хи́йей бар Аши, и через Суру.
He was born in Babylonia, where he spent his early youth. He was a pupil of Ḥisda, of Huna, Hamnuna, and Sheshet, who called him a great man. His love for the Holy Land led him to decide upon leaving his native country and emigrating to Israel. This resolve, however, he kept secret from his teacher Judah, who disapproved of any emigration from Babylonia. Before leaving, he spied upon Judah while the latter was bathing, and the words which he then overheard he took with him as a valuable and instructive memento. A favorable dream, in which he was told that his sins had been forgiven, encouraged him to undertake the journey to the Holy Land. and before starting he spent a hundred days in fasting, in order to forget the dialectic method of instruction of the Babylonian schools, that this might not handicap him in the Land of Israel. His journey took him through Akrokonia, where he met Hiyya bar Ashi, and through Sura.
Прибытие в землю Израиль
Прибытие Зеиры в Землю Израиля и его первые впечатления там зафиксированы в различных анекдотах. Он был невысокого роста и смуглого цвета кожи, из-за чего Асси называл его «Черный горшок». Это имя, возможно, также содержало намек на его отрывистую манеру речи. Вероятно, из-за деформации ног его называли «маленьким с обожженными ногами» или «темным, обожженным с короткими ногами». Однако другое объяснение приводится в Бава Меция 85а, где говорится, что он постился, чтобы заслужить защиту от огня Геенны, и затем испытывал себя каждые тридцать дней, сидя в огне, не причиняя себе вреда, пока однажды мудрецы не отвлекли его (не обратили на него внимание), и его ноги были обожжены. Таким образом, эти прозвища проливают свет на аскетическую набожность Зеиры, и от него Зеира получил ценные наставления. Его ближайшими друзьями были раввин Асси и Хия бар Абба. В общении с Асси он обычно задавал вопросы, и однажды Асси выразил одобрение одному из вопросов Зеиры, сказав: «Ты прав, вавилонянин; ты правильно понял это». Зеира особенно признавал авторитет Амми, главы школы в Тивериаде, и сообщается, что он просил Амми разрешить вопросы, касающиеся религиозного закона, которые были адресованы ему. Зеира был высоко чтим Аббаху, ректором Кесарии, которого он считал своим учителем. Он был рукоположен в раввины, звание, обычно не присуждаемое членам вавилонской школы, и хотя поначалу он отказался от этой чести, позже принял ее, узнав об искупительной силе, связанной с этим достоинством. Из-за трудного пути, который Зеира проделал, чтобы стать раввином, когда он был рукоположен, его коллеги-юристы с юмором воскликнули перед ним: «Хотя она не подводила глаза сурьмой, не румянила щеки и не заплетала волосы, она все равно девушка необычайной красоты!», – строки, традиционно цитируемые на свадьбах. Получив семиху, его титул изменился с Рав на Рабби.
Zeira's arrival in the Land of Israel and his first experiences there have been recorded in various anecdotes. He was small of stature and of dark complexion, for which reason Assi called him "Black Pot", this name possibly also contained an allusion to his sputtering manner of speech. Perhaps with reference to a malformation of his legs, he was called "the little one with burned legs," or "the dark, burned one with the stubby legs". But a different explanation of this is given in Bava Metzia 85a, where it is said that he fasted in order to merit protection from the fires of Gehenna and that he then tested himself every thirty days by sitting in the fire without coming to harm, until one day the sages distracted him (cast an eye upon him) and his legs were burned. Thus, these nicknames throw light upon Zeira's ascetic piety. and from him Zeira received valuable instruction. His most intimate friends were Rabbi Assi and Hiyya bar Abba. In his interaction with Assi he was generally the one who asked questions, and on one occasion Assi made known his approval of one of Zeira's questions by saying: "Right you are, Babylonian; you have understood it correctly". Zeira especially acknowledged the authority of Ammi, the principal of the school at Tiberias, and it is related that he asked Ammi to decide questions pertaining to religious law that had been addressed to himself. Zeira was highly esteemed by Abbahu, the rector at Caesarea, of whom he considered himself a pupil. He was ordained rabbi, a distinction usually denied to members of the Babylonian school, and though in the beginning he refused this honor, he later accepted it on learning of the atoning powers connected with the dignity. Because of the difficult route taken by Zeira to attain the rabbinate, when finally ordained, his fellow jurists humorously called out before him: "Even though she painted not her eyes with antimony, neither darkened her cheeks with rouge, nor braided her hair, yet is she still a damsel of exceptional beauty! ", lines traditionally cited at weddings. Upon receiving semicha, his title changed from Rav to Rabbi.
Социальное положение и семейная жизнь
Что касается частного занятия Зейры, то единственные известные факты заключаются в том, что он некогда торговал льном, и что он спросил Аббаху, насколько далеко он может зайти в улучшении внешнего вида своих товаров, не подвергая себя малейшему риску обвинения в обмане. Информация о его семейных связях также крайне скудна; утверждается, что он осиротел в раннем возрасте, и что его свадьба была сыграна во время Суккота, и у него был один сын, Ахава или Агава, который прославился благодаря различным аггадическим изречениям. Он был известен своим долголетием. За свою высокую мораль и благочестие Зейра был удостоен имени "благочестивый вавилонянин". Среди его соседей было несколько человек, известных своим нечестием, но Зейра относился к ним с добротой, стремясь направить их на путь нравственного исправления. Когда он умер, эти люди сказали: "До сих пор Зейра молился за нас, но кто теперь будет молиться за нас?". Эта мысль так затронула их сердца, что они действительно раскаялись. О том, что Зейра пользовался уважением современников, свидетельствует надгробное слово, написанное элегистом после его смерти: "Вавилон дал ему жизнь; Палестина имела честь его воспитать; "Горе мне, - говорит Тивериада, - ибо она лишилась своего драгоценного камня".
With regard to Zeira's private vocation, the only facts known are that he once traded in linen, and that he asked Abbahu how far he might go in improving the outward appearance of his goods without rendering himself liable in the slightest degree to a charge of fraud. Information regarding his family relations is also very scanty; it is asserted that he became an orphan at an early age, and that his wedding was celebrated during Sukkot, and he had one son, Ahabah or Ahava, who has become well known through various aggadic maxims. He was known for his longevity. On account of his lofty morals and piety Zeira was honored with the name "the pious Babylonian." Among his neighbors were several people known for their wickedness, but Zeira treated them with kindness in order to lead them to moral reformation. When he died, these people said, "Until now Zeira has prayed for us, but who will pray for us now?" This reflection so moved their hearts that they really were led to repent. That Zeira enjoyed the respect of his contemporaries is evidenced by the comment upon his death written by an elegist: "Babylonia gave him birth; Palestine had the pleasure of rearing him; 'Woe is me,' says Tiberias, for she has lost her precious jewel".