Остранение в искусстве: приём придания привычному несвойственного вида.
Defamiliarization
Остранение в искусстве: приём представления обыденного в новом свете. Влияние на поэзию, модернизм, дадаизм и культуру. Теория формалистов и примеры в литературе.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Художественный прием представления обыденных вещей в непривычном или странном виде. Дефамилиаризация, или остранение, – это художественный прием представления аудитории обычных вещей в непривычном или странном свете, чтобы зрители могли получить новые взгляды и увидеть мир иначе. Согласно русским формалистам, которые ввели этот термин, это центральная концепция искусства и поэзии. Эта концепция оказала влияние на искусство и теорию XX века, затронув такие направления, как дадаизм, постмодернизм, эпический театр, научная фантастика и философия; кроме того, она используется как тактика современными движениями, например, культурологическим саботажем.
Artistic technique of presenting common things in an unfamiliar or strange way
Defamiliarization or ostranenie is the artistic technique of presenting to audiences common things in an unfamiliar or strange way so they could gain new perspectives and see the world differently. According to the Russian formalists who coined the term, it is the central concept of art and poetry. The concept has influenced 20th century art and theory, ranging over movements including Dada, postmodernism, epic theatre, science fiction, and philosophy; additionally, it is used as a tactic by recent movements such as culture jamming.
В романтической поэзии
Эта техника встречается в английской романтической поэзии, особенно в поэзии Уордсуорта, и была определена следующим образом Сэмюэлем Тейлором Колриджем в его «Biographia Literaria»: «Сохранять чувства детства, перенося их в зрелую силу; сочетать детское чувство удивления и новизны с тем, что повседневность, возможно, сорока лет, сделала привычным – вот сущность и привилегия гения». До формулировки Колриджа обратился немецкий поэт и философ-романтик Новалис: «Искусство отчуждения в определенном смысле, представляющее предмет как чуждый, но в то же время знакомый и манящий – вот что такое романтическая поэтика».
The technique appears in English Romantic poetry, particularly in the poetry of Wordsworth, and was defined in the following way by Samuel Taylor Coleridge, in his Biographia Literaria: "To carry on the feelings of childhood into the powers of manhood; to combine the child's sense of wonder and novelty with the appearances which every day for perhaps forty years had rendered familiar this is the character and privilege of genius." Preceding Coleridge's formulation is that of the German Romantic poet and philosopher Novalis: "The art of estranging in a given way, making a subject strange and yet familiar and alluring, that is Romantic poetics."
В русской литературе
Чтобы проиллюстрировать, что он подразумевает под остранением, Шкловский приводит примеры из Толстого, который, по его словам, использовал эту технику в своих произведениях: "Например, рассказчик в 'Холстомере' – это лошадь, и именно точка зрения лошади (а не человека) делает содержание истории непривычным". Как русский формалист, многие примеры Шкловского используют русских авторов и русские диалекты: "И в настоящее время Максим Горький меняет свой слог со старого литературного языка на новый литературный разговорный язык Лескова. Таким образом, обычная речь и литературный язык поменялись местами (см. работы Вячеслава Иванова и многих других)". Остранение также включает использование иностранных языков в произведении. В то время, когда Шкловский писал, происходило изменение в использовании языка как в литературе, так и в повседневной русской речи. Как говорит Шкловский: "Русский литературный язык, который изначально был чужд России, настолько проник в язык народа, что смешался с их разговорной речью. С другой стороны, в литературе сейчас наблюдается тенденция к использованию диалектов и/или варваризмов". Повествовательные сюжеты также могут быть остранены. Русские формалисты различали фабулу, или исходный материал повествования, и сюжет, или оформление этого материала в конкретный сюжет. Для Шкловского сюжет – это остраненная фабула. Шкловский приводит роман Лоуренса Стерна «Тристам Шенди» в качестве примера истории, остраненной непривычной структурой. Стерн использует временные сдвиги, отступления и нарушение причинно-следственных связей (например, представляя следствия до причин), чтобы замедлить способность читателя восстановить (привычный) ход событий. В результате, сюжет делает фабулу странной.
To illustrate what he means by defamiliarization, Shklovsky uses examples from Tolstoy, whom he cites as using the technique throughout his works: "The narrator of 'Kholstomer,' for example, is a horse, and it is the horse's point of view (rather than a person's) that makes the content of the story seem unfamiliar." As a Russian Formalist, many of Shklovsky's examples use Russian authors and Russian dialects: "And currently Maxim Gorky is changing his diction from the old literary language to the new literary colloquialism of Leskov. Ordinary speech and literary language have thereby changed places (see the work of Vyacheslav Ivanov and many others)." Defamiliarization also includes the use of foreign languages within a work. At the time that Shklovsky was writing, there was a change in the use of language in both literature and everyday spoken Russian. As Shklovsky puts it: "Russian literary language, which was originally foreign to Russia, has so permeated the language of the people that it has blended with their conversation. On the other hand, literature has now begun to show a tendency towards the use of dialects and/or barbarisms." Narrative plots can also be defamiliarized. The Russian formalists distinguished between the fabula or basic story stuff of a narrative and the syuzhet or the formation of the story stuff into a concrete plot. For Shklovsky, the syuzhet is the fabula defamiliarized. Shklovsky cites Lawrence Sterne’s Tristram Shandy as an example of a story that is defamiliarized by unfamiliar plotting. Sterne uses temporal displacements, digressions, and causal disruptions (e. g., placing the effects before their causes) to slow down the reader’s ability to reassemble the (familiar) story. As a result, the syuzhet “makes strange” the fabula.
Необычный
Влияние русского формализма на искусство и культуру двадцатого века во многом обусловлено литературным приемом остранения, или «деланием незнакомым», и также связано с фрейдовским понятием «ужасного». В работе «Das Unheimliche» («Чужое») Фрейд утверждает, что «ужасное – это класс пугающего, который возвращает к давно известному и привычному», однако это не страх перед неизвестным, а скорее ощущение чего-то одновременно странного и знакомого. Связь между остранением и «ужасным» проявляется в размышлениях Фрейда о технике литературного «ужасного»: «Действительно, писатель вначале создает в нас своего рода неопределенность, намеренно не давая понять, ведет ли он нас в реальный мир или в чисто фантастический мир собственного вымысла». Когда «писатель притворяется, что действует в мире обычной реальности», он может помещать сверхъестественные события, такие как оживление неодушевленных предметов, в повседневную реальность современного мира, вызывая у читателя ощущение отчуждения и провоцируя чувство «ужасного».
The influence of Russian Formalism on twentieth century art and culture is largely due to the literary technique of defamiliarization or 'making strange', and has also been linked to Freud's notion of the uncanny. In Das Unheimliche ("The Uncanny"), Freud states that "the uncanny is that class of the frightening which leads back to what is known of old and long familiar," however, this is not a fear of the unknown, but more of a feeling about something being both strange and familiar. The connection between ostranenie and the uncanny can be seen where Freud muses on the technique of literary uncanniness: "It is true that the writer creates a kind of uncertainty in us in the beginning by not letting us know, no doubt purposely, whether he is taking us into the real world or into a purely fantastic one of his own creation." When "the writer pretends to move in the world of common reality," they can situate supernatural events, such as the animation of inanimate objects, in the quotidian, day to day reality of the modern world, defamiliarizing the reader and provoking an uncanny feeling.
Эффект отчуждения
Дефамилиаризацию связывают с поэтом и драматургом Бертольтом Брехтом, чей эффект отчуждения ("Verfremdungseffekt") был мощным элементом его театральной практики. Фактически, как отмечает Виллетт, "Verfremdungseffekt" – это "перевод фразы русского критика Виктора Шкловского "Прием остранения", или "прием, делающий вещи странными"". Брехт, в свою очередь, оказал значительное влияние на художников и кинематографистов, включая Жана-Люка Годара и Ивонн Райнер. Критик научной фантастики Саймон Шпигель, определяющий дефамилиаризацию как "формальный риторический прием, превращающий привычное в странное (в понимании Шкловского)", разграничил его с эффектом отчуждения Брехта. По мнению Шпигеля, отчуждение – это эффект, производимый на читателя, который может быть вызван дефамилиаризацией или намеренной переконтекстуализацией знакомого.
Defamiliarization has been associated with the poet and playwright Bertolt Brecht, whose Verfremdungseffekt ("estrangement effect") was a potent element of his approach to theatre. In fact, as Willett points out, Verfremdungseffekt is "a translation of the Russian critic Viktor Shklovskij's phrase 'Priem Ostranenija', or 'device for making strange'". Brecht, in turn, has been highly influential for artists and film makers including Jean Luc Godard and Yvonne Rainer. Science fiction critic Simon Spiegel, who defines defamiliarization as "the formal rhetorical act of making the familiar strange (in Shklovsky's sense)," distinguished it from Brecht's estrangement effect. To Spiegel, estrangement is the effect on the reader which can be caused by defamiliarization or through deliberate recontextualization of the familiar.